Taiwan Lei Tsang Temple
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近日各地很多火災,法王明天在彩虹雷藏寺做滅火的火供, 希望火災可以熄滅
在天上不會墮落到六道輪迴的原因,就因為天歌讓你的心變成至善的境界
先打開我,再打開法,我空了,法就空了,我法皆空就是最高境界空部
六根互相關聯但沒有自性,一個清淨其他也就清淨
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法王同修後作迴向:
敬禮東方琉璃世界藥師琉璃光如來、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、八大菩薩、十二藥叉神將。祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國,祈請加持與會大眾身體健康,疾病消除,吉祥如意,修法成就。
東方琉璃世界藥師琉璃光如來、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩,祈請加持一切所修的法圓滿達成,願望圓滿。天羅神、地羅神、人離難、難離身,一切災殃化為塵!祈請放光加持瘟疫退散,病毒退散,刀兵劫退散,地水火風災難退散,一切厄運退散,一切惡緣退散、厄運退散。嗢!
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法王開示
最近很多火災,明天護摩火供的時候準備三塊冰塊,護摩點火的的時候,這三杯冰水可以幫忙,希望那些火災可以熄滅。我們做一些滅火的火供,主要是希望能夠下點雨把火澆熄,地水火風的災難很多,但有些地區又淹大水,所以希望在火災的地方下雨,水患的地方就不要下雨。
昨夜夢中有故人來,一個小時就醒來一次,我每天都在作千艘法船超渡,有的可以上法船,有的不行,但從來不會因此不好睡。但昨天是比較多一點,如果不是我帶回去,他們是進不去,師母也看得見,家裡經常都客滿。天底下沒什麼稀奇的,不是佛菩薩,就是鬼神眾。不要以為那些都不好的,祂們有些會唱歌,也會唱催眠曲給你聽。(法王唱催眠曲和在春天許了個願,並有師姐和蓮喜上師唱天歌供養法王。)
原來綠度母的咒是很多的,因為整個藏區有拉薩語、後藏、前藏,發音不太一樣,所以念起來各有不同,所以不同的語言,就有不同的咒音。
天歌非常好聽,轉音非常優美,只要聽到那種歌,你就會變成神仙,所以在天上不會墮落到六道輪迴的原因,就因為他們有那些歌把你撐住,讓你的心完全轉變,沒有不好的念頭,非常愉悅,變成一種至善的境界。像大梵天、遍淨天、大自在天,他們為什麼能夠當了那麼久的天神,因為你不容易產生不好的念頭。
人間就不同了,因為有不好的念頭,念頭又互相傳染,很容易就六道輪迴。你如果到了西方極樂世界就不會再下來,因為那裡就是至善,就有微妙天音,所以佛經才這樣寫。你不會再去六道輪迴,再進一步修行的話,就花開見佛。人間是半惡半善,比遍淨天還要更高的就是佛菩薩,要祂們到娑婆世界來六道輪迴幾乎不可能,但偶而會出現幾個佛菩薩下降來救渡眾生的,像耶穌、佛陀、老子,但是數量不多。
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法王與弟子問答互動
問:台灣 蓮花弟子
師尊佛安
弟子想請問師尊大威德金剛法的空部跟大異地法跟大吉祥法是息息相關嗎?有什麼關鍵重點嗎?
法王答:
大威德金剛有很多的法,最主要的是必須跟這一尊相應,什麼法都從相應開始,你的心和祂的心是通的。所謂的空部、大異地法、大吉祥法階級不同,地水火風空之中,地部是最低的,空部是最高的,空包含一切,但即使是最低的,也是有成就的。
大吉祥法是善法,彼此是互相關係的,所有的法都互相有關係,一法成就,萬法成就,你跟一個佛菩薩相應了,你跟所有的佛菩薩都會相應,看你到了哪個階段,互相關聯的。《楞嚴經》後面會講到「結」和「解結」,為何解掉一個結,所有結都能解開?這只是一個層次的問題,《楞嚴經》提到,先打開我,再打開法,我空了,法就空了,我法皆空就是最高境界,就是空部,法是什麼?法就是地法,我是什麼?我就是吉祥法。所以講空部、地部、吉祥法,就是三法,都是互相有關聯的,先吉祥法,再地法,再空部。
法王的幽默
有一位大爺去醫院看病,醫生問有哪裡不舒服?大爺說:我大腿全部都青了,是不是得了怪病?
醫生幫大爺做了超音波、心電圖等等一連串的檢查,花了好幾千也沒查出什麼病,最後經過多科專家會診,確認為:褲子掉色。![]()
一個佛學研讀班結業,師父要學員報告學習心得,一位學員說,以前蚊子叮他,他一定啪一聲把牠打死,現在不同,蚊子叮他,他會告訴這隻蚊子:請慢用。
寬容,要原諒蚊子。
師父問:「請問你的抗壓能力是怎麼做到的?」
弟子:「全靠健忘。」![]()
法王覺得學佛就是要這樣子,什麼都忘掉也不用抗壓了,什麼煩惱都沒有。
蓮生活佛講授
大佛頂首楞嚴經
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大佛頂首楞嚴經》【原文】
大佛頂首楞嚴經卷五
是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:
真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅
不實如空華。言妄顯諸真。妄真同二妄
猶非真非真。云何見所見。中間無實性
是故若交蘆。結解同所因。聖凡無二路
汝觀交中性。空有二俱非。迷晦即無明
發明便解脫。解結因次第。六解一亦亡
根選擇圓通。入流成正覺。陀那微細識
習氣成瀑流。真非真恐迷。我常不開演
自心取自心。非幻成幻法。不取無非幻
非幻尚不生。幻法云何立。是名妙蓮華
金剛王寶覺。如幻三摩提。彈指超無學
於是,阿難,及諸大眾,聞佛如來,無上慈誨,祇夜伽陀,雜糅精瑩,妙理清徹,心目開明,歎未曾有!
【解釋】
是故汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物。爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言:
釋迦牟尼佛對阿難說,你今天以為看到、知道的,那些就是無明妄想,你所知道的通通都沒有了的時候,也就是涅槃無漏真淨,就是佛性,就是妙明身心,就是真正的清淨,你說其中哪有什麼眼耳鼻舌身意?釋迦牟尼佛為了讓阿難更加清楚,接著將前面所講的,用詩全部再說一次。(一般來說,偈是不翻的。)
法王說
例如,一條電線上停了六隻鳥,你用槍打了一隻鳥,請問還有幾隻鳥?其他鳥通通都會飛走。若六隻鳥是六根,那條繩子就是妙明真心,你只要一個打開了,其他的都會開,因為他們互相關聯,眼耳鼻舌身意,六根本身無自性,那些都不是真的,那只是附在佛性上的東西。
於是,阿難,及諸大眾,聞佛如來,無上慈誨,祇夜伽陀,雜糅精瑩,妙理清徹,心目開明,歎未曾有!
這時阿難和所有聽法大眾,聽到釋迦牟尼佛無上的慈悲教誨,用偈重頌,句中飽含理論精華,覺得心中如眼睛一般打開,感嘆從未有這種事情。
很多經典到最後都會重頌,會用偈重新再唱頌一次。例如普門品,很多不同的唱法。
嗡嘛呢唄咪吽!
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精彩寶貴的開示後,恭請師尊賜授新皈依灌頂,並加持大悲咒水,及為佛像開光。網路直播告一段落,同修圓滿吉祥!
資料畫面來源:西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。