第303講：金剛心菩薩法相應 所有諸尊皆能相應

2020年5月31日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「馬頭明王護摩大法會」法會開示暨《道果》開示

　　我們敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊西方極樂世界阿彌陀佛、敬禮觀世音菩薩、敬禮迅疾金剛馬頭明王。

 

　　師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及網路上所有的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

　　現在先通知大家，下個禮拜天6月7號下午3點是綠度母護摩法會，希望跟綠度母結緣的或者你修綠度母法的，都要報名主祈或者是贊助功德主。我知道以前大寶法王他講過一句話，他在白天是修度母，晚上是修護法，大寶法王他白天是修綠度母，晚上是修大黑天（就是嘛哈嘎拉）。

 

　　以前有一個師父，他教所有的男生都要修蓮華生大士做本尊，所有的女弟子一律修綠度母，是唯一本尊。這個師父也是很聰明，因為再也不會有人問他，我的本尊是誰？不像我們真佛宗，每一個人都來問我，他的本尊是誰？他的護法是誰？問得好多、好多尊。如果是很單純的話、很乾脆的話，男的全部修蓮華生大士，女的全部修綠度母。

 

　　我的意思是這樣子講，綠度母祂的功德是無量的，所有二十一位度母都是綠度母所顯化的，所以二十一度母全部跟著綠度母的，你修了綠度母就等於修了二十一個度母，也就是跟綠度母、跟二十一度母全部有緣，這個是非常殊勝的，所以請大家特別告訴大家，下個禮拜天是綠度母。祂的咒語「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」祂的手印跟瑤池金母的手印是一樣的，是度母手印，（聖尊示範）這是度母手印，祂的形相當然是綠色的，而且一隻手是與願印，一隻手是持著烏巴拉花。這是綠度母。

 

　　今天我們是做馬頭明王的護摩法會。這一尊主要是有兩個重點：第一個，馬頭明王是度畜生道最有名的；第二個，祂能夠免除一切惡咒跟邪法。像有人跟你做降頭，修馬頭明王就可以免除惡咒邪法跟降頭、鬼神病，祂主要是用祂的牙齒（teeth）。祂主要的法器：祂有權杖，權杖就是代表律令的意思；然後最重要，祂頭上有一個馬頭，馬頭上有嘴、有祂的利齒——有祂馬頭的牙齒。祂有迅疾的法力，為什麼叫迅疾的法力呢？很快，祂的感應、祂的相應特別的快，叫做「迅疾金剛」。為什麼很快呢？世界上跑得最快的就是馬，所以我們說汽車跑得很快，我們都稱為馬力——馬的力量，所以馬頭明王祂跑起來非常快，也就是迅疾金剛。

 

　　如果有人有病，可以修馬頭明王咬走自己身上的病，或者咬你的朋友的病，這是除病的一個方法，這是屬於息災除病法。另一種就是增益，什麼是增益？你請馬頭明王去咬很多黃金回來，黃金現在很貴，你可以去咬那些金塊回來，金塊來，提錢來（諧音：盡快來，提前來），這個都是馬頭明王去咬一些錢回來，咬一些黃金回來，你就可以增加財富，這是增益法。還有增智慧法，請馬頭明王去咬一些經典回來，就是可以增加你自己的智慧，所以三藏十二部法請馬頭明王去咬，咬來，你自己可以增加智慧的。還有敬愛法，我講過敬愛法，你可以請馬頭明王去咬你心儀的對象，把他咬回來，你那個對象就會對你產生敬愛的心，這就是敬愛法。祂還可以消除惡咒、降頭、邪法，這個是非常重要的。這是馬頭明王。

 

　　但是如果咬得太大力…，咬的力量輕輕地咬，像咬你身上的病，輕輕地咬就可以，不要把自己咬死了。敬愛法去把對象的人咬來你的身邊，這樣子也是輕輕地咬就可以了，咬得太重了，把你的對象都咬死了，那就不成敬愛法了。這是馬頭明王的一些作法。

