2022年6月4日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財神本尊法同修」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

大智本行，皆悉成就。

【解釋】

 大智

智就是般若「別雜」，四聖界者皆智慧圓滿。

智慧有三種：一切智、道種智，一切種智。

一切智：一切皆空的智慧。

如月球上沒有人沒有動物、時間，地也沒有用，然毫無意義，這就是空。人死後，房子、家眷、車子，周邊的人，對於死人都是沒用的，一切是空。再來，菩薩以一切智來除掉自己的煩惱與執著。有無皆可，即解脫煩惱執著，如法王常說的「一切都是最美好的安排。」一般世俗者都不會如此想，因日常生活造成人們產生有的的執念。

道種智：等同不空，這屬於有的智慧。

要修行，就一定要是在「法」上面修行，這邊的「法」不只是佛法，是說環境、一切的物質世界。如禪定是從道種智進去的，必須要利用世間的一切，才能從道種智進到一切智。

如果只講空，那麼也就沒辦法修行，因為一切都是空，沒有的。必須要修法，而法是立在空的上面，這種智慧就叫做道種智。

例如：政治、經濟、科技、軍事、士、農、工、商等等各種職業，這些都是要有智慧的，就和學佛法一樣，這種種的智慧是道種智。

菩薩的智慧是認為你要守什麼戒，你才能成就什麼。因此佛教裡有很多的戒律。國有國法，家有家規，廟有廟規，菩薩要守菩薩戒，這是道種智。

行者守戒律，才能夠到天道，若行者有離開六道輪迴的智慧，才能脫離輪迴。

一切種智，能均勻地把空和不空調和，這就是如來的智慧。

不能過於偏向空，這等同什麼都沒有；若過於偏向有，事實上物質世界皆是假，不能執著。行者應把空和有之間合在一起，等同雙運，這就是佛的智慧（一切種智）。

例如：《天台宗》有天台三觀：空觀、假觀，中觀。空觀是一切皆空，一切智；假觀講物質一切現象都是假的，那是道種智；中觀（佛教）是空和有互相融合，這是如來的智慧。行者若能將空和有調和得非常均勻，他必定成就，到最後成為無上智，即唯識（無垢）。