2023年5月13日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「藥師佛本尊法同修」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

方便品第二

「一心禪寂攝諸亂意。以決定慧攝諸無智。雖為白衣奉持沙門清淨律行。雖處居家不著三界。示有妻子常修梵行。現有眷屬常樂遠離。雖服寶飾而以相好嚴身。雖復飲食而以禪悅為味。若至博奕戲處輒以度人。」

【解釋】

「一心禪寂攝諸亂意」

我們一般的凡夫，思想是很亂的，寂滅是真正的靜，也可以說是清淨，禪即是禪定，維摩詰祂又能夠禪定，又能夠寂滅，把所有意識，思想通通定於一，也就是一心，在念《高王經》時，法王有時覺得自己有幾句不夠精神集中，法王會從後面又念回前面。娑婆世界很難找到一個清淨的，維摩詰不會有混亂的思想，不會像凡夫經常在貪財、貪色、貪名之中。

「以決定慧攝諸無智」

 這裡講的「攝」就是度化，以決定慧來渡化眾生，決定慧即是指根本智，即是已了解了娑婆世界一切都是假的、是幻、變化無常的，緣覺果位的聖人才有決定慧，並以此來度化許多沒有智慧的人，這裡的智慧是指佛法的知識，例如分別智、根本智、二者合一的一切種智。

分別智，比如像黃金能做出許多不同的東西，可以做成八吉祥、寶塔、金剛鈴、金剛杵，做出來這些的東西都有不同，是分別智；但這些東西都是黃金所制的，本色都一樣不變的，就是決定智，也就是根本智；像我們每一個人都有根本智，這就是佛性；但我們每個人都各個不同，這就是分別智或是差別智。

「雖為白衣奉持沙門清淨律行」

白衣指在家居士，但是修的是出家人的清淨律行，一切的行為、守的戒律，都比照出家人的戒律，完全是清淨的。

「雖處居家不著三界」

三界指欲界、色界、無色界，維摩詰雖然是在家的居士，但並不會被這三界所汙染，也不執著空，因執著空會變成頑空。

欲界天：仍有欲望的，欲界一共有六天，其中大自在天「濕婆」（Shiva）即在此。

色界天：無形體，但有光的，色界的初天是大梵天，最高境界是色究竟天「維濕奴」。

無色界天：四空天。

「示有妻子常修梵行」

維摩詰是有妻子的，但也保持著清淨的行為，本身也是清淨的。就是剛才講到的，男女之間的事都是世俗的事，但能夠把意念放在天上清淨的佛國裡面，這就是緣覺的聖人才能做到的。

「現有眷屬常樂遠離」

維摩詰雖然有眷屬，有妻子、兒女、父母，但是祂在這當中也很能適應得很好，很愉悅，就如同在一個大染缸內，但祂本身仍是清淨，這也是一種轉化。

「雖服寶飾而以相好嚴身」

維摩詰很有錢，雖然著的衣服很華麗，身上有許多珠寶裝飾，但祂的身相是莊嚴的，用佛法來莊嚴自己，真正珍貴的是祂的相好莊嚴，而不是靠外在華美的穿著。

「雖復飲食而以禪悅為味」

維摩詰的飲食應有盡有，許多山珍海味，但祂卻是以禪定所得到的法樂、法喜，以此為最美好的食物。蓮華生大士曾說：「最美味的東西是空氣。」祂也是修氣的人。

「若至博奕戲處輒以度人」

博奕就是賭場，就算在賭場也能夠度化眾生，為何維摩詰要去賭場？四攝法中有：布施、愛語、利行、同事，其中的「同事」，就是指這一點，若不去賭場，如何度化賭場的人？去賭場可以說佛法給他們聽，到妓女戶、到舞廳，都能夠度人無礙。