 

　　馬頭明王的形相有好多種，有的是拿著權杖——骨頭的權杖，有的是拿著金剛杵，主要是這樣。祂的特徵：在火焰當中，頭上有一個馬頭。為什麼剛剛阿彌陀佛也來，觀世音菩薩也來，因為馬頭明王本來就是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩的師父就是阿彌陀佛，所以祂的咒語有很多的些字「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」表示祂的根源是阿彌陀佛、是觀世音菩薩，所以阿彌陀佛剛剛也降臨，觀世音菩薩也降臨，馬頭明王也降臨，這一場法會是非常殊勝的。

 

　　先講一個笑話。小明的老師打電話給小明的媽媽，講小明在學校闖的禍，最後小明的媽媽就跟老師道歉，小明的媽媽就跟小明講：「你又闖禍了，是想氣死我嗎？」小明講：「我也不是故意的。」小明的媽媽就講：「你就不能安份一點嗎？我被你氣一次，我就多了一根白頭髮。」小明就回答：「難怪阿嬤的頭髮全都是白的，原來我的闖禍個性是遺傳自媽媽。」

 

　　我告訴你，這個就是傳承，這個笑話就是傳承。我們密教有很多的傳承，師尊本身來講有很多的傳承，像一個咒，昨天晚上我講的一個咒「嗡。波汝藍者。利。」這個咒是傳承自誰呢？是普方上師傳給我的，所以你們唸「嗡。波汝藍者。利。」其實是普方上師的傳承。師尊的傳承很多，所以你看一個咒就有一個傳承，像十六世大寶法王噶瑪巴「嗡。噶瑪巴。悉吽。」就是在念噶瑪巴的傳承。吐登達爾吉上師他傳給我咕嚕咕咧佛母的法，他主要的本尊就是咕嚕咕咧佛母的法，吐登達爾吉上師。這個薩迦證空上師主要傳給我的法「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」是喜金剛的傳承，最主要是喜金剛，他傳給我喜金剛。十六世大寶法王傳給我的是五方佛，「五佛嚴頂灌」是五方佛的傳承。了鳴和尚給我的傳承是蓮華生大士跟度母，綠度母、白度母跟所有度母最主要的傳承，也就是屬於寧瑪派很多的法。師尊有四教的傳承。剛剛小明的媽媽跟小明跟小明的阿嬤，白頭髮也是有傳承的。你相信的很多人有少年白，似乎怎麼樣？也是基因的問題，也等於是傳承的問題。

 

【你問我答 互動就是力量 第十六集】

 

　　現在跟大家再進入「你問我答」——你問、我來回答。

 

Q1：請問在《解脫道口訣》文集中，師尊提及四加行每個加行都需修滿十萬遍，其中第四個金剛心菩薩法，是指整個法要修滿十萬遍，還是只有持百字明咒十萬遍就可以呢？

 

A1：哇，這個問得很好。我告訴大家，你要唸百字明咒十萬遍，加行法當中的百字明咒十萬遍，這是基本的。你如果以金剛心菩薩為主要的修持對象，你就要修金剛心菩薩法修到相應。所以基本上的四加行，你可以修淺的百字明咒十萬遍，修深的就是金剛心菩薩法修到相應，沒有什麼幾遍的。

 

　　我也告訴大家，金剛心菩薩法你修相應了，所有諸尊你都會相應，什麼道理？因為金剛心菩薩、金剛手菩薩、金剛薩埵菩薩這三尊是異名同體。以前師父告訴我，你學金剛乘的教主就是金剛薩埵，金剛心菩薩也是金剛薩埵，金剛手菩薩也是金剛薩埵，所以你跟金剛乘的教主金剛薩埵相應了，金剛心菩薩你只要修到相應，就是金剛乘相應，上師相應法你一修就相應了，你的本尊法一修也相應了，這是重點所在，非常重要！

