雷藏寺，雷是動的，廣度眾生之意。藏是不動的，真正得到的是如來的妙明真心

媽祖是觀世音菩薩的弟子，繞境都是萬萬人

用世間法去修行，證不到如來的妙明真心

法王同修後作迴向：

一心敬禮幽冥教主地藏王菩薩，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請放光加被與會大眾，心想事成，身體健康，萬事如意，修法成就。祈請加持日吉祥，夜吉祥，夢吉祥，一日六時皆吉祥，一切時中吉祥。祈請放光加被吉祥如意。

南摩地藏王菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能如願，祈請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，一切惡緣退散，惡念退散。嗢！

法王開示

法王說今天天氣變化很奇怪，大概前兩天才下雪，今天突然變很熱，讓人昏昏欲睡，正如佛陀所說諸行無常。過去西雅圖夏天曾經六月下雪，平劇有「六月雪」，所以四月下雪還不算什麼。

今天同修的地藏王菩薩，是法王的本尊，所謂「地」就是不動，安穩如大地。雷藏寺，雷是動的，藏是不動的，平均起來就是雷藏寺，以後真佛宗的寺廟都以此為名，即「雷聲震響十法界，藏我如來真佛性」，雷藏寺遍布全世界，廣度眾生的意思，這是動的；不動的則是進到藏，藏在裡面的，把如來真正的佛性顯現出來，真正得到的是如來的妙明真心，這就是雷藏的含意。這是地藏王菩薩、阿彌陀佛、瑤池金母賜下的名字。

法王與弟子問答互動

問：台灣 蓮花弟子

一心頂禮師尊，弟子有一疑問是：

在台灣，一到白沙屯媽祖的遶境活動，攝召萬人，並且白沙屯媽祖非常的慈悲平等不分貴賤的愛眾生，以及非常喜歡小孩子，跟師尊非常的雷同，唯一不同的是，師尊教導密法非常的多跟實用。

1.想請示師尊，這間媽祖的菩薩果位次第是不是很高？請問是師尊的弟子嗎？

2.是不是每間媽祖的次第都不同？

法王答：

弟子問媽祖是盧師尊的弟子嗎？媽祖成就的時候法王都還沒出生，媽祖是觀世音菩薩的弟子。

法王的問事房裡有一尊白沙屯媽祖，西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺也都有供奉媽祖，大家都很尊敬媽祖，現在台灣苗栗的白沙屯媽祖正在遶境到北港朝天宮；大甲鎮瀾宮的媽祖是遶境到嘉義新港的奉天宮，繞境都是萬萬人。媽祖的來源是中國大陸的湄洲島，現在台灣頭、台灣尾到處都有媽祖廟。

法王去過北港的媽祖廟，後來法王在台灣隱居時，和蓮極上師又去了北港，出來時廟門口颳起兩個龍捲風，是千里眼和順風耳，祂們是媽祖的護駕。法王跟北港媽祖很熟，回台灣時法王也喜歡去鹿港媽祖廟，旁邊有一個很大的壁畫，畫著真佛宗穿著喇嘛裝的比丘尼。法王也去過大甲鎮瀾宮，大甲還有個觀音廟。法王在鳳鼻頭測量時，在海邊也看到媽祖，寫在書上，跟媽祖很有緣。

最有名的就是苗栗的白沙屯媽祖、台中的大甲鎮瀾宮媽祖。媽祖誕辰是在農曆的3/23，媽祖誕辰的時候，記得要準備特別的供品。法王問過一位老和尚，媽祖算不算菩薩？利益眾生的就是菩薩，利益自己的是羅漢，菩薩的果位次第當然很高。

是否每間的媽祖的次第都不同？這要看你的信仰，和瑤池金母一樣，西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺和台灣雷藏寺的瑤池金母都不一樣。法王一開始遇到的是花蓮石壁部堂，是從總堂分出去的慈惠堂，慈惠堂總堂的瑤池金母的住持，還請法王去開光加持瑤池金母。這是瑤池金母的因緣。

