法王在大勢至大法會上，將講授「一體性」與「捨」的真正宇宙大道

 

小至個人，大至世界，都是心的問題

 

只要不執著相，任何聖像在究竟與本質上完全同等

 

所有的妄想、念頭、歪曲全都消失，妙明真心自然顯現

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮大慈大悲觀世音菩薩（3稱）。祈請菩薩接引幽冥眾，往生清淨佛國。祈請加持與會大眾，道心堅固、身體健康、修法精進、速得成就。祈請加持眾等，吉祥如意。祈請加持，一切所求皆足。祈請加持，息災、增益、降服、敬愛，皆得成就。祈請加持，所行皆是善法，所做皆是修行。

南摩大慈大悲觀世音菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈願皆得圓滿。放光加持，瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、病業退散、惡緣退散、厄運退散，嗢！

 

 

法王開示

今天有人生日，唱印尼生日歌，反正大家都慶祝。香港來的小心朋友跟我喊「暴富」，香港的珮雯上師就送我一個很高級的翡翠葫蘆，這是暴富。另一位師姊從愛荷華來送一串很大的珍珠，也是暴富，今天都掛在法王身上。珮雯上師曾經送了「純黃金菩薩像」與「白金龍」造像，我遇到有緣的人就隨手送出去，東西放久了本來就會送人。送出去的東西最終還是會回來，送越多出去，回來的就越多。

耶穌的話「施比受更有福」，釋迦牟尼佛說「心、佛、眾生三無差別」，你、我、他與眾生都是「一體」的，所以送給別人就等於是送給自己，而且回送的會更多。

佛陀講的「六度波羅蜜」，第一個就是「布施」。觀世音菩薩代表「慈悲」（到處救度布施）。大勢至菩薩代表「喜捨」。釋迦牟尼佛代表「能仁」。阿彌陀佛代表「正直」。

這一生沒有虛度，終於徹底領悟了佛法的真理與大道。會將關於「一體性」與「捨」的真正宇宙大道，在大勢至菩薩的法會上毫無保留地講授給大眾。小至一個人，大至世界，都是心的問題。以眾生為出發點，心量寬廣就能「合天心」；心量狹窄，就只能在六道中輪迴，永遠在痛苦之中。

「西方極樂世界」只有歡喜、沒有痛苦，能直接跟隨佛陀學習，很快就成佛。

 

 

法王與弟子問答互動

問：加拿大溫哥華 蓮花弟子

弟子頂禮最尊貴的師尊，

請師尊解惑：弟子回國探親時，在同鄉同門師兄處請購了幾幅大力金剛唐卡。因有師姐生日，我贈送一幅給她，她打開一看説這幅大力金剛上面沒有地藏王菩薩，不如法，還説大力金剛上面不應該是師尊在上面，應該是地藏菩薩，所以她不要拿。請問師尊，這位師姐所説是否正確？

法王答：

那只是「相」。就像我嬰兒時期、年輕時、現在老了，雖然外貌不同，但本質上都是盧師尊。

我的三本尊是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏王菩薩。將來修成之後，會有千百億化身，同時存在於這三本尊的淨土。所以到處都有蓮花童子，如同觀世音、地藏菩薩，蓮花童子同樣具有千百億化身。

阿彌陀佛化生蓮花童子，蓮花童子化生盧勝彥。大白蓮花童子在摩訶雙蓮池，而在娑婆世界有一個代表叫做盧勝彥。盧勝彥只是一個「代表」，一個「象徵」而已，在娑婆世界說法只是一瞬間，最終還是會回到阿彌陀佛的本源，本質上祂就是阿彌陀佛的法身。

佛道本來是一，懂得法界的「一體性」，就不會去執著外相。只要不執著相，任何聖像都可以禮拜，祂們是同等的，都是無所不在的，在究竟與本質上完全同等。

大力金剛本身就是地藏王菩薩，也是阿彌陀佛，祂拿著瑤池金母的「拂塵」，蓮花童子的「棍」，大力金剛是好幾尊合在一起的。

因此，不管唐卡最上面坐的是法王、地藏王菩薩還是阿彌陀佛，本質上都是平等的。

看到法身的弟子大多會講或唱「天語」，弟子輪番用天語獻唱，供養法王，氣氛熱絡。法王最後講了一句「「魯拉姆塔」（註：永恆的心光） 。

 

