2023年5月14日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩瑤池金母護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

 方便品第二

受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法； 一切見敬，為供養中最；執持正法，攝諸長幼；一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，饒益眾生；入治政法，救護一切；入講論處，導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸婬舍，示欲之過；入諸酒肆，能立其志。

【解釋】

 受諸異道，不毀正信

 「維摩詰大士」學的是大乘佛教。佛陀時代有六師外道以及出家人，他們所學與佛教雖無關，但維摩詰也到那裡聽法。總的來說，就算大士到各個地方聽法，但祂依然故我，不受任何影響。在聽法後與之辯論，以此方便法，來引渡六道外師外道。

其實，現在有多非佛教宗派，如天德教、齋教等。同樣的，法王也曾到其他教派聽法，甚至做研究。如《先天道》認為「燃燈佛」是「青陽期」，釋迦牟尼佛則為「紅陽期」；彌勒菩薩即「白陽期」，簡稱三期普渡。祂亦知道他們的法，如「五字真言、玄關竅、合同印」。

又，法王曾到台灣的〈香山母聖宮〉，那時的祂還未出家。他們廟的母字是倒寫的，其中含意如孔子所說「吾道一以貫之」即《一貫道》，然宮廟的後方藏有大地理。當時法王在廟裡過了幾夜，然宮主請祂問事，信徒們都誤稱祂為點傳師（一貫道師資稱呼），宮主糾正他們稱法王為師傅就好。

另外，《天地教（創教者：李玉階）、天德教（創教者：蕭昌明）》然《天地教》名稱是由法王取的。蕭昌明的弟子（李玉階）與之一同隱居。當時的李玉階甚麼都不識，便請法王幫忙新教取名，因為將來他要弘揚此教，然當時掌教人則是大官。因此，法王也度了不少外道學者。

 雖明世典，常樂佛法

 當時印度的經典，其中《印度教》有五明處學：內明、醫方明、工巧明、聲明、因明；《吠陀經》等‥；

醫方明：醫學

工巧明：現代科技

因明：邏輯學

內明：佛學

聲明：語言學

法王的外孫取名盧音，因為其聲音宏亮。佛青計畫栽培她的語言能力：小學六年到台灣學中文；初中、高中回美國學英文；又學西班牙文。

 一切見敬，為供養中最；

 所有人看到大士，都很尊敬祂。然，祂認為佛法是供養中屬最好。

 執持正法，攝諸長幼

 所謂八正道即正法，然大士無論男女老少，皆可以度化。如耶穌，對於小孩子祂更能度化，甚至迎刃有余。

 一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅

 大士的資產很多，生意好得很。行者須明白，錢財再多，那只是世間所需。一旦往生，這一些錢財根本就不能夠帶走。

 如梁武帝革命成功後成為皇帝，沉迷於女色，後宮佳麗三千。另，他看上了宮女兒後生了孩子，這位皇子因母親地位有別受盡了屈辱。他手握重兵，卻見死不救，最終讓梁武帝餓死在宮中。所以，就算生前貴為皇帝，結果還是因飢餓過度而死亡。然得到了，也無需太歡喜。

遊諸四衢，饒益眾生

 大士走到哪裡，都在救渡眾生，用佛法利益他人。

入治政法，救護一切

若大士當了政治人物，也會以此幫助人民。

入講論處，導以大乘；

 在講堂大士以大乘佛法引導他人。

入諸學堂，誘開童蒙

大士到了學校，祂會教導兒童佛法。

入諸婬舍，示欲之過

大士到婬色娛樂場所，不被吸引，反教導眾生明白淫欲之過。

入諸酒肆，能立其志。

大士就算到酒吧喝酒，不被酒亂，反度眾生。

以上皆為佛教五戒，殺、盜、淫、妄、酒。若沉迷，便會陷入慾望的困苦。

法王在出家前，也去了酒家、舞廳、妓女院，所謂「萬花叢中過片葉不沾身」，祂反而度了眾多妓女、媽媽桑、舞廳的樂手等‥