只要是媽祖的分靈，都是姊妹。靈感的事情太多了。

法王的幽默

燈謎：洞房花燭夜，猜一地名？謎底是開封。

六十歲去跑馬拉松可以認識許多新的朋友，像我今天就認識了兩個急救員、三個護理師，還差一點見到閻羅王。

有人問川老大？憤怒的女友跟恐怖份子有何不同？川老大回答：恐怖份子可以談判的。法王笑說，憤怒的女友沒得談。

英文老師叫小明翻譯：「are you free tonight?」小明說：「你今晚免費嗎？」

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷四

阿難！汝今欲令見、聞、覺、知，遠契如來，常、樂、我、淨。應當先擇，死生根本，依不生滅，圓湛性成。以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺；得元明覺，無生滅性，為因地心。然後圓成，果地修證。如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。

【解釋】

阿難！汝今欲令見、聞、覺、知，遠契如來，常、樂、我、淨。應當先擇，死生根本，依不生滅，圓湛性成。以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺；得元明覺，無生滅性，為因地心。

釋迦牟尼佛對阿難說，你要成就妙明真心，要怎樣修呢？不能以生滅的心，要以不生不滅的心為因，你才能契合如來的妙明真心。 如用耳朵聽到、眼睛看到的來修行，那些都是外相，見聞覺知都不是真實的，是有生滅的。以生滅的心為因來修行，不會證到如來的妙明真心。以不生不滅的為因來修行，才會證到如來的妙明真心。這是重點。

要契合如來的四德：常、樂、我、淨，應該要選擇不生不滅的根本，要依不生不滅的本來佛性，去將這個虛妄的、有生滅的返本還原，回到原來的妙明真心那裏。以得到無生無滅的性，作為修行的因地，這樣子才能夠成就，最後才能達到如來的妙明真心的修證。

然後圓成，果地修證。如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。

因地的修行，要觀察世間一切的東西都是虛妄，返本還原，認明自己的妙明真心，才能夠證到如來的妙明真心，原來是自己本身的本性，本來的佛性。

如果用世間法去修行，只是表面上的，證不到如來的妙明真心。返本還原，回到原來的。以這個因來修這個果，從因地到果地，本來就要這樣子才合如來的妙明真心。不能用虛妄的來修行，結果還是看不到本身的佛性的。

一般來講，禪宗以及許多佛教宗派主張禪定，因為要把妄念去除。妄念本來就有，一坐下來胡思亂想就是虛妄的，一下子又太靜了睡著，剛好在這中間就是三摩地，既遠離胡思亂想，又不能睡著。真正入三摩地，就會放光。

如來是常、樂、我、淨，釋迦牟尼佛又叫能仁，也是能淨。有句話說：慈悲是觀音，慈悲眾生；喜捨為勢至，歡喜去做，怨親平等；能淨即釋迦，清淨無雜念；平直即彌陀，平等直心救度眾生，都有特徵。煩惱是有生有死的，要依照無生無死為因來修行。大家聽了，應該有一種意會，釋迦牟尼佛在教我們清淨。

法王說：人有煩惱，就是因為雜念太多，必須把煩惱變成清淨，這是釋迦牟尼佛的教導。煩惱去除，就永遠常樂。如來就是常樂我淨四種德行。常，永恆的；樂，愉悅；我，就是佛；淨，清淨的。所以有生有死的，不可依恃。 煩惱就是生滅，有生有死。要依無生無死為因，因地修行，就要到無生無死。

什麼是無生無死？這世上的一切現象，都是有生有死。房子、車子、山海大地、所有的生物，全都有壽命的，有的長有的短。

法王說，釋迦牟尼佛是有比喻的，先跟大家講理，最後再用比喻。明天再講釋迦如來的比喻和如何修行。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/adO4L6VDyZo