 

　　金剛心菩薩法不但可以消除你所有的業障，也能夠讓你所有的身口意清淨，非常好的。你四加行只要相應，不得了了，上師相應法easy（很簡單），本尊法easy（也很簡單），你就全部都相應了，很容易的。你修所有諸尊，因為你修金剛心菩薩法就等於金剛薩埵法，也就等於是金剛手菩薩法，那不得了了，金剛手菩薩還是八大菩薩之一，八大菩薩只要你一尊相應了，八大菩薩全部相應。

 

　　所以講，師尊只要跟瑤池金母相應了，所有的大羅金仙全部相應了。所以這一尊很重要，你能夠唸完百字明咒十萬遍，你如果能夠修金剛心菩薩法相應，天下無難事，尊尊相應。一法相應，所有的法全部相應，所以四加行法不要看它是小法，其實也是大法，四加行，你只要相應了，這一尊最重要，只要相應了，所有的諸尊都相應。好，謝謝。

 

　 Q2：請問師尊，弟子記得師尊您開示真佛宗屬於中觀應成派，請問如何深入中觀應成派的法義？另外，個人如何修習五部大論，宗派是否可以開展此類佛學課程？祈求師尊加持弟子，深入經藏，智慧如海。

 

A2：很好，這個問題也很好。你如果深入五部大論…，現在誰能夠把五部大論講出來的？五個名稱，在座的，誰舉手？（丹增嘉措答：《現觀莊嚴論》、《入中論》、《釋量論》、《俱舍論》、《戒論》。）我告訴大家，五部大論，丹增嘉措現在已經講出來，這五部大論就是密教、顯教的基礎，深入經藏，西藏密宗開始學的就是五部大論，其他還有很多的論作。

 

　　中觀應成派，龍樹菩薩就是中觀的祖師，你要先學《入中論》，《入中論》本身就是進入中觀的一部論作；然後再學《十二門論》，中觀分成十二門就是《十二門論》；再來學《百論》——中觀《百論》，你就能夠了解中觀應成派。龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》、《百論》。

 

　　上回有人問我：「開悟了，所有的經論都不用學？」不對！告訴你，任何一個宗派都是依照經論建立宗派，沒有經論就沒有宗派。我跟你講，淨土宗是依照什麼？《阿彌陀經》。《小阿彌陀經》、《大阿彌陀經》、《觀無量壽經》，三經一論——含《往生論》，建立了淨土宗。沒有進入《阿彌陀經》、《無量壽經》、《往生論》，怎麼能夠成立淨土宗呢？

 

　　禪宗雖然不立文字，但是它還是有所謂的經典，很多禪宗的祖師寫了非常多的論，像我們講《六祖壇經》，你全部都懂了，也差不多可以了解什麼是禪宗了。你一定要有經論的。

 

　　律宗，它是戒律學，三部大論當中，三部的經典——經、律、論，所謂律論，這個「律」字就成立了律宗。金剛乘的經典更多，你看《密宗道次第廣論》裡面有多少論作，很多的祖師都有論作的，你看中觀派，你一定要學啊，中觀應成派你一定要學《中論》、《十二門論》、《百論》，這是論啊。

 

　　為什麼要學《唯識論》？你要學唯識就要進入《唯識論》、《解深密經》、《楞伽經》，《解深密經》跟《唯識論》是結合起來的。每一個宗派都是用經論去成立的，像我們今天學金剛乘，它是有《大日經》，還有另外一本經典叫《金剛頂經》。依照這兩本經典成立了金剛乘的。

 

