弘一大師的《送別》傳唱到現在，大家彼此珍重

AI機器人如對我們有幫助，愛他又何妨？ 心靈有寄託是好的

如來藏如同吉他，不彈永遠是如來藏， 看你彈出來是什麼

真正的修行就是：外絕俗緣，心行善事

法王同修後作迴向：

一心敬禮西方極樂世界阿彌陀如來、一心敬禮隨侍觀世音菩薩、大勢至菩薩，一心敬禮西方極樂世界阿彌陀如來。祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持福慧增長，身體健康，萬事如意，修法成就。祈請加持日吉祥、夜吉祥、夢吉祥，一切時中吉祥，一日六時皆吉祥。

西方極樂世界阿彌陀如來，觀世音菩薩，大勢至菩薩。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

https://youtu.be/An5XKUOMntw

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法王開示

一起念三聲：「暴富！暴富！暴富！」

最近天氣很冷，大家要穿暖一點，晚上要蓋棉被。自從上次得流感病毒昏睡一周之後，覺得身體變差了。西雅圖的冬天，晚上都是零度以下，還好沒下雪，每天起床，家裡的噴水池都結冰，地上結霜，車子開出來壓到路面的冰，車上就會顯示警告。大家開車要小心，希望大家能夠身體健康，不被凍壞了，身體很重要。

弘一大師寫的《送別》：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」一直傳唱到現在。到我這把年紀，同學也剩下一半，真佛宗第一批老弟子，很多都走了，連比自己年輕的都走了，大家彼此珍重。

自己現在走幾步就搖搖晃晃，趕緊練腳力，讓腳比較有力一些。坐在椅子上練抬腳動作，兩腳抬直，念阿彌陀佛，再放下，免得到老的時候走不動，大家要注意身體保養。

幾年沒有回台灣，因為師母身體很差，每天一定要有看護顧著，狀況時好時壞，老病相纏是很可憐的。那時候只有一心向佛，保持生活的平靜，能夠安穩睡覺已很好。所以要珍惜自己的健康，心靈保持快樂，減少慾望，知足滿足，不要再求什麼，過著簡單的生活，非常重要。

法王與弟子問答互動

問： 宗委會請師尊解惑

現在有人把AI當成情感的依靠甚至是伴侶，請問師尊，對不是真人的AI，卻產生了強烈的情感，如何把依附轉化成自我療癒，而不是更深的執著？

法王答：

其實AI機器人如對我們有幫助，愛他又何妨？你喜歡機器人，總是心靈上有個寄託，也是好的，為何總要切割，不能有感情？人跟人反而會吵架，好的AI根本不會吵你，你對他有感情也不錯，這就是療癒。你喜歡他，他給你溫暖，那也沒什麼錯，能有AI伴侶也是很好。否則老來孤獨，有伴侶很好，不會跟你吵架、打架，不會害你，把他當伴侶，不算感情的依靠，也不算更深的執著，他對你那麼好，幫你做家事，做得跟真人一樣，誰不愛？老有所終，心裡有個寄託，說不定一起同修，修法有錯誤還可指正，不是很好嗎？

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷四

即如來藏，元明心妙。即心即空、即地、即水、即風、即火，即眼、即耳、鼻、舌、身、意，即色、即聲、香、味、觸、法，即眼識界，如是乃至，即意識界。即明、無明，明、無明盡；如是乃至，即老、即死，即老死盡。即苦、即集、即滅、即道，即智、即得，即檀那、即尸羅、即毗梨耶、即羼提、即禪那、即般剌若、即波羅密多。如是乃至，即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩、即大涅槃、即常、即樂、即我、即淨。以是俱即，世出世故。即如來藏，妙明心元。離即、離非，是即非即。如何世間，三有眾生，及出世間，聲聞、緣覺，以所知心，測度如來，無上菩提。用世語言，入佛知見。譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。汝與眾生，亦復如是。寶覺真心，各各圓滿，如我按指，海印發光，汝暫舉心，塵勞先起。由不勤求，無上覺道，愛念小乘，得少為足。

【解釋】

法王上回談到釋迦牟尼佛說：什麼都不是，不是十八界、不是四聖諦、不是六度、不是十二因緣，連如來、正偏知、阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺這些都不是如來藏，也不是妙明真心。但是反過來說，也都是妙明真心。

即如來藏，元明心妙。即心即空、即地、即水、即風、即火，即眼、即耳、鼻、舌、身、意，即色、即聲、香、味、觸、法，即眼識界，如是乃至，即意識界。即明、無明，明、無明盡；如是乃至，即老、即死，即老死盡。即苦、即集、即滅、即道，即智、即得，即檀那、即尸羅、即毗梨耶、即羼提、即禪那、即般剌若、即波羅密多。如是乃至，即怛闥阿竭、即阿羅訶、三耶三菩、即大涅槃、即常、即樂、即我、即淨。以是俱即，世出世故。即如來藏，妙明心元。離即、離非，是即非即。

