金錢只能用在娑婆世界，佛國淨土一切都具足

 

法王的法身，不會跟現在的肉身一起消失

 

肉眼所見一切都虛妄不實，是在無常之中一直變化

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮五方五佛，敬禮四天王：多聞天、持國天、增長天、廣目天，敬禮針巴拉黃財神多聞天王」。祈請五佛放光加被，接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請針巴拉、五佛加持一切病痛消除，賜予與會大眾資糧具足，身體健康，萬事如意，逢凶化吉。祈請針巴拉及增長天、廣目天、持國天，四天王護持將來的法會一切吉祥圓滿。

「多聞天王黃財神針巴拉」。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災難化為塵！願所祈求皆得圓滿，祈請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

 

 

法王開示

大家記得，上回同修黃財神時，盧師尊右腳大拇指痛風，真是相應了。五佛加持黃財神，我也祈求加持自己，第二天腳痛就好了，從來沒有好得那麼快過。自己也吃了藥，謝謝五方如來加持，也謝謝針巴拉黃財神。

「扎基拉姆」的大法會之前，就有人暴富供養師尊，法王就有兩個小暴富。還有同門中獎暴富。今天修黃財神，大家等著中獎。

別忘了扎基拉姆法會，祂的歷史不是很久，但非常的靈感。南加州有一位同門，看見扎基拉姆有十次出現在他的眼前，我把這個故事放在第307冊的書中。祂知道我們要弘揚祂的法，祂要顯現奇蹟。師尊希望世界上所有的同門都能來到西雅圖，因為在人間，沒有錢寸步難行。

有人說，盧師尊學佛法，為何一天到晚談到財神法？我們明明知道金錢只能用在娑婆世界，到了佛國淨土就不用了，因為一切都具足，在人間你缺乏就不行。娑婆世界就是錢的世界，你弘法就需要資糧，同門也要資糧，那佛法是什麼？什麼都是佛法！

我們真佛宗也不是最有錢的宗派，夠用就可以，要錢的時候有錢，那你修行會更加的精進。修財神法，至少你可以到四天王天，更好的到西方極樂世界。最大的財富，就是成就無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提，那是最大的真正的財富。

所以《維摩詰經》中有提到：先以欲勾之，再令入佛道，就是這個道理。

 

 

法王的幽默

女兒對媽媽說：「我的舊衣服幫我打包一下。」

媽媽：「我準備把你的衣服捐了。」

女兒：「別捐了，扔了吧。」

媽媽：「別扔，還有些小孩子需要。」

女兒：「我沒聽過穿XXXL的人吃不飽。」

女生對男生說：「親愛的，你會拋棄我嗎？」

男生：「不會。」

女生：「為什麼呢？」

男生：「拋不動啊！」

一對夫婦在河邊釣魚，老婆總是在旁邊吵個不停。

一會兒魚上釣了。老婆說：「這個魚真可憐。」

老公冷冷地講：「是啊！只要閉嘴就沒事了。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：東方國家蓮花弟子

頂禮最尊貴的根本上師

眾生的災難無窮無盡，請佛住世又如此地迫切，這樣弟子當時產生了一種無比強烈的想法，我渴望自己能像千手千眼觀世音菩薩那樣，化身千千萬萬，念咒時觀想瑤池金母和盧師尊也化身千千萬萬，每一位盧師尊頭頂一位瑤池金母，這樣弟子每念一句【嗡金母悉地吽】，千千萬萬的金母就加持守護千千萬萬的盧師尊身體安康，疾病消除。

再進一步觀想千千萬萬的師尊再放無量光明，加持無量眾生業障消除，光明增長。這樣觀想就可以讓師尊身體健康，住世久久；另外無量眾生也能蒙佛菩薩救度，契合了師尊佛菩薩救度眾生的願力，也讓師尊住世變得更有意義！

不知道這樣觀想對不對呢？請師尊指示！

法王答

法王現場請示佛菩薩並回答：這樣觀想是可以的。

因為法王肉身只有一個，反而法身能夠更長久，就算法王的肉身在這個娑婆世界不見了，但是法身還是在，這個法身不會跟現在的肉身一起消失。

年輕時要珍惜時光，好好修行，年紀大了，走幾步路就開始喘，所以大家要注意身體健康，有錢也要身體健康，long life and health，要長壽也要健康。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷三

復次阿難！云何六入，本如來藏妙真如性？阿難！即彼目睛瞪發勞者，兼目與勞，同是菩提瞪發勞相。因於明暗二種妄塵，發見居中，吸此塵象，名為見性。此見離彼明暗二塵，畢竟無體。如是阿難！當知是見，非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應非見暗。若從暗來，明即隨滅，應無見明。若從根生，必無明暗。如是見精，本無自性。若於空出，前矚塵象，歸當見根。又空自觀，何關汝入？是故當知眼入虛妄。本非因緣，非自然性。

