第312講：納氣嚥液身壇城 密道觀修有相通

2020年7月4日聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士」同修暨《道果》開示

　　我們敬禮傳承祖師敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶。敬禮今天同修的本尊，咕嚕仁波切，蓮華生大士。伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、達喜。敬禮蓮華生大士及五大佛母。

 

　　師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位網路上的同門。大家晚安大家好！愛してる，사랑해，hola amigo ，すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。你好、大家好。

 

　　Today is July 4th. It is America's country birthday, it's a holiday. So many people go to tour and enjoy today. But I'm weeping, I am at the temple and teaching Buddhism, so I'm too tired.可以講是整個美國都在休假耶！只有我們 True Buddha School 的 Grand Master no holiday，no tour，還要working？！所以，I'm too tired。

 

　　今天開場白先講一個笑話，有一對老夫妻吵嘴以後，幾天、幾星期都不說話。這天，老先生見老太太仍在嘔氣，便採取了行動：老先生把所有衣櫃和抽屜裡的東西翻亂，東西弄得到處都是。老太太忍不住了，便問老先生到底在找什麼？老先生說，「謝天謝地！我終於找到妳的聲音了！」這招很管用，夫妻吵架以後可以用這個方法。吵架不講話，可以用這個方法。所以今天師尊還是要講話，雖然是美國的國慶。這是2020年7月4日，現在進行「你問我答」。

 

【你問我答 互動就是力量 第二十五集】

 

Q1：女行者若已開刀拿掉子宮，修寶瓶氣時住氣是否可以持在下丹田？若已開過刀，身壇城是否損壞，是否造成修氣上的障礙？

 

　　A1：這個問題很難免，我告訴大家，我們在修氣時，妳不要去想妳的心肝脾肺腎，五臟六腑，甚至妳有沒有子宮。沒有去想這個的。開始時，妳想妳本身就是一個人的形，一個形狀而已，裡面是空無所有，全部都是空的。接著你觀想中脈、左脈、右脈，觀想下丹田、中丹田、上丹田。這幾個主要的而已。一個中脈、一個左脈、一個右脈，然後中脈、左脈跟右脈接起來，就是下丹田的地方。中丹田在妳的心輪，上丹田在妳的眉心輪；只做這樣子的觀想，這個就是修氣，跟子宮一點關係都沒有。

 

　　妳是女的行者，我們男的行者哪裡有子宮？女的行者如果子宮已經拿掉，那她可以觀想下丹田。「若已經開過刀了？」身壇城沒有損壞，也不會造成修氣上的障礙，不會。修氣當然只有中脈；左脈、右脈，還有全身的經脈，那是修氣。

 

　　所謂的中脈是觀想出來的，左脈、右脈也是觀想出來的。全身的脈輪大部分，一半是屬於虛幻，一半是屬於真實；也有牽涉到真實，身壇城並沒有所謂的損壞，因為你還是一樣有上丹田、中丹田、下丹田。

 

　　道家有一首歌：「身中諸內境。三萬六千神。願我身自在。常住三寶中。」（編按：歌詞出自道家「淨三業神咒」，全文為「身中諸內境。三萬六千神。動作履行藏。前劫並後業。願我身自在。常住三寶中。當於劫壞時。我身常不滅。誦此真文時。身心口業皆清淨。急急如律令」）也就是說，妳身體裡所有的內境有三萬六千神，也就是講說，這個身體，身壇城沒有壞。妳身體裡照樣，上丹田有多少個神明在，中丹田有多少神明在、下丹田有多少神明住在裡面。

 

　　道家的修行也是這樣觀想，哪裡住多少神，穿什麼顏色的衣服，主尊是什麼、其它是什麼，道家也一樣。密教也是一樣的，眼睛裡住什麼神、眉毛住什麼神、鼻子住什麼神，牙齒住什麼神，耳朵住什麼神，它都有的。

 

　　Q2：修金剛心念百字明咒時，是否可以邊持咒，邊持住氣於心輪或臍輪入住融散？或是專一持咒就好？

 

A2：我是認為這樣，你修金剛心百字明咒時還是專一持咒就好。因為專一很重要，一心二用，那就是差掉了。有時候我們做事情，一心多用容易出事。你在切菜時拿著菜刀，手跟著切菜的聲音移動，拿著青菜移動。你一心多用看看！就一定出差錯的。所以我們持咒時，師尊講說：「先觀想，後持咒」，所有的修法，一般來講一定都先觀想以後在持咒，持咒就是要專一。

 

　　「修金剛心百字明咒時，是否可以邊持咒，邊持住氣於心輪或臍輪入住融散？」當然是專一持咒就好，專一持咒就可以了。或者你先觀想金剛心菩薩跟你的根本上師合一，進入你心中坐在心輪上，你自己變化成金剛心菩薩，然後開始持咒，持金剛心菩薩百字明，就只有這樣。

