2023年07月16日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩天上聖母護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

 弟子品第三

「富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教導之？我觀小乘智慧微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。』時，維摩詰即入三昧，令此比丘自識宿命，曾於五百佛所植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提，即時豁然，還得本心。於是諸比丘稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提，不復退轉。我念聲聞不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。」

【解釋】

 富樓那！此比丘久發大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教導之？

維摩詰大士說：富樓那！目前新出家的比丘都是大乘的根器，只是他們有隔世之謎，其八識田中仍然是大乘跟器，切勿用小乘的方法教導他們。

 我觀小乘智慧微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。』

 維摩詰大士說：我看小乘的智慧就如盲人摸象，富樓那！你說小乘法就如以盲引盲，更無法分辨眾生的利鈍。

 時，維摩詰即入三昧，

 當時，維摩詰進入禪定。

 令此比丘自識宿命，

 大士在禪定中，令新出家比丘進入自己的心中及宿命（宿命通）。

 曾於五百佛所植眾德本，

 因此，新出家比丘們見自己過去世曾經侍奉五百位如來，已經種下大菩提心。

 迴向阿耨多羅三藐三菩提，即時豁然，還得本心。

 並迴向阿耨多羅三藐三菩提，馬上知自身的過去世。

 於是諸比丘稽首禮維摩詰足。

 於是他們以頭面禮足頂禮大士。

 時維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提，不復退轉。

比丘們聽大士說法後，發了菩提心，道心更不退轉。

 我念聲聞不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。」

 大士說：聲聞者無法辨別眾生根器，不應該說法，因此富樓那也不會到大士處去問疾。

由此可見，大士很厲害可分辨眾生根器，依其根器說法。如法王在網路直播說法，祂看不見觀看眾生有何人。因此，說的法有的聽得明白，但有些卻不明白。祂又說以貪止貪（雙身法），不是每一個人能夠做的。所以，說法一切都要看情況。鈍根可依「無常、苦、空、無我」來說法。

例如：無我只是一個想法，但實際上是有實體存在的，要明白實體不是自己，總有一天會壞。無我即沒有一個東西能代表我。有我，但不受實體的我影響。所謂：「唯心淨土」。有人問：淨土又在哪裡？大士說何處都是淨土。猶如我在娑婆世界，卻不受娑婆世界煩惱影響，這就是淨土。簡單來說，煩惱即菩提。這是一種不受影響的能力和證量，此乃非常人能及。外觀是淫，但不在淫中即雙身法。以淫怒癡對治淫怒癡，非適合於每一個人，一旦程度不夠做了還是凡夫。簡單來說，這都是大乘根器才能為之。

法王提到本身從二十多歲修行至今，已經五十年，經歷諸多風雨，但現在還算開朗。法王自嘲自己打瞌睡，祂說根本不在意，要定就定，要睡就睡，一切都自然而然，雖有煩惱，但祂卻不以為然，說睡就睡。說苦師母最苦，祂的耐力很強，身有重病依然帶病做事。以前看到美女會血壓高，現在看到美女，血壓反而降低，這就是定。

維摩詰大士說祂是大維摩詰，法王是小維摩詰，但不一定大家都能當維摩詰，要看自己本身的力量。看了這本經後，不得照單全收，一切所做所為還須以守戒律為前提。若可以超越，當然就無須守戒律。