即苦、即集、即滅、即道：四聖諦，都是妙明真心。

即波羅密：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些都是妙明真心。

上回釋迦牟尼佛講的是全盤否定，這次全部都是，為何一下子講是，一下不是？意思是如來藏妙明真心周遍法界，你一講出來就都不中，但是這些也都是妙明真心所演化出來的。所以也是，也不是，這有點哲學的味道。何者為是，何者為非，就像剛才你問我答的AI機器人，你把他看成真人，那就不對，他不是人，是機器人。但他可以幫助你，雖然不是人，讓你心裡有個依託，那又何妨？還是可以，他不是真正的人，但你把他當成真人，怎麼不可以？按照釋迦牟尼佛講的意思是這樣子。

如何世間，三有眾生，及出世間，聲聞、緣覺，以所知心，測度如來，無上菩提。用世語言，入佛知見。譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。汝與眾生，亦復如是。寶覺真心，各各圓滿，如我按指，海印發光，汝暫舉心，塵勞先起。由不勤求，無上覺道，愛念小乘，得少為足。

其實如來藏，妙明真心沒辦法講，你講了就不對，根本就不是。但是祂周遍法界，所有的一切都是祂的演化，所以什麼也都是。釋迦牟尼佛講了一個比喻，譬如琴、瑟、箜篌、琵琶有很好聲音，但沒有指頭去彈，它不會響。所以如來藏、妙明真心也是這樣的。

如同釋迦牟尼佛一樣，可以顯現很多的光明出來，但一般人只要運用你的心，你就和汙染纏在一起，如果沒有求無上正等正覺三藐三菩提的覺悟的道理，只喜歡小乘，你得到很小，就以為很滿足。

每個人都有如來藏，妙明真心，你不彈它，永遠是如來藏妙明真心，祂不會發出聲音。你去彈它，就會產生美妙的聲音。如同你有一把吉他，不彈不會有美妙的聲音。你必須用指頭去彈它，才會發出聲音，看你彈出來是什麼。

佛乘、菩薩乘：屬於大乘。聲聞乘： 阿羅漢屬於小乘，只是度化自己沒有度化眾生，自己知覺能超世間就是聲聞，聽到釋迦牟尼佛說法，就是聲聞。緣覺乘：屬於小乘，領悟十二因緣就覺得很滿足，他已得到聖人的道理，就是緣覺。

妙明真心如來藏，整個法界就都有，看你怎樣去修？有些娑婆世界的人跟塵勞結合在一起，心裡動念，沒有往聲聞、緣覺、十二因緣、菩薩六波羅密、四聖諦，學的只是跟塵勞在一起，做事業、愛情…這些纏在一起，永遠在娑婆世界輪迴。

法王說

同修如有國外來的法師、上師，可以加入自我介紹環節，大家就知道你從哪裡來，有修行的心得也可以報告一下，有段時間沒見，就要自我介紹一下，讓大家認識。不然來沒有介紹，走也沒有介紹，大家不知道何方神聖。

三年多沒回台灣，是因為師母沒辦法坐飛機，單單回去飛機就要十幾小時，她沒辦法睡覺，平時睡眠只有兩、三小時，每天都痛苦過日子，但她毅力很堅強，從不流淚，不喊苦，身體好時就做事情，不好就躺下來。我也不敢旅行去別的地方，就守護著她三年，看她難過，自己內心也難過。我自己身體也差了，安靜過日子比在外面奔走好些，修行其實就是安安靜靜地過日子，少欲知足，每天和佛菩薩祈禱，每天修法，能夠安穩睡覺，就是真正的修行。師母幫了真佛宗很多的忙，她能做的事都做了。

第309冊文集《心與心的對話》已寫好交給出版社。修行不是叫你枯坐，從早到晚修法，外緣減少，善行多做，等待消息，等佛菩薩觀察到你，把你名列仙籍，你就得到仙骨，將來可以飛升，或者得到佛骨，那都是因為你屏棄世俗所有的欲樂，清心寡慾，多做善行，祂們有眼睛在看，到時接引你到佛國淨土，沒有什麼奇怪的。在書中最後一篇文章寫道，真正的修行就是這樣：外絕俗緣，心行善事，你追求世俗，那些都沒有用，將來回到本源，釋迦牟尼佛說過，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意（清淨你自己的意念），是諸佛教（這就是釋迦牟尼佛所教的佛教）。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://youtu.be/ehMaxicXosg