 

　　千萬不能一邊持咒一邊吸氣，然後又住氣，然後又融到全身，然後又散氣。那你持咒在哪？「入、住、融、散」；「降、提、持、散」，那是修氣的功夫，那時怎麼持咒？我都不會，你會，那麼你教我吧！真的！我持咒時，哪裡能「入、住、融、散」？怎麼可能？所以還是專一就可以了。

 

　　Q3：一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛：請師尊為弟子釋疑，以前弟子曾受過長生學開穴，是否這也是修氣、修內力的一種，這對修法有幫助嗎？

 

A3：他學過長生學開穴，我知道有長生學這個東西，但師尊沒有練過長生學。長生學就是長壽吧？身體健康、長壽，是不是這樣？你們有學過長生學的嗎？有學過的舉手？你們有聽過長生學的嗎？長生學是做什麼？喔！是練氣。我告訴你，道家裡面講長生，以前師父教我的，「納氣」是第一，把氣納入你的身體。蓮華生大士也講過：「最好的食物就是空氣。」全世界最好的食物就是空氣，就是氣；道家也是這麼講，你一定要納氣，把氣納進來，為你所受用，這個就會長生。

 

　　所以我們常常做「完全呼吸」，吸氣細、慢、長，在你身體裡。要懂得「納氣」。第二，要懂得「嚥液」，道家講要懂得嚥液，這是長生。你經常嚥液，把你身體的唾液，你嘴巴舌抵上顎，有天庭水往下流，等到你嘴巴滿了都是唾液，然後刷這個唾液，把它刷到有氣泡，然後再把唾液的泡嚥到胃裡；用舌頭去刷，把唾液刷到氣泡，然後再進到胃裡。由胃吸收後送到全身各地，這個叫做嚥液，道家叫嚥液，這是長生之用。

 

　　你經常這樣做就可以長生，而且青春不老。為什麼呢？因為你從上面滴下來的水叫做天庭水。到你的口中，你刷這個口水，刷到變成甜，然後變成泡沫，嚥下去到你的全身，就是「賀爾蒙」，是你的內分泌。你的內分泌永遠在的話就不會老，這就是長生。

 

　　納氣、嚥液，然後「通三焦」，上焦、中焦、下焦，三焦全部通。也就是全身的氣脈全部通；再來是溫養，就是保持你身體的溫度，讓它始終溫和、軟綿綿的，就是密教的拙火。你能常常根據我這樣做，就是長壽、長生、青春，你能青春永駐。譬如你已經八十歲了，人家看你好像五十歲；譬如你已經五十歲了，人家看你還是二十歲。譬如你已經二十歲了？二十歲已經是青春了，總不能說變成了baby。

 

　　所以人家看起來，你比人家看起來青春，比人家年輕，比人家還有力，還有power、energy，so powerful。要懂得這個道理，這就是長生！你學長生學開竅，師尊不懂，但我現在跟你講，道家真正長壽、長生跟青春的學問。修氣、修內力的一種，當然對修法是有幫助的，我剛剛跟大家講，你納氣，對你修氣、修內力是有幫助的。你能運用這些氣，對你的修行是有幫助的。

 

　　我還懂得嚥液，跟你講嚥液。一般年紀大的都沒有口水，講話沒有聲音。年紀越大，口水就越來越少，到了你真正老時會沒有口水，舌頭就會在那邊舔。為什麼？因為你嘴巴沒有口水，年紀大了就沒有口水，因為他的分泌物已經越來越少，都沒有了。口水有好多種，天庭的口水、卵泡的口水，卵泡會製造口水；胃也會製造口水，胃液啊。腸子也有口水。心肝脾肺腎，全部有口水。

 

　　那個水，我們所修的法是天一神水！你懂得修天一神水，對你修法、修氣、內力，都有幫助。

 

　　Q3：弟子想請教一下有關於「阿彌陀佛眠光法」的事情，您教導說明：觀想「些」字旋轉，變成阿彌陀佛在弟子的喉嚨，然後安住在弟子的喉際。弟子的問題是：阿彌陀佛如此的偉大，弟子應該如何觀想阿彌陀佛安住在弟子如此小的喉際呢？

 

A3：謝謝你提這個問題。在修行的境界裡，簡單跟你講一句話：剛剛我們觀想中脈時，我不是這樣跟大家講嗎？中脈要觀想成「麥管」，我們台灣喝波霸奶茶，它的吸管再稍微小一點就變成麥管，在你的身體裡。我們的「入我我入」，阿彌陀佛是很大尊的，在你面前：「哇，好大！」然後祂會縮小成一個很小的光明珠，然後到你的頂竅，經過中脈，到了你的心輪。坐在你心輪的蓮花上，然後再漸漸變大，就是入我我入。

