裝藏的本意在於以咒語、經典、寶物加持金身，傳承法脈、心心相印

不要跟著欲望走，要完全清淨，就必須逆流而上

妙明真心就是眼耳鼻舌身意，是一味，沒有分別

法王同修後作迴向：

敬禮蓮華生大士。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持與會大眾身體健康、心想事成、萬事如意、修法成就。一心敬禮蓮華生大士，及二十五位大成就者，以及所有的成就者，祈請加持氣脈明點，氣周行不停，脈通暢無盡，明點、紅明點、白明點，成為光明之神。

敬禮銅色山蓮華生大士，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請銅色山蓮華生大士加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡運退散！嗢！

法王與弟子問答互動

問：馬來西亞 蓮花弟子

師尊佛安，弟子想請示師尊，台灣習俗安神時候都會把金身背部開個口，文尊放金銀銅鐵、五谷、七寶，武尊會放活物如蜈蚣、虎頭蜂等，這樣也代表了五臟六腑，力量會更強，請問這樣如法嗎？算不算殺生？

感謝師尊慈悲開示，祝師尊佛體安康，長壽自在，常轉法輪。

法王答：

這就叫做「裝藏」。在密教，譬如蓮華生大士手持蠍子，「多傑左列」拿著蠍子能叮人，這些都是象徵的力量，不一定代表五臟六腑。

西藏的裝藏，一般都是放佛經、經文、咒語、檀香、五穀，以及祖師爺穿過的衣服等寶物，沒有放活的東西。藥師佛、長壽佛則裝藏藥——藏人有特別一套醫學「四部醫典」，藥物裝藏為其特色。法王曾與西藏佛學院院長波米·強巴洛珠 、西藏醫學院院長措如·次朗，一同主持法會，從措如·次朗口中得知這些裝藏的傳統。

許多宗教都有殺生供養或以動物作法的傳統。西藏在佛法傳入之前，從象雄地方傳入的「苯波教」是薩滿教的一種，會殺羊、殺牛供養萬物之神。基督教的祖師亞伯拉罕也曾把整隻羊用火供供養給上帝，甚至願將自己的兒子供養給上帝。道教也有殺雞用血作法的；南美洲的巫毒教更是販賣烏鴉的翅膀、鳥的舌頭、食人魚的牙齒、犀牛的角、蝙蝠等，供巫師作法之用——這些抓來宰殺後曬乾使用，那才是真正的殺生。

灌頂瓶上有孔雀羽毛，那是孔雀的羽毛——拔孔雀羽毛算不算殺生？這也屬於象徵性的，並非殺生。一般裝藏孔雀明王，就放小本《佛說孔雀明王經》、加上舍利子、七寶、五穀即可。

至於「把活的東西放進去算不算殺生」，這個問題佛菩薩沒有正面回答——因為佛菩薩知道保護自己，不願意得罪各地的風俗習慣。法王也以同樣的態度尊重各地不同的傳統。重要的是：裝藏的本意在於以咒語、經典、寶物加持金身，傳承法脈、心心相印，這才是裝藏真正的核心意義。

法王的幽默

年輕人需要望遠鏡，因為要看很遠的未來人生；中年人需要放大鏡，要看很細的人生，看人生最精華的地方；老人要看顯微鏡，要看透人生；再更老了，要戴黑色的太陽眼鏡，要看淡人生；真正到了黃昏，要看哈哈鏡，因為要笑看人生。

如果你覺得人生太複雜，法國總統馬克宏43歲，大兒子46歲，二兒子44歲，老婆68歲，他是這個家庭最晚出生的。這個家庭有夠複雜！你說奇怪不奇怪？法王說，一點也不奇怪，習慣就好。人生本就很複雜的。

先生跟太太吵架，冷戰了兩天。太太用手機跟他講：「你還不跟我道歉？」先生回答：「我要怎麼樣道歉？你封鎖我全部的聯絡方式。」太太講：「夠了，你就是不夠愛我，你要是真的愛我，就會託夢給我道歉。」法王笑說，這好像在問事——師尊很會託夢，到處跑到人家的夢裡面去託夢。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》——六受用根：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

阿難。汝今欲逆生死欲流，返窮流根，至不生滅。當驗此等六受用根，誰合誰離，誰深誰淺，誰為圓通，誰不圓滿。若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根，日劫相倍。我今備顯六湛圓明，本所功德，數量如是。隨汝詳擇其可入者。吾當發明，令汝增進。

【解釋】

阿難。汝今欲逆生死欲流，返窮流根，至不生滅。

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：你現在想要回轉，因為人在娑婆都是有生有死，你要達到無生無死，像佛一樣的境界，就要不隨波逐流，必須往回走。

你又貪財、貪色、貪名、貪知、貪睡，五欲俱全，跟世俗人一樣生活。你現在要回轉，變成完全清淨，不是跟著欲望走，要回到佛菩薩的境界，達到不生不滅，就必須逆流而上。

當驗此等六受用根

你要利用眼、耳、鼻、舌、身、意六根來修行。觀察哪一個跟你比較合，哪一個離你比較遠；哪一個與你緣分比較深，哪一個比較淺；誰最圓通，誰不圓滿——要仔細地選擇。

若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根，日劫相倍

如果你能領悟到六根哪個最圓滿，離開不圓滿的六根，就回流變成圓滿境界，那麼你的修行就會加倍的快。

法王以實例說明六根的修行用法：

耳根——西方極樂世界是耳根圓通，聽到好的音樂，意念上便往善處想，自然會念佛、念法、念僧，自然修行三十七道品。

舌根——香積佛國以舌頭為根，那裡的米飯非常的香，你吃了一粒香米，竟全身充滿香氣，就想念佛、念法、念僧。

鼻根——禪定時點檀香、燃香，香味進到鼻子裡，便能讓精神安定下來。這是鼻子的作用。

眼根——禪定時點一根香，看著那紅紅的光點，就能安神入定。這是眼根的作用。

身根——印度古代會抹深綠色的東西在身上，一是保養皮膚，二是便於入禪定。釋迦牟尼佛時代，那爛陀大學附近有十幾個浴池，佛說完法後會帶領弟子去沐浴；恆河中亦有許多人下河沐浴。日本人泡湯、泡溫泉，也是身根的作用，泡了出來覺得很有精神，或者好好睡一覺。

意根——以意念來修行，是意根的作用。

我今備顯六湛圓明，本所功德，數量如是。隨汝詳擇其可入者。

釋迦牟尼佛說，眼耳鼻舌身意，各一千兩百功德，都是一樣的，只是看你用那一根來修行。在六根當中仔細選擇，看哪一根最能讓你入三摩地，真正能變清淨的心。

法王開示

眼耳鼻舌身意就是妙明真心，妙明真心就是眼耳鼻舌身意，是一味，而不是一體。妙明真心並沒有分出眼耳鼻舌身意，是從前以來到現在，才變成各有各的功用：眼睛不能用來吃，耳朵不能用來看，舌頭只能嚐味道。

無始以來產生的眼耳鼻舌身意，跟你的妙明真心，原本就是一味。修行要靠眼耳鼻舌身意，輪迴也是眼耳鼻舌身意，逆流還是眼耳鼻舌身意，是一樣的東西，是一味，沒有分別。

吾當發明，令汝增進。

釋迦牟尼佛會告訴阿難，如何增加本身的功德，將來證到果位，令阿難能進步。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請聖尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/cov8iuHOCtI