2023年7月29日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「觀世音菩薩本尊法同修」暨講授《維摩詰經》

 《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

佛告阿那律：「汝行詣維摩詰問疾。」阿那律白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一處經行，時有梵王，名曰嚴淨，與萬梵俱，放淨光明，來詣我所，稽首作禮問我言：『幾何阿那律天眼所見？』我即答言：『仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中菴摩勒果。』時維摩詰來謂我言：『唯，阿那律！天眼所見，為作相耶？無作相耶？假使作相，則與外道五通等；若無作相，即是無為，不應有見。』世尊！我時默然。彼諸梵聞其言，得未曾有！即為作禮而問曰：『世孰有真天眼者？』維摩詰言：『有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉見諸佛國，不以二相。』於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現！故我不任詣彼問疾。」

 【解釋】

阿那律是天眼第一，他在聽釋迦牟尼佛說法的時候常常睡著，釋迦牟尼佛就責罵他，你這樣每次說法都睡著，依照因果來講你將來會轉世成蛤蠣！阿那律聽到釋迦牟尼佛這樣講，就連續七天不睡覺精進，結果把自己的眼睛弄瞎了。釋迦牟尼佛就教他修照明三昧的法，後來阿那律就得到了天眼。

佛告阿那律：「汝行詣維摩詰問疾。」阿那律白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於一處經行，時有梵王，名曰嚴淨，與萬梵俱，放淨光明，來詣我所，稽首作禮問我言：『幾何阿那律天眼所見？』我即答言：『仁者！吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中菴摩勒果。』

阿那律也說他沒有資格去給維摩詰探病，他曾經有一次經行(一面念經一面走)這時色界天的天王嚴淨以及一萬個大梵天王，放著清靜的光明來到阿那律面前，稽首作禮問：「阿那律你是天眼第一的弟子，你能看到多遠？」阿那律說：「我能看見釋迦牟尼佛所化的三千大千世界，就像看著手中的一顆芭樂一樣清楚。」

時維摩詰來謂我言：『唯，阿那律！天眼所見，為作相耶？無作相耶？假使作相，則與外道五通等；若無作相，即是無為，不應有見。』

這時維摩詰又來和阿那律說：「喂，阿那律！你天眼看到的是你有意識看到的？還是沒有意識去看到的？如果用你的意念去看，那麼和學外道去得到五種神通一樣；如果你沒有用意念去看，那就是無為，既然是無為，那就不會去看到有相。」

世尊！我時默然。彼諸梵聞其言，得未曾有！即為作禮而問曰：『世孰有真天眼者？』維摩詰言：『有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉見諸佛國，不以二相。』

阿那律回答不出來。大梵天王們沒有聽過這樣的說法，嚴淨就和維摩詰行禮，問：「這世間有誰得到真正的天眼？」維摩詰答：「釋迦牟尼佛是得到真正的天眼，是真實所見的，他在三昧中可以看到所有的佛國，沒有所謂有意念、沒有意念的，他都可以看的到。」

於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現！故我不任詣彼問疾。」

於是梵天王嚴淨以及他的五百個眷屬梵天王，都發起了道心，敬禮維摩詰的足之後，就消失不見了。因此阿那律不能勝任去探維摩詰的病。

維摩詰問阿那律，你是用什麼心去看三千大千世界？用有為心去是不對的

，用無為心去看就是你的二聖法，所以如果阿那律懂得釋迦牟尼佛的真天眼，應該要回答：我是用有為和無為無二相的心去看的，不是有為，不是無為，而是有為和無為沒有分別，是「無二相」。

釋迦牟尼佛曾說：以無為心，行有為事。

耶穌也說過：右手做的事情，不要讓左手知道。右手做的事情是有為，不要讓左手知道又是無為。我們做善事，但不是存著去做善事的心，不以為做這個善事會得到什麼回報，完全沒有求什麼而去做，就是以無為心做有為事。

所以天眼也一樣，以無為心，沒有去想，但是可以看見三千大千世界的佛國。

法王再舉例：上回講的海跟海浪也是無二相，海浪本身就是海，他沒有離開海，就算離開了最後還是會回到海上。海浪跟海分開就是二相，不分的話就是不二相。

維摩詰問阿那律也是同樣的道理。如果阿那律懂得釋迦牟尼佛的真天眼，他就要回答：無二相，無為就等於是有為，有為就等於是無為。

如果用有為心去做，就和外道五通相等，因為外道是為了得到五種神通而去修行；但學佛的人不為神通，以無為心入三昧，無為而有，自然能顯現五種神通。

但是沒有用心也不對，沒有用心就表示你還有其他地方是有用心的，那就是二相，所以維摩詰講的是「無二相」

法王表示這《維摩詰經》真是不簡單，很麻煩的，早知道就不要講了。釋迦牟尼佛的十大弟子都給維摩詰修理修理修修理。

法王也開玩笑說：維摩詰這老人在雞蛋裡挑骨頭，要是法王在那個時代活著，就聯合十大弟子把維摩詰打一頓，再問維摩詰：「我們是用心打？還是不用心打？」不過因為都是修行人，大部分都還是聽，聽了覺得有道理，不會找人去把他打一頓。