　　每一個宗派都是依照經論去成立的，你不研究經論，哪能夠開悟啊？所以，開悟的來源還是依照經論來開悟的，禪宗最講開悟，你也要明白禪的道理，不要以為說我們講的《心經》……。《大般若經》、《金剛經》、《心經》這三部經都是關於般若的，波羅蜜多乘就是大乘，這三本經典跟禪宗也有關係，你不研究經論，怎麼能夠開悟呢？所以，你要深入中觀應成派的法義，你就要研究《入中論》、《中論》、《十二門論》、《百論》，你研究好了，你就懂得什麼是中觀應成派。好，這是解答第二個問題。

 

　 Q3：弟子想問，禪定裡心輪所產生很耀眼、很光的白光可以照到整個身體，是淨光嗎？

 

A3：等於是在講淨光法，「那洛巴六成就法」有六種成就法，其中有一個叫做淨光法。你講的是，心輪所產生很耀眼、很光的白光可以照到整個身體，是淨光嗎？是的。你看看師尊寫的六成就法當中的淨光法，就可以明白。

 

　　Q4：弟子蓮花宜蓁，每天晚上要睡覺前都是聽師尊說法開示，並且聽師尊的聲音加持安心睡著。請問師尊，這樣對您是不尊敬嗎？

 

A4：我告訴妳，沒有不尊敬，是恭敬。妳要聽我的聲音才能夠睡著，這是我的榮幸。聽師尊的聲音，聽師尊的說法開示，妳一面睡一面聽聲音就能夠睡著，真的非常好的。聽師尊的聲音，她能夠睡著，還能夠聽法，這是恭敬，不是不恭敬，可以的。

 

　　Q5：我最近看見一篇文章說，聽佛說法，躺著聽佛說法開示以後會變蛇。這讓弟子非常惶恐，希望得到師尊的解答。

 

A5：它說，躺著聽佛說法以後會變蛇，這讓弟子非常惶恐。躺著聽佛說法，以後會變蛇，這是誰講的？我要問到底是誰寫出來的？是誰講的？有的時候是這樣子，很多人認為什麼是乾淨、什麼是不乾淨，什麼叫做恭敬、什麼叫做不恭敬，有人問師尊：「師尊，我喜歡坐馬桶的時候，坐在馬桶上唸師尊的心咒，可以嗎？」坐在馬桶上面唸師尊的心咒，可不可以？現在問蓮印上師：可不可以？你講可以。難道你每一次上廁所都唸嗎？唸在心裡。

 

　　其實真正的佛法是這樣子，沒有什麼叫做乾淨跟不乾淨、沒有什麼乾淨跟不乾淨。按道理來講，因為什麼是乾淨？什麼是不乾淨啊？人的身體，按照佛所說，人的身體就是蟲窟，蟲的窟，表示你身上有很多的細菌。

 

　　最重要的，你如果能夠讓你的意念清淨了，我是這樣子認為，你如果在唸師尊心咒，坐在馬桶上，但是你的意念是很清淨的唸師尊的心咒，這就是清淨。意念一清淨，任何東西都清淨；意念一污濁，任何東西都是污濁。

 

　　所以，躺著聽佛法，那麼很簡單，我問你，難道每一個要臨終的人都要坐著嗎？臨終的每一個人都是躺著的。你在病房裡面已經坐不起來了，那時候不是有誦佛號嗎，還有念佛還是念經給你聽，還有教你中陰遷識——中陰遷識法聞教得度。那時要教你佛法，你聽了佛法以後你就變成蛇，那所有的人都變成蛇了。

 

　　很簡單的道理，大家想一想是不是？你躺著聽佛法你就會變成蛇，那你躺著念佛也會變成蛇嗎？不會的。因為臨終的時候每一個人都要躺著，那時候有的放了唱片，唱片就是在唸佛號「南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛、南摩阿彌陀佛……」，你都要聽著佛號。那時候，躺著聽佛號你就變成蛇，那不對！

 

