2023年2月19日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「蓮花童子護摩大法會」《維摩詰經》

 

《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　普得受行獲其利。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。

　或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。

　稽首十力大精進。稽首已得無所畏。

　稽首住於不共法。稽首一切大導師。

　稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。

　稽首能度諸世間。稽首永離生死道。

　悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。

　不著世間如蓮華。常善入於空寂行。

　達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」

 

【解釋】

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。」

「釋迦牟尼佛」在說法的時候，是用一個聲音說法，講的是巴利文，聽法的人都得到各種不同的解釋，每一個聽法的人聽到的都不同，如法王說法，每位弟子得到的意解都不一樣。

 

「皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」

法王不只在一個地方說法，在世界上很多國家都能夠看見法王說法，不是晚上作夢，白天醒著能就看見法王在說法。在座也有幾個同門看到法王的法身對他說法，也能看見法王在他們面前，而法王從沒有離開過他們。「釋迦牟尼佛」也是這樣，一面在〈靈山〉說法，一面能在〈南印度〉與「香巴拉國王」講「時輪金剛法」。這就是「一月映千江」，不但如此，還是活生生能夠對話，只要和本尊相應，就有這種能力。如法王與瑤池金母相應，隨時能和祂對話。又一位新加坡師姐，白天能見法王法身，亦能跟其對話（何時會去美國），之後身在美國的法王，馬上知曉師姐甚麼時候會到美國。在台灣也有，甚至各國都有，他們每一位看到的法王是一樣的，但祂對其說的法是不一樣的。

 

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。」

佛陀說法，眾生各獲其解。

 

普得受行獲其利。斯則神力不共法。

眾生各得說法的利益，「釋迦牟尼佛」有神通變化，祂對每個弟子說不一樣的法即不共法。行者若有這種能力，此時生死又有何分別？所謂「一月映千江」，如法王與金母相應，時時一起，即使金母身在遙遠的〈崑崙山〉。

 

「佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。」

佛以一音說法，有人聽到會很恐懼，由於聽到會有因緣果報；有人聽到很歡喜，由於聽到會有福報，兩個人聽到的聲音不同。

 

或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。

有人聽了，認為要離開娑婆世界；有人解答了疑惑，即不共法，每個人聽見的不同，「釋迦摩尼佛」只有一尊，但祂能夠變化，祂的化身及法身非常多。另外，西方極樂世界的阿彌陀佛也一樣，「蓮華生大士、蓮花童子」都是祂的化身。祂還能化現孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽。能令此淨土眾等，修三十七道品，生起念佛法僧之心。

 

「稽首十力大精進。」

「寶積菩薩」向「釋迦摩尼佛」敬禮，佛本身有十種不共法的力量，祂是非常精進的。法王本身也是很精進的，一直持續不斷的做「千艘法船超渡」，昨天半夜兩點仍在法座上修法。然，現在也很多土耳其地震死亡的人，然法王能救的只有兩種人；

一、有善根，

二、能一心不亂念佛，才能夠到極樂世界。

法王如何度不懂唸佛及沒有善根，但卻來到超度現場的有緣衆靈呢？

第一、請阿彌陀佛放光，讓他們身心清淨。

第二、法王教他們唸佛，有念佛的因，就有成佛之果。

佛是非常精進的，其中有一個菩薩，大勢至菩薩又稱得大勢至菩薩、大精進菩薩。

 

「稽首已得無所畏。」

法王也是無所畏，既然已經證道了，一切都是無所畏懼的。祂曾寫過「無礙」精神，然此等同於無畏。因為沒有障礙，就沒有甚麼可畏懼的。

 

「稽首住於不共法。」

對於佛的十力，祂的神通變化，全部都是不共法。

 

「稽首一切大導師。」

敬禮所有佛法最大的導師，即敬禮「釋迦牟尼佛」。

 

「稽首能斷眾結縛。」

所有的眾生都是被自己所綁的，自身貪財被財綁；貪色被色綁；貪名被名綁；貪什麼就被什麼綁，但是佛法能夠斷掉眾生的綁。

 

「稽首已到於彼岸。」

得證了就到達彼岸，像千艘法船到了「西方極樂世界淨土」，就是已登彼岸，沒有束綁。其實連彼岸這一境界也沒有，彼岸只是一個名詞，沒有「彼岸」，才是到達「彼岸」。

 

「稽首能度諸世間。」

敬禮「釋迦牟尼佛」，能夠在娑婆世界成為大導師，把所有重要的佛法都給了眾生，並能夠度娑婆世界的眾生。

 

「稽首永離生死道。」

「釋迦牟尼佛」證道後是無生無死的，所以稱為如來如去，好像有來又好像有去，就是永遠離開生死，沒有生就沒有死，顯現也是一種幻化。像法王能夠顯現在新加坡、台灣、美國，甚至在世界任何地方。

 

「悉知眾生來去相。」

當然，「釋迦牟尼佛」懂得眾生怎麼來，怎麼去，所有一切現象。如《金剛經》中所講：能知道真實智－根本智的就是證誤，差別智是世間的差別智，離開世間就只剩下根本智。

 

「善於諸法得解脫。」

說法的時候能讓所有眾生得到心的解放、身體的解放，一切解放，沒有束縛。

 

「不著世間如蓮華。」

蓮花是在汙泥中長大，佛出世間，在世間成佛，但又出離世間，如同蓮花一般清淨。

 

「常善入於空寂行。」

所謂「常善入於空寂行」即佛陀常常在〈常寂光土〉，因為祂證明了空性。

〈西方極樂世界〉有四個淨土，「法身佛」在〈常寂光土〉；「報身佛」在〈實報莊嚴土、方便有餘土〉；然「釋迦牟尼佛」在娑婆世界說法時是「應身佛」，在凡聖同居土。祂成就了以後在常寂光土。

 

「達諸法相無罣礙。」

釋迦牟尼佛懂得什麼是真實法相，沒有罣礙、執著、煩惱，生死。

 

「稽首如空無所依。」

「寶積菩薩」敬禮「釋迦牟尼佛」像虛空一樣無所依，不著迷於世間的「財色名食睡」。反之，但娑婆世界的人就是因著迷於各種東西。

如：詐騙集團讓人先嚐到一點甜頭，之後再給人們吃大苦。法王教導四眾弟子：人若不貪財就不會上當。