True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
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🧘【同修報導】2026年1月31日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「觀世音菩薩本尊法」暨講授《大佛頂首楞嚴經》
韋陀尊者最護持觀世音菩薩
「多或一」本質上一樣，一尊相應，尊尊都會相應
不必辛苦去找妙明真心跟如來藏，本在你身，只被矇蔽
法王同修後作迴向：
一心敬禮大慈大悲觀世音菩薩（三稱），祈請觀世音菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請觀世音菩薩三灑楊枝淨水，一灑清淨，二灑自性清淨，三灑一切自性清淨。祈請觀世音菩薩千處祈求千處現，苦海常作度人舟。祈請加持身體健康、事業順利、修法精進，一切無礙。祈請加持一切病苦退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、厄運退散。
觀世音菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵，願所祈求皆得圓滿，一切惡事退散，嗢！
法王開示
剛剛入三摩地的時候，韋陀菩薩的法器降魔杵掉下來，也沒有人去動祂，自己就掉了下來，嚇大家一跳。韋陀尊者是最護持觀世音菩薩的，這個也是感應，提醒大家入三摩地時不要睡覺。
法王與弟子問答互動
問： 印尼 施吉
頂禮根本傳承上師蓮生佛
願師佛 佛體安康 常住世間 常轉法輪
請師佛慈悲指示：
道場護摩法會上，大眾一起做大供養，護摩後也受灌頂，與護摩主尊結更深的緣。真佛宗有任何天災人禍都是唸「大救難咒」，祈求大自在王佛慈悲加持及保佑。但是，真佛分堂無法舉辦「大自在王佛」護摩法會做大供養感恩大自在王佛及諸眷屬，結更深的緣，弘法人員也無法施予其灌頂讓更多的眾生與大自在王佛結緣。為何「大自在王佛」不可以再傳，弘法人員也不可以在分堂做「大自在王佛」法會？
施吉感恩師佛慈悲指示。
法王答
以前有傳過一次「大自在王佛」，那時講這法只會傳一次。剛剛問佛菩薩的指示：之後可以傳，也可以不傳。
其實真佛宗很多法已經傳了，但很多佛也沒有傳。比如「維摩詰經」裏面的「香積如來」，爲何沒有傳「香積如來」？因爲佛菩薩實在是太多了，並不是提及這尊佛就一定要傳這尊。
帝釋天共有三十三天，包括眷屬非常的多。天龍八部眾，數也數不完，還沒包括更高的四空天，不知道多少的神明和佛菩薩在裏面，「阿彌陀經」裡面有十萬億佛土，根本數不完。不太可能全部傳，能持祂的咒已經很好。
「大自在王佛」只是出現救難，持祂的救難咒，並不一定再傳。
一就是多，多就是一，多跟一本質上是一樣的，只要一尊相應，所有佛菩薩都會相應。一個上師一個本尊和一個護法，這是最主要的，就已經很好。
蓮生活佛講授
大佛頂首楞嚴經
接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：
《大佛頂首楞嚴經》【原文】
若有所因，雲何名妄。自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。如是迷因，因迷自有。識迷無因，妄無所依。尚無有生，欲何為滅。得菩提者，如寤時人說夢中事。心縱精明，欲何因緣取夢中物。況復無因本無所有。如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失。
富樓那。妄性如是，因何為在。汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多狂性自歇，歇即菩提。勝淨明心，本周法界。不從人得。何藉劬勞肯綮修證。譬如有人於自衣中繫如意珠，不自覺知。窮露他方，乞食馳走。雖實貧窮，珠不曾失。忽有智者指示其珠。所願從心，致大饒富。方悟神珠非從外得。
【解釋】
若有所因，雲何名妄。自諸妄想展轉相因。從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明，猶不能返。
雖然釋迦牟尼佛已經講得那麼清楚了，大家也明白，但是很多人，也不能夠走回來。
如是迷因，因迷自有。識迷無因，妄無所依。
因為有了迷，把本來有的如來藏妙明真心，整個遮蓋了。
迷也不是原因，其實妄也沒有什麼可以依持的。
尚無有生，欲何為滅。
根本連生都沒有，哪裡來的滅，沒有生，就沒有滅。
得菩提者，如寤時人說夢中事。
真正證道無上正等正覺，就像睡覺的人在講夢中的事。
心縱精明，欲何因緣取夢中物。況復無因本無所有。
本來妙明真心是非常清楚的。為什麼執迷在夢中的的東西呢？其實夢裡面根本不存在的。
像你在夢中能夠飛行，你醒過來後能夠飛嗎？飛不了。現實實際上的狀況，跟夢中的狀況，是兩回事。我們人本身根本就沒有出生在娑婆世界，你還是在做夢，還是迷著這娑婆世界上的東西，那也是夢。你拿這個東西來迷自己，那你自己產生的，你的如來藏妙明真心，被這些物質的東西給它遮蓋了。
就好像你在夢中拿東西一樣，本來也沒有什麼因，也沒有什麼妄，也無所有。
如彼城中演若達多，豈有因緣自怖頭走。忽然狂歇，頭非外得。縱未歇狂，亦何遺失。
演若達多是一個人，他看到自己的頭在鏡子裡面，以為自己已經沒有頭了，所以就發狂。其實你是因為看到鏡子裡面的那個頭，你以為你的頭跑到鏡子裡面了，突然間就發狂了。
你必須要停止，想一想停下來。你一停下來，就是菩提；不停下來，就會發狂。
我們所有的人都在發狂，因為被一切東西所迷，蒙蔽。妙明真心跟如來藏跟佛是一樣的，我們只是被外面的物質世界蒙蔽了，所以你的妙明真心沒有辦法顯現出來。
演若達多的頭也不是從外面得到的，你只要停止發狂，也沒有失去，也沒有得到，本來就在你頭上。
富樓那。妄性如是，因何為在。汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故，三因不生。則汝心中演若達多狂性自歇，歇即菩提。
釋迦牟尼佛講，富樓那尊者，我們所有不對的念頭產生出來，就是這樣子的，是什麼原因呢？因本來就沒有。如果這種因緣，沒有因產生，也沒有這個緣，那你心中的演若達多這個人，他的被迷惑的狂性，自然就會停止。你停下來就是證得菩提，就是清淨你自己的妙明真心。
勝淨明心，本周法界。不從人得。何藉劬勞肯綮修證。
本來就是在法界中天的一重仁德，不是因為你才得，而是每一個人都有如來藏，都有妙明真心。只是你從來沒有去開發而已，本來就在你身上，你是被矇蔽了。不必那麼辛苦的去找你的妙明真心跟如來藏。
譬如有人於自衣中繫如意珠，不自覺知。窮露他方，乞食馳走。雖實貧窮，珠不曾失。
就像是一個人在衣服上，綁了一個如意寶珠，什麼都有。他自己本人不知道，忘掉身體有如意寶珠，他在地方上很窮到處去乞食，跟乞丐一樣。但是最富貴的如意寶珠在他自己身上，寶珠並沒有遺失掉。
忽有智者指示其珠。所願從心，致大饒富。方悟神珠非從外得。
突然一個有智慧的人指示說：你身上自己有一個如意寶珠，你要什麼就有什麼，你是非常富有的人。這時候他才領悟到，這個如意寶珠，並不是從外面拿來的，而是自己身中就有。
釋迦牟尼佛做這個比喻，我們每個人都一樣。我們每都有如來藏，都有妙明真心，但都說自己什麼都沒有，到處去求，到處去學法。其實不用那麼忙，因為你自己本身就有，他的意思是這樣子講。
嗡嘛呢唄咪吽！
精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！
資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。
