地球成住壞空一次，叫做一劫

 

是認知錯誤才發狂，不是因緣，也不是自然

 

只要斷了殺盜淫三業，菩提心本來就在

 

 

法王同修後作迴向：

「敬禮幽冥教主地藏王菩薩」(三稱)，祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持行者日吉祥，夜吉祥，夢吉祥，一日六時皆吉祥，一切時中吉祥。祈請加持修法精進，加持修法成就。祈請地藏王菩薩加持身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。

南摩地藏王菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請地藏王加持，疾病退散，瘟疫退散，病毒退散，地水火風災難退散，刀兵劫退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

 

 

法王開示

快過年了，人家說過年是多一歲，我說過年是少一歲。什麼原因呢？多一歲是指年齡增加一歲；少一歲則是過完一年，就少活一年。

在《楞嚴經》中，釋迦牟尼佛在回答問題，也都是翻來覆去，講的就是這種道理，我看了沒有道理，但沒有道理裡面又有道理。

 

 

法王的幽默

老師將四條蚯蚓放進不同的試管裡，一條在啤酒裡面，一條在紅酒裡面，一條在威士忌裡面，一條在礦泉水裡面。第二天，老師展示結果，在啤酒裡面的蚯蚓已經死了，在紅酒、威士忌裡面的蚯蚓也死了，在礦泉水裡的蚯蚓還活得好好的。老師問：「這個實驗可以學到什麼呢？」

小明說：「喝啤酒、紅酒、威士忌的人，肚子裡不會長蟲。」　

我有一個朋友去寺廟求姻緣，結果回來的時候摔了一跤，把左手摔斷了，我們聽完忍不住懷疑，是不是因為他拜的方式不對，觸怒了神明。結果一個月後，他和醫院的骨科醫生結婚了，月下老人真的是不擇手段(手斷 )。

 

 

法王與弟子問答互動

問：新加坡 蓮花弟子

敬愛的師尊，弟子虔誠叩首，願師尊佛體安康，長住世間，弟子想請教師尊以下問題：

《地藏菩薩本願經》多次提及「無量劫前」的人道，例如：

- 光目女因救母發願：「復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世……遇一女人，字曰光目，設食供養。」

- 地藏菩薩發願度眾生：「於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子……師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」

弟子疑惑：

- 這是否顯示人道自無量劫前即已存在，並歷經成住壞空、周而復始？

- 若人道有形有體，當時地球尚未存在，人類是否居於其他星球或世界？

- 經中所述的無量劫前人類，與今日在人類外貌、心性上是否相似？是否也可能曾有如現代般的「高科技」生活方式？

法王答

佛經裡面寫到創造神大梵天，是色界天的初天，其壽命是一百劫，地球成住壞空一次，叫做一劫，所以時間很長。色究竟天，也就是保護神毗濕奴，比大梵天要高，壽命更長。再上去就是無色界天，壽命又比色界天更長。我們人類壽命最短，很難去測量更高層次或者維度的壽命。

《維摩詰經》中提到，香積佛國帶回來的米飯，能給所有的人吃了還有剩。香積佛國的菩薩，體型高大，祂們可以變小來跟人類見面。能變化就是高科技。

《阿彌陀經》提到，從此向西走，經過10萬億的佛土，有10萬億的佛國，才能夠到極樂世界，可見不是只有一個娑婆世界，不是只有一個地球而已。極樂世界的眾生，心裡所想都可以實現。想要到哪裡，人就到哪裡了。住的還是黃金宮殿，七寶樓閣，娑婆世界哪裡有用黃金蓋房子的？

佛經提到的飯食經行，他可以周遊其他的世界，去供養所有的佛菩薩，然後再回到極樂世界，可見是有高科技。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷四