　　那時候旁邊有大善知識教你佛法：你要如何往生？這個時候你意念在哪裡？你身口意清淨，你的光在哪裡？你的靈魂要從哪裡出來？就是在教你佛法，臨終的佛法。那時候都是躺著聽，誰能夠坐著聽的？大部分都躺著聽哪。躺著聽就會變成蛇，誰說的？把他揪出來，打他一百大板的屁股。不要緊，所以躺著可以聽佛法，甚至在如廁的時候，你上廁所掛著唸珠也不要緊、掛著佛牌也不要緊。

 

　　我告訴你，不要以為平時掛著佛牌就很清淨，進入廁所、去浴室洗澡你就不乾淨？錯了！因為你掛著佛牌掛在這裡，你肚子裡面是什麼東西啊？隔一層皮就是糞跟尿啊（poop跟pee pee），隔一層皮就是poop，你的poop裝在哪裡啊？當然裝在大腸、小腸、直腸，就裝在這裡。你的佛牌掛在你的胸前，最接近隔一層皮就是你的poop，所以不要緊的，你只要意念清淨就好。你意念一污濁，什麼都是髒的；意念一清淨，什麼都是乾淨的。

 

　　Q6：一壇法中可同修兩尊嗎？譬如根本上師法與本尊法同修。

 

A6：跟大家講，這是「YES」，一壇法可以兩尊，一壇法甚至可以三尊。我告訴你喔，根本上師進入本尊的裡面，護法也進入本尊的裡面，就一壇法，你可以修上師、本尊跟護法，甚至一壇法當中，你可以修四尊，你可以修七尊。怎麼回事啊？高王觀世音菩薩上面有七佛——七佛世尊，有七個佛，你修高王觀世音菩薩，你可以修到八尊。一壇法，這七尊佛全部進入高王觀世音的心裡，心裡化出七朵蓮花，所以有七朵蓮花的歌呀。你心裡化出七朵蓮花，坐了「過去七佛」，全部坐在高王觀世音菩薩的身體裡面，你修高王觀世音菩薩本尊的時候，你就這樣子修的話，一次就修了八尊。

 

　　這個都是可以變化的，像阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛，你這樣一修就是三尊；阿彌陀佛、文殊、觀音，就三尊。這都是可以的。一壇法當中可以同修兩尊嗎？甚至更多尊都可以，所以剛剛我講金剛心菩薩法，你一次可以修三尊，金剛心菩薩法、金剛薩埵法、金剛手菩薩法，三個可以合修，因為祂們三位是一體的。這是很聰明的修法。

 

　　Q7：這是真的嗎？在甚深禪定中，能進入阿賴耶識將業障消除？行者如何知道已與本尊相應？

 

A7：我告訴你喔，你要跟本尊相應很簡單，你知不知道，跟本尊相應很簡單呢？一召請就來，一彈指，祂就到了，因為你相應了，你就是祂，祂就是你，根本沒有分開的，所以一彈指，你就是祂，祂就是你。像師尊問事，師尊有一次問事是這樣子的，我在問事當中因為內急，所以我上廁所，坐在那裡，當然解放是很舒服的一件事，坐在馬桶上，放輕鬆，enjoy（正在享受）解放的時候，這個時候門縫突然有一張白紙出現，我一看怎麼廁所的旁邊有一張紙塞進來？我就打開來看，上面寫著：「師尊，現在您問事一定非常的準，因為師尊正在enjoy解放。」正在解放之中很enjoy的時候，他也插一張紙進來要問事，這個人很聰明，他知道師尊是沒有什麼清淨、沒有什麼污穢的，師尊本身就是本尊，任何時候都可以問事情。

 

　　那麼我就這樣子告訴你，任何時候一切都是清淨的，任何時候你如果相應了，任何時候你走到哪裡，本尊就跟到哪裡，有沒有感應到本尊，你自己本身知道。師尊的手一伸出來，手指頭就自動張開，這不是我叫它張開的，是它自己張開的，然後就可以屈指神算。你看它現在在講話了，這是手語欸，當然看得懂，祂問我：「你在幹什麼？」因為我不是問事嘛，我只是手伸出來，然後祂的手就自己就動，我沒有問祂什麼，祂就問我：「你到底要做什麼？」這個意思就是「你要做什麼」的記號，這就是相應啊！