 

　　阿彌陀佛變成光明珠進到你的中脈，經過喉輪，到你的心輪，坐在你的心葉蓮花上，然後慢慢變大。跟你一樣大小的時候，你彈指，自己就變成阿彌陀佛。所以大跟小是可以互融、可以通的。巨大的阿彌陀佛可以變成很小的阿彌陀佛，住在你的喉輪，沒有問題。因為祂都可以通過中脈，中脈很小的，像麥管；所以祂沒有問題，祂可以住在你的喉輪，然後放紅光，像蚊帳一樣罩著你。

 

　　由喉輪放紅色的光，變成一個光網把你罩住，你睡在阿彌陀佛放的紅光裡。這是阿彌陀佛的眠光法。所以阿彌陀佛雖然很巨大，大到無止盡的。我告訴你一件事情，不要莫名其妙：將來你修氣成了以後，整個虛空全是你的中脈。中脈不是要觀想成麥管一樣那麼小、那麼細嗎？但你氣如果修成了，整個身體都是你的中脈，再大一點，整個宇宙都是你的中脈。

 

　　所以大小互融，互相融合再一起。你看《維摩詰經》，有一個佛叫「須彌燈王佛」。須彌燈王佛那收藏著所有佛的寶座，所有佛本身的寶座全在須彌燈王佛那裡。《維摩詰經》裡，曾把所有佛的法座通通進入祂的臥房，祂的臥房不大，小小一個臥房。但祂的臥房能容納全宇宙所有佛的法座。

 

　　因為維摩詰的過去世是「金粟如來」，祂的大能容小，小也能容大。這個就是佛法裡不可思議的地方。佛法不思議就是在這，大能容小，小能容大；彌陀佛大時，整個宇宙都是阿彌陀佛；但是祂小的時候，拿一根針出來，祂的宮殿能全在這一根針的頭上。你知道針頭有多細？整個阿彌陀佛祂都可以站在針的上面。

 

　　所以這是沒有問題的。「阿彌陀佛如此的偉大，弟子應該如何觀想阿彌陀佛安住在弟子如此小的喉際呢？」沒問題。再小的針上面都可以站有阿彌陀佛！

 

　　講個笑話吧：六歲的大姪子帶了小朋友回家玩。小朋友走後，嫂子問，兒子啊，剛才那個同學在班上是第幾名？姪子回答，他是倒數第一名。嫂子很生氣，逮住姪子數落：「你要好好的學，要跟比你成績好的同學做朋友，不要跟比你差的同學做朋友，這樣會越學越差！你不可以跟最後一名做朋友！」而姪子淚眼汪汪的哭了，「我剛開始認識他，跟他玩的時候，他是第一名。」

 

　　那表示他的姪子成績也不是很好。這個第一名的因為跟你姪子玩，玩到最後變成最後一名。不過這個沒有什麼稀奇，師尊本身也是這樣的。師尊初中留級兩次，不是第一名，是全班最後一名。全班最後一名還可以升級，我是連全班最後一名都沒有上，所以才留級。我不只留級一次，還留級兩次，這是我非常光榮的一件事。我居然從全班的留級生，到最後，到高中的時候變成第一名！所以不能小看全班最後一名！

 

　　有些同學不讀書，調皮搗蛋，腦袋裡面亂想，還有耍流氓、還有講謊話，到處去閒晃，不去上課，你不要小看。這些都是總統的材料！只有這種人將來才可以當總統！反正賴皮、耍賴、玩耍，超越人的想法，調皮搗蛋，這才是將來了不起的人才！我以前那些乖乖牌的班長，小學的班長、小學家長會會長的兒子，都是名列前茅，都是前面第一、第二、第三名，至今全部沒沒無聞！我小學的幾個同學，前面那幾個全部沒沒無聞。所以最調皮搗蛋的，溜課，經常上課時打瞌睡、不讀書，那個就是盧勝彥。但我也能夠拿到第一名啊，我從初中留級兩次，到最後高中時拿第一名。

 

　　再跟大家講《道果》：

 

　　辛一、四作用業氣

 

　　總體而言，地氣等各大種亦各有四作用，故有十六，四種即「陽、陰、中性氣」及「頓超智火燃」等。

　　其中，以陽氣主跳，陰氣主顫，中性氣主固，頓超智火燃之作用為縱馳。

 

　　頌云：「初集界」，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂「初集界」。

　　其有五：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。

　　這裡講所謂的「集」有四種作用。一種是陽、一種是陰，一種是中性氣，一種是「頓超智火燃」，他自己製造出來的名詞相當多。

 

