師尊文集第310冊《敲響晨鐘 . 反省與回首》，2026年 9 月 3 日全球同步發行

 

不把做過的善事放心中，就是無為而為

 

行者要依止根本上師所傳咒語

 

慈悲、平等、寬容、清淨很重要，需努力落實在修行與生活中

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮準提佛母，一心敬禮準提佛母清淨金剛，一心敬禮準提佛母大吉祥。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾身體健康，修法成就，道心堅固，逢凶化吉。祈請加持，本尊、護法、上師放光加被。

南摩大準提佛母。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

 

 

世人不知有因果，因果何曾饒恕誰? 「因果可畏」啊!

要知道「起心動念皆是因，當下所受皆是果」，本書所要敲醒的不是別人，正是掌控自我命運的你我。

敬請期待即將於2026年 9 月 3 日全球同步發行的，蓮生活佛盧勝彥文集第310冊《敲響晨鐘 . 反省與回首》

https://youtu.be/OOs0mBB9ees

 

 

法王開示

看了真佛般若藏製作的影片，在六道輪迴中，都是因果。《楞嚴經》主要是講，必須要有出世的因，才能有出世的果；只有六道輪迴的因，就只能在六道輪迴之中。我們做善事是好，那是天道的因，還不是出世的因；你做善事，但不把善事放在心中，這是出世的因。你只是無為而為，不為什麼做善事，是出世的因；有為而為，就是入世的因，這就是差別。

我們在娑婆世界，一是慈悲，一是平等，一是寬容，一是清淨，這四點很重要。不把做過的善事放在心中，就是無為而為。

想想也很難做，因為人有分別心，眼耳鼻舌身意，感受都不同，如何平等，就有分別。有時候對自己親人好一點，對陌生人就不一定，平等就很難。要學習心量寬大，容天下很多的東西，平等心對待眾生，需要長久修行的功夫。為何會有差別出來？因為那個人的投影，讓你覺得這個人可以親近，那個人不可以親近，就產生差別，平等要靠智慧。你可以慈悲天下的眾生，但無法平等去對待眾生，這當中就要靠智慧。

 

 

法王與弟子問答互動

問：

香港 蓮花弟子

一、關於大日如來「金剛界」咒語

弟子恭聞師尊於2016年7月24日美國彩虹雷藏寺「大日如來護摩法會」開示中，提及大日如來「金剛界」咒語可唸為：「嗡。別炸達都。泛。」或「嗡。別炸達都。憾。」皆為相同。但在文字記錄中卻刪除了「嗡。別炸達都。憾。」一說。

弟子愚鈍，因知不動明王(大日如來化身)咒語中皆含「憾」字，且「憾」亦為其種子字，故心生疑惑。懇請師尊慈悲開示：大日如來「金剛界」咒語是否可以唸作「嗡。別炸達都。憾。」並以「憾」為種子字修持？

二、關於不動明王咒語

弟子恭聞師尊於2009年8月1日美國加州法幢同修會開示中，提到不動明王咒語「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」其中「母陀南」代表稱讚，多一句少一句皆可。

弟子愚昧，欲請示師尊：若弟子僅唸「南摩三滿多。哇日拉。藍。撼。」是否亦可如法修持？

三、關於「常樂我靜」大手印修法

弟子恭讀師尊於第51冊《無上密與大手印》中所傳授之「常樂我淨」大手印修法：以鏡置於密壇中央，藉由吸氣存想攝聚日光、月光、星光、火光、燭光、電光等一切光明於心，再呼光融入鏡中，而呼吸光明之真言即是「大日如來真言」，最終達到「真心真鏡」光明顯現，進入「常樂我淨」之境界。

弟子愚鈍，心生疑問：

若依此法，改以攝聚光明於三丹田或五輪之中，是否可行？

若僅吸光（聚光）入體內，而不將光明呼入鏡中，是否仍可如法修持？

懇請師尊慈悲開示。

法王答：

一、兩個念法「嗡。別炸。達都。泛」或是「嗡。別炸。達都。杭。」其實只是一個字的差別，這兩個其實是同音，只是寫的時候寫成了不同字。

「嗡」代表宇宙，「別炸」地表智慧，「達都」代表第一，也代表法界，所以稱為大日如來。後面的「泛」或者「杭」，有時還寫作「梵」或是「憾」，有時選字音的時候稍微差一點點，那是難免的，像是別炸、班雜都是指般若，都是一樣的，只是寫出來選字不同。