 

　　你如果相應了，你隨時身上有氣在動，有菩薩降臨你隨時有感應，有佛菩薩加持你，你會有感應到有佛菩薩加持你，佛菩薩進入你裡面，你自己會知道。這個就是相應了才會有這種現象。如果不是相應了，你就是絕緣體。

 

　　我告訴你什麼叫相應？來電啊。來電，你看吧，有一個小姐走過去，師尊的眼睛看著她，她也回過頭來看著師尊，然後她微微一笑，哇，相應啊！為什麼相應？來電啦！那個小姐放電過來，師尊感應到她的電，這個就是相應。

 

　　懂不懂什麼叫相應？我跟本尊有感情，本尊對我也有感情，我跟本尊互相我愛你、你愛我，兩個合一啊，就是相應啊。你們懂不懂愛情？所謂愛情就是兩個人互相來電，兩個人在一起就是相應啊。我用愛情做比喻，你們最清楚的，來電啊：你的電在我身上，我的電在你身上，這兩個人有電。電跟電就是磁鐵嘛，磁鐵就是電嘛，「扣」就在一起了。

 

　　如果「砰」就分開了。如果是你跟他不來電，稍微碰一下「砰」就分開了，那不相應啊。用愛情做比喻很好，相應，相應就是兩個人都有電，兩個人的電都互相來電、互相吸引，你感覺到他的存在就是來電。

 

　　最近師尊看了一個連續劇，就是古龍小說裡面寫的《流星蝴蝶劍》。你知道嗎？那個葉翔，葉翔是一個殺手，小蝶是他的情人，葉翔一看到小蝶，他心都已經在小蝶的身上了；那個小蝶一聞到葉翔身上的那個味道——粉盒的味道，她能夠聞到他的味道。小蝶跟葉翔兩個人來電，來電就在一起。《流星蝴蝶劍》，古龍小說連續劇，他們兩個在一起，這就是來電，跟別人不來電，就葉翔跟小蝶來電，這個就是相應。這樣講這麼多，大家清楚了嗎？很清楚啊。

 

　　我講《道果》。

 

　　四、世第一法

　　有二：出輪迴法之世第一、涅槃道諸法圓滿之世第一。

 

1.出輪迴法之世第一：

　　以心氣集攝於中脈、遮止能所二執分別之分，為之。

2.涅槃道諸法圓滿之世第一：

　　能得出世間初地以上之一切道圓滿具足，生起身無漏、心無分別之因能力無礙；此資糧、加行二道，判為世間道。

　　復次，若為出世間道，第一類三驗相，為「見道」，外驗相為現起氣、內驗相為明點、真如驗相為心；第二地至十二地間，十一類三驗相為「修道」，以融入四行為「究竟無學道」。

 

　　這個我不解釋，你們不會很清楚。所謂的「出輪迴法之世第一：以心氣集攝於中脈、遮止能所二執分別之分，為之。」人，你在內法上面的中脈，從頂竅一直到海底輪到密輪，這一條脈就叫中脈，用氣全部在裡面，另外心也在中脈裡面，這個時候心氣合一在中脈裡面，能夠去除兩種執著，一個是我執，一個是法執。二執就是我執跟法執，通通把它遮止掉、去除掉，這樣子就是「出輪迴道之世第一」，心氣進入中脈，遮止了所有的我執，去除了我執跟法執，這兩種執著全部去除了，就是出世間道法之第一。

 