佛告阿難：即如城中，演若達多，狂性因緣，若得除滅，則不狂性，自然而出，因緣自然，理窮於是。阿難！演若達多，頭本自然，本自其然，無然非自，何因緣故，怖頭狂走？若自然頭，因緣故狂；何不自然，因緣故失？本頭不失，狂怖妄出，曾無變易，何藉因緣？本狂自然，本有狂怖；未狂之際，狂何所潛？不狂自然，頭本無妄，何為狂走？若悟本頭，識知狂走，因緣、自然，俱為戲論。是故我言：三緣斷故，即菩提心。菩提心生，生滅心滅，此但生滅。滅生俱盡，無功用道。若有自然，如是則明自然心生，生滅心滅，此亦生滅。無生滅者：名為自然；猶如世間，諸相雜和，成一體者，名和合性；非和合者，稱本然性。本然非然，和合非合，合、然俱離，離合俱非。此句方名，無戲論法。菩提涅槃尚在遙遠，非汝歷劫，辛勤修證。雖復憶持，十方如來，十二部經，清淨妙理，如恒河沙，祇益戲論。汝雖談說，因緣自然，決定明瞭，人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離，摩登伽難。

 

【解釋】

前面阿難問，以前釋迦牟尼佛常常講因緣，一切因緣生，一切因緣滅，阿難、目犍連、舍利弗、須菩提…還有好多人，他們聽到因緣法，都來皈依釋迦牟尼佛，學因緣法得到成就。現在佛說不是因緣，也不是自然，阿難就覺得很奇怪，於是提問。

佛告阿難：即如城中，演若達多，狂性因緣，若得除滅，則不狂性，自然而出，因緣自然，理窮於是。

釋迦牟尼佛告訴阿難：你看看王舍城裡的演若達多，他的發狂，因為他看到一面鏡子，自己的頭在鏡中，以為自己沒有頭了，於是發狂。

 

阿難！演若達多，頭本自然，本自其然，無然非自，何因緣故，怖頭狂走？若自然頭，因緣故狂；何不自然，因緣故失？本頭不失，狂怖妄出，曾無變易，何藉因緣？

釋迦牟尼佛要解釋這不是因緣，為何？因為實際上他的頭還在，只是他心裡狂亂以為沒有頭，和有沒有頭無關。因為沒有頭發狂，那就是因緣；但頭還在，可見有頭沒有頭一樣。頭還在，就不是因緣。

 

本狂自然，本有狂怖；未狂之際，狂何所潛？不狂自然，頭本無妄，何為狂走？

發狂是因為心裡的妄想才發狂，和頭一點關係都沒有；也不算自然，自然哪裡會發狂？如果心不狂妄，頭本就還是頭，頭本身沒有生也沒有滅，和自然無關。也不是因緣，也不是自然，就是這樣的意思。

 

若悟本頭，識知狂走，因緣自然，俱為戲論。

頭本來就不是妄想，為何會發狂呢？如果你領悟到，本來頭就在了，是我自己的認知錯誤才發狂，其實不是因緣，也不是自然，這全都是戲論。

 

是故我言：三緣斷故，即菩提心。菩提心生，生滅心滅，此但生滅。滅生俱盡，無功用道。若有自然，如是則明自然心生，生滅心滅，此亦生滅。無生滅者：名為自然；

三緣：殺、盜、淫。

簡單來說，不是因緣，也不是自然，只要斷了三緣，你菩提心就在那裡。菩提心也不是因緣修出來，也不是自然出現菩提心，必須要把殺業、偷盜、淫業斷掉，把灰塵掃掉，根本不用修什麼，菩提心本身就存在的。

 

猶如世間，諸相雜和，成一體者，名和合性；非和合者，稱本然性。本然非然，和合非合，合然俱離，離合俱非。此句方名，無戲論法。

沒有生沒有滅，才叫自然。不是和合，也不是分開，都不對，這時才叫做沒有什麼戲論。

 

菩提涅槃尚在遙遠，非汝歷劫，辛勤修證。雖復憶持，十方如來，十二部經，清淨妙理，如恒河沙，祇益戲論。汝雖談說，因緣自然，決定明瞭，人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離，摩登伽難。

釋迦牟尼佛主要是講，不是因緣，也不是自然，只要斷了殺盜淫三業，菩提心本來就在。釋迦牟尼佛笑阿難尊者，你雖然讀了十二部經，但你碰到那個女生，你就完蛋。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

 

https://youtu.be/D3j7D-Pejr8