　　據我所知，什麼叫「暖」？溫暖的暖。「暖」在經續裡稱為進步的現象，就叫做「暖」。所謂你在修行中有進步的現象，這叫做「暖」，並不一定指拙火，拙火當然有它的煖象，但有時經典用這個「暖」字，是代表你在進步的現象。這是他們發明的名詞。你說「結」一個字，就是一種障礙。

 

　　這搞什麼東西？我們是比較剛性的氣叫做陽，比較柔的氣叫做陰。剛柔之間，叫做中性氣。它寫剛氣我們就懂了，柔氣你也懂，它寫陰、陽？真的是陰陽怪氣！剛的氣就是陽，陰的氣就是柔，然後中性氣就是剛強跟陰的中間，叫做中性氣。

 

　　另外什麼叫「頓超智火燃」？就是把這個氣運來運去的東西！能把這個氣讓它動，就是「頓超智火燃」。可以講是運氣的氣，把這個氣運走、移動的氣，叫做「頓超智火燃」。我要這樣解釋，你們才會懂，不然什麼叫「頓超智火燃」？頓，超越的超，智慧的智，這個火燃起來，——麼東西嘛？我就跟你解釋：把氣移動的氣，叫做「頓超智火燃」。

 

　　陽氣主跳，你用剛強的氣時，氣是會跳躍的。陰氣主顫，顫抖，顫抖的氣就是屬於柔氣。柔氣是顫抖的，陽氣它會彈跳。中性氣主固，也就是不顫抖也不彈跳，這個氣剛好是中固氣，就是比較堅固的，比較穩性的。

 

　　我們用火來講好了，如果陽火就是火很旺；陰火是很柔的，細細的，稍微震動的是陰火。那麼，中性氣是兩者間是穩固的一種光明。頓超智火燃之作用為縱馳，縱馳就是奔跑，頓超智火燃的作用就是奔跑。跟大家講解釋了陽火、陰火、中火。中火不是台中火力發電廠，那是中部製造污染的根源。

 

　　頌云：「初集界」，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂「初集界」。告訴大家，這四種氣是你身體的覺受，你身體會覺受出這四種氣出來，是你身體的覺受，這個就稱為初集界的氣。

 

　　其有五：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。那是後來要講的，以後會講這五種，這都是標題。

 

　　在音樂課上，老師問，同學們都喜歡什麼音樂？小明大聲地回答：老師，下課的鈴聲算不算音樂！？老師回覆，下課鈴聲也算音樂吧。小名便回答，我最喜歡下課的鈴聲！我們當學生的時候，最喜歡聽到下課的鈴聲。

 

　　有次我和哥哥走在爺爺的後面，上樓梯的時候，只聽見爺爺很有節奏的放屁，一個接一個地，放了七個屁。我們當時都懵了——這也太厲害了吧？我問哥哥，爺爺是在幹什麼？哥哥回我：「爺爺是在加油門。」這個解釋倒也很好，只是爺爺在加油門。

 

　　大家要注意，這個笑話稍微要注意一下聽，才會聽得出來：一個公車坐滿了人，其中有幾位阿伯和老婆婆坐在裡面。這時有位伯伯講，「我大兒子一直要我去台北住，我二兒子一直要我去高雄住，我真的不知道怎麼辦？」此時，車上很多人都稱讚，伯伯很好命，小孩很孝順。過一會兒，伯伯又講，「唉，可這問題是，我的大兒子是住高雄，我的二兒子是住台北！」

 

　　大兒子住高雄，要伯伯去住台北；二兒子住台北，要伯伯去住高雄。這是不孝順，孝順跟不孝順剛好顛倒。我們老人家壽命，年紀大的人壽命不是很長，要孝順要及早。百善孝為先，孝順是很重要的。所以我們年紀大的人，是我們從小就很愛小孩子；等到我們年紀大了，小孩子離我們而去，那是很傷感的事。所以當兒女的應該懂得父母對小孩子的愛心，要時時去關懷自己的父母，這才是正確的。百善孝為先，沒有父母，怎麼會有你呢？

 

　　韓國人常常講他們發明了很多東西，那中國人發明了什麼？中國人發明了韓國人。這也是一個笑話啦。

 

　　今天我是希望，我們學佛的人要把所有聖賢留下來的東西，融會貫通在你的腦海裡，不只是在我們佛學的學問很好，你還要懂得實際上的修行，當你得到了覺受，甚至於得到了光明，最後你終於證得了佛性，得到了證量，希望我們真佛宗的弟子裡，將來你也可以寫一部你修行的論作。你可以把你自己發明成為一本修行的論作，留給以後的後人，指導他們修行。 

 

　　嗡瑪尼唄咪吽。