　　第二點我再解釋，「能得出世間初地以上之一切道圓滿具足」。什麼叫初地？菩薩有十地，佛本身有三地到六地，從第十一地、十二地、十三地、十四地、十五地、十六地，這六地是屬於佛的，前面的十個是屬於菩薩的。從初地以上之一切道圓滿具足，生起身無漏——身體無漏。身無漏，告訴大家身無漏就是無漏法。心無分別之因能力無礙：雖然你擁有了無漏法，身體無漏了，心也要無漏，心為什麼無漏呢？就是精神無漏。什麼是心？就是你的念力、念頭，念無漏，意念清淨了、身清淨了、口清淨了，最主要是意念清淨，無漏就是心無漏，意念還有污濁就是漏。身心都無漏了，以這種是資糧、加行二道，判為世間道：這個時候還是屬於世間道，身心無漏還是屬於世間道的圓滿、圓滿了世間道，因為身無漏是屬於世間道。

 

　　另外再講，如果出世間道，第一類三驗相。你如果進入出世間道的時候，心的驗相是什麼？第二地到第十二地間，從菩薩二地到佛的第十二地間，這個中間在《道果》講起來，十地菩薩加上十二甚至十二半，它認為都是屬於菩薩的範圍。

 

　　十一類三驗相為「修道」：已經開悟了才修道。第一類的三驗相為「見道」，見道就是開悟，外驗相為現起氣，你如果已經感覺到氣在身體內動了就是外驗相，內驗相你就是見道。也就是說你研究經、律、論，進入經律論裡面，你悟到了如來的智慧，這個時候叫見道。外驗相現起氣，如果外面的證驗就是氣已經在身體裡面動了，就是外驗相。第三驗相為修道，這個時候悟後起修，你已經開悟了，你實踐了開悟，就是修道。

 

　　以融入四行為「究竟無學道」：到最後你會進入無學道，你成就了，叫究竟道。究竟道叫無學道，究竟無學道，這個意思整個我把它講出來，以後我想應該再跟大家講清楚一點。它是根據摩訶般若波羅蜜多的五種修行的過程，也就是資糧道、加行道、見道，再來是修道，最後是究竟道，就是這五個梯子，你要成就就是有五個梯子，就是資糧道、加行道、見道、修道跟究竟道，這五個層次。這裡「世第一法」當中，是解釋這五個層次的，這樣大家了解到「世第一法」的意思，也就是說，出輪迴法跟涅槃道諸法圓滿。這一段的意思就是在這裡。

 

　　講幾個笑話吧。

 

　　偶爾見到夫妻倆各自的小詩很有意思。妻子怎麼寫呢？「我在沙子上寫下你的名字，它被洗了；我在空氣中寫下你的名字，它被吹了；然後我在心裡寫下你的名字，我心臟病發作了。」這是妻子寫的。先生怎麼寫呢？「上帝看到我餓了，祂創造了pizza；祂看到我渴了，祂創造了百事可樂；祂在黑暗中看到我，祂創造了光明；祂看到我沒有問題，祂就創造了妳。」

 

　　中國的老太太真的很厲害。一個中國的老太太談到南海局勢，語氣堅決地說：「南海必須是我們的，不然觀世音菩薩要住哪裡？（南海觀音嘛）東海也是我們的，不然東海龍王住哪裡？觀音跟龍王只有中國才有，誰也奪不走。」頓時覺得她講的很有道理，然後，接著這位老太太又講：「月亮也該是我們的，不然嫦娥住哪裡？天空都是我們的，不然玉皇大帝、王母娘娘住哪裡？」關於國際局勢，老太太講：「老是協商、協商，自己家的地盤、自己的海洋、自己的天空，有什麼好協商的？進來了就打出去，打仗就是要用錢，國家有十四億人，每個人十塊錢，就有一百四十億。先打十塊錢的，如果再打上一百塊錢的，每天打麻將都不止一百塊錢。」這老太太的話。

 