二、這是東密不動明王的發音，這句「母陀南」是稱讚的意思。教你怎麼念，你就怎麼念，已經傳給大家簡短好念的咒語，不能再短了。

三、準提佛母有準提鏡法，這就屬於鑄鏡法，你看著鏡子的自己，上面是你的本尊，你將自己觀想為本尊，鏡中的你也看作本尊，當本尊、鏡中的你、外面的你「三者合一」時，你就能進入鏡中，自己就能化成光。當你將光聚集到你身體，呼到鏡子中，只要鏡中的你變成光，你自己就會化光，這也是鑄鏡法的一種。

現在弟子問到直接吸光到體內，然後自己就化為光，直接將光吸入自身化成光（跳過三段法生），直接變成本尊，功力夠了也是可以的。但若功力不足，基礎仍需按部就班修「三段法生」，從咒字、旋轉變成本尊、本尊再移到頭頂，由中脈進到心輪蓮花上，慢慢變大，自己與本尊合一。

大白蓮花童子現在在哪裡？還是在西方極樂世界，並沒有來娑婆世界，只是一彈指，娑婆世界就有盧師尊，只是祂的一個很小的代表而已。盧師尊老了，一彈指就回去，只是殼沒有了。如以平等來講，每一個人都是，殼沒有了，就回到你的本位。

如果你沒有六道輪迴的因緣，根本沒有死，就回歸本位。因為有因果，還有業，所以在六道裡面輪迴。肉身這殼，只會帶來生病、痛苦與煩惱，留這殼有什麼用？眼耳鼻舌身意都會生病，老子說，吾之大患在於我有這個身體，沒有這個軀體就自由解脫，眼一閉想去哪就去哪。

 

 

法王的幽默

閻王問孟婆：「最近孟婆湯怎麼常常剩一大堆？」

孟婆：「因為現在的鬼魂都說人間太苦、壓力太大，寧願當個鬼，也不想再喝湯去投胎重新做人了！因為當鬼至少不用做牛馬，也不用繳房貸。」

 

法王提到哈利王子在加州每年需繳高達 65 萬美金的房屋稅，感嘆當人不容易，稅務負擔沉重。

註生娘娘：「最近很多媽媽跑來抱怨，老公在家像神明一樣的被供，其他什麼事都不做。」

月下老人：「這不能怪我，當初牽線的時候，女孩子說希望嫁給男神。」

老婆：「你在做什麼？」

老公：「沒做什麼。」

老婆：「你看著我們的結婚證書足足有一個小時了。」

老公：「我在尋找它的有效日期是到什麼時候。」

 

法王笑說：「終身監禁，哪有有效日期？」

 

 

因時間關係《大佛頂首楞嚴經》順延到下一次。

 

法王特別叮囑大眾一句話，並強調這是非常重要的一點：一個修行的人，要做這四樣：「慈悲、平等、寬容、清淨。」只要能將這四點落實在修行與生活中，你能到佛國淨土，甚至成為菩薩，成為阿羅漢，但要做到這四點是很難。

法王說，密教裡面講的：身清淨、口清淨、意清淨，就代表了六根清淨，這六根一清淨，就等於是菩薩了。密教修「身清淨、口清淨、意清淨」，是靠著結手印、念咒跟觀想。那個時候，就是身口意清淨。」

口清淨： 「你在念咒的時候，就口清淨。」

身清淨： 「你在結手印的時候，就是身清淨。」

意清淨： 「你意念在觀想的時候，就是意念清淨。」

法王也舉了反義，你修法的時候還在妄想、在亂想，那意念就不清淨了。嘴巴不念咒，講的都是無聊的話、講是非，那就口不清淨了。身不清淨，你亂摸，就想到歪的地方去了，當然身不清淨。清淨也是很難做到的。

《楞嚴經》講的「六根清淨」，和密教裡面的「身口意清淨」是一樣的道理。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://youtu.be/IJljNF1qU3s