 

法王的幽默

熬夜可以治老年癡呆，因為你根本活不到老年。

一隻壁虎誤入鱷魚池，情急之下抱著鱷魚喊「媽媽」。鱷魚哭了問：「你怎麼變這麼瘦小？」壁虎答：「因為我玩股票輸了。」

報警說電動車被偷，警察說找回機率低。失主回：「車不車無所謂，但車裡放了一包混了老鼠藥的花生米。」結果不到半小時，警察就通知車找到了。

 

 

大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷五

如來以手將所結巾偏掣其左。問阿難言：如是解不。不也，世尊。旋復以手偏牽右邊。又問阿難，如是解不。不也，世尊。佛告阿難。吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成。

阿難白佛言：世尊。當於結心解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲除結，當於結心。

阿難。我說佛法從因緣生。非取世間和合麤相。如來發明世出世法，知其本因隨所緣出。如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數。現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由。

是故阿難。隨汝心中選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待。

 

【解釋】

如來以手將所結巾偏掣其左。問阿難言：如是解不。不也，世尊。旋復以手偏牽右邊。又問阿難，如是解不。不也，世尊。

釋迦牟尼佛這時將那條結著六個結的「哈達」，拿到左手邊，問阿難尊者：「這樣能解開結嗎？」阿難回答：「這個解不開的。」釋迦牟尼佛

又把哈達拿到右邊的手上，問阿難：「這樣能解開嗎？」阿難回答：「這樣也不能解。」

 

佛告阿難。吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成。

阿難白佛言：世尊。當於結心解即分散。佛告阿難。如是如是。若欲除結，當於結心。

釋迦牟尼佛跟阿難講：「我現在用左邊右邊的手這樣拉，也解不開啊！你如果知道的話，你來講講看，這個結怎樣打開？」阿難說：「釋迦牟尼佛啊，你只要把這個結的中心打開，它就打開了。」

佛陀說，打了一個結， 必須要把結心打開，它就能打開。就是這樣子。你怎麼結，就要怎麼開。

 

阿難。我說佛法從因緣生。非取世間和合麤相。如來發明世出世法，知其本因隨所緣出。

釋迦牟尼佛對阿難說：「我說佛法從因緣裡面產生出來，不是因為世間因緣合和的粗相，人都是粗相。釋迦牟尼佛說明什麼是世間法，什麼是出世間法。世間法是屬於粗相，出世間法是屬於細相。你要知道本來細相的因，發心要發出世間的因，才能得出世間的果。

 

如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數。現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由。

世間的一切：房子、車子、人、金剛鈴、玻璃，一切有形的東西，全都是「和合」而成的粗相。發粗相的心，結粗相的果； 發細相的心，結細相的果。你要懂得因，出世間的心，才會結到聖果。

隨便很遠地方滴的一滴水，你也懂得那數目。種種現象，像松樹是直的，有刺的棘是曲的、天鵝是白的、烏鴉是黑的，都是有原因的。

 

是故阿難。隨汝心中選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待。

所以阿難尊者，你心中選擇了六根，把眼耳鼻舌身意全都清除，你的粗相就完全沒有了。你所有的妄想、念頭、歪曲全都消失，妙明真心不出現，等什麼時候？ 你這結本就在妙明真心之上，全部都是塵相。從最細的，以出世間的心，修出世間的法，就可以打開心結。然後可以看到你自己的妙明真心。

這六根的執著，就像是那六個死結。如果你只在世間法（粗相、結果）上左右拉扯、盲目用力，是解不開煩惱的。

必須發出「出世間的心」，從最根本的因（結心）去解開六根的束縛。當世間的粗相與妄想全都消除後，清淨的「妙明真心」自然就會顯現出來。

 

法王說

怎麼打開心結，眼、耳、鼻、舌、身、意，如何打開？從心打開。問題是心在哪裡？以後再講。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

精彩寶貴的開示後，恭請聖尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/sO-SYgHS5N8