　　妻子很愛美，每次洗完臉都會走過來問先生：「老公，你看看我白不白呀？」老公明知道不是很白，可是為了不惹妻子生氣，他都講：「挺白的。」可是問得實在太多了，老公實在受夠了，就講：「白，很白，白癡的白。」

 

　　講幾個笑話。

 

　　老婆今天對我說，要把長髮剪去，留個短髮。當時老公就拒絕了，老公說：「只有看到你的長髮，我才覺得我娶的是女的。」

 

　　這個講川普總統的，今天有川普總統很多的故事。川普硬要全美開工，不用理會什麼隔離，因為他要讓美國再一次的偉大。有一個工人支持他說：「我從來不理會什麼疫情、隔離，我天天開工還加班，甚至二十四小時為國為民服務，這是我的願望。」川普總統聽了非常高興，稱讚這位工人是美國的模範，之後，他就問這位工人：「你是從事哪個行業的？」工人回答：「我是做火葬場的。」

 

　　這個笑話很好。告訴大家，其實佛法裡面也有很多笑話，什麼是笑話呢？剛剛講的《道果》裡面就有笑話。大家知道出輪迴法很好，是第一，有幾個人真正在出輪迴？問你，是笑話：「有幾個行者是在出輪迴？」真的沒有幾個，真佛宗的弟子也沒有幾個，是一場笑話。貪財的多得很，貪色的多得很，全部在嘴巴講的都是出輪迴，心裡想的是財跟色，有幾個能夠真正出輪迴啊？很好聽啊，這就是笑話。很矛盾啊！貪名、貪色、貪財，真佛宗的弟子密教行者，很少部分真正在做出輪迴的工作。

 

　　單單要去除輪迴，就要離開我執跟法執。什麼是我執啊？跟大家講，我執就是「有我的存在的執著」，什麼都為自己不為他人，這個就是我執。什麼是法執？我執著土地、執著房子、執著車子、執著身上戴的、執著穿的衣服、吃要吃什麼的。穿衣執著，執著你的吃的，執著你坐什麼車子的，執著你要用什麼世間的，這個都是法執啊。你能夠把我執跟法執拿掉，才算是出輪迴，否則都在輪迴裡面，再加上一點貪就是地獄、惡鬼、畜牲啊。這個是很矛盾的，我講的這個也是笑話啊，我們都是來學佛修行的，結果是貪財、貪色、貪名，貪世間上所有一切的東西。我告訴你，是笑話也不是笑話，就是這樣子，所以出輪迴道兩個執著——我執跟法執，一定要去除。

 

　　另外很多的，你有沒有真正在修行？有沒有融入？有沒有相應？你體悟到了什麼叫做悟道、什麼叫做見道嗎？你開悟了嗎？那是中間這個階段叫做見道，你真正開悟了嗎？開悟了，你就不能夠有我執、有法執，有我執跟法執的都還不是開悟。你開悟了以後，已經離開我執跟法執了，你明白了，你就要開始修行。

 

它有幾個證驗，世第一法裡面有很多證驗的。見道外相為現起氣：你氣在身上走了嗎？你感覺到氣在身上走了嗎？你感應到氣了嗎？對不對！還有你感應到明點了嗎？有沒有接觸到拙火？明點有感覺了嗎？你能夠取得到明點嗎？內驗相是明點，真如的驗相是心，你的念頭呢？有沒有清淨？那是心，念頭有清淨，你才可以講你是在修行，念頭如果沒有清淨，那就不是修行。很簡單跟大家講。

 

　　今天大家可以摸摸自己的良心，摸一下，你念頭有沒有清淨？你念頭還沒有清淨，你就還沒有出世間輪迴，還不能出世間輪迴。所以這裡面有很多矛盾的事情。我們雖然真佛宗的弟子很多，但是真正修道的很少，真正開悟的也不一定完全念頭清淨。你念頭能夠真正清淨的話，你時時回想自己念頭有沒有清淨。今天就講到這裡。

 

　　嗡瑪尼唄咪吽。