 

【解釋】

法王說：釋迦牟尼佛講《楞嚴經》，我們知道祂是苦口婆心，重複的一直在講，祂已經把五蘊都認為是虛妄的，現在要開始講「六入」：眼耳鼻舌身意，加上意根就是「七處」，再來又要講「十八界」：六根、六塵、六識。七處又要講地、水、火、風、空、根、識。其實一切名相都是虛妄，都不是真實的，最真實的就是妙明真心，就是真如，就是佛性。這本經典主要討論的，全部在說一切名相都不是真實，事實上這些在《大般若經》、《金剛經》、《心經》都已經講過了，尤其是《心經》：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡。」講得非常清楚。在《楞嚴經》第三卷中，它會講「六入」皆是虛妄。

 

復次阿難！云何六入，本如來藏妙真如性？阿難！即彼目睛瞪發勞者，兼目與勞，同是菩提瞪發勞相。因於明暗二種妄塵，發見居中，吸此塵象，名為見性。

釋迦牟尼佛所做比喻，因為你眼睛疲勞，看見滿天的花掉下來。若一直盯著月亮看，因為眼睛疲勞會看出兩個月亮，那是眼睛所看，是因為眼睛有病。真正妙明真心的見性，不是眼睛疲勞，也不是眼睛有病，也不是用眼睛看，也不是你把眼睛閉起來往內心看，總之你看到的，你的覺受是不一樣的，那是用妙明真心真正的看見。

 

此見離彼明暗二塵，畢竟無體。如是阿難！當知是見，非明暗來，非於根出，不於空生。何以故？若從明來，暗即隨滅，應非見暗。若從暗來，明即隨滅，應無見明。若從根生，必無明暗。

眼睛所看到的，你看到光明的時候，你就看不見黑暗，你在黑暗的時候，你就看不到光明，而當前面有牆的時候，你只能看到牆，你看到外面的景色，也只是因為外面的景色讓你看到，其實妙明真心不是用眼睛去看，佛性、妙明真心和眼根其實毫無干涉，祂不是從光明來，也不是從黑暗來，也不是從空來，也沒有自性，所有一切塵象都是虛妄。

法王舉例，虛雲老和尚在禪房打坐，周圍都是牆，祂看到有一位弟子出來，左看右看無人，就在花圃小便。虛雲老和尚禪定時，祂也沒有真正看到那位弟子，祂並不是用眼睛看，跟眼睛沒什關係。我們人的眼睛，只要前面有一堵牆，就什麼都看不見，看到光，就看不到黑暗，看到暗，就看不到光明。

有一回同門到阿拉斯加去看極光，法王和同門說：你到阿拉斯加，可以看到北極光。我不用去到阿拉斯加，我在床上就看到北極光。像今天下午，法王開車出去，走過一條走道，眼前是七彩的光芒，但是其他人看不見。但看到不是用肉眼看，而是另外的眼看，這就是見性。

 

如是見精，本無自性。若於空出，前矚塵象，歸當見根。又空自觀，何關汝入？是故當知眼入虛妄。本非因緣，非自然性。

這裡做了很多比喻，妙明真心，不是從光明來，也不是從黑暗來，也不是從空來。

本無自性，他沒有什麼特別的。所有一切的塵象，都是屬於虛妄的。

主要強調，我們的妙明真心，祂本身是真實性，祂的偉大，就是在這裡。

你坐在法座，眼睛閉著，入於甚深的禪定時，你竟然到了佛國淨土，你可以看見很多的蓮花童子、西方三聖、黃金寶殿、七寶樓閣、七重欄楯、七重行樹、七重羅網、迦陵頻伽鳥，不是用眼睛看，那才是妙明真心。所以眼根跟妙明真心是沒有關係的。

法王最後又說：「六入」在今天這一段先講眼睛（眼根），和我們以前講的色聲香味觸的色有關連，反正眼睛所看的都不是真實的。真正得到妙明真心的，有幾個眼，天眼：不是用眼睛看。法眼：也不是用眼睛看。慧眼：也不是用眼睛看。佛眼：根本不是用眼睛看。只有肉眼是用眼睛看，所以我們肉眼所見都不是真實。

舉例說明，以前法王的女朋友，那時候是金馬號小姐，身材非常好，她的長髮飄飄，非常美麗。有一天法王在西雅圖收到她的信，請法王到她的店去開光，她的信還附上以前的照片，的確是她。法王回到台灣雷藏寺，她來找法王，她說您不會認得我。法王說，你在人群中喊你是誰就行了。法王走過去，一位水缸身材的歐巴桑跟法王說，她就是那位金馬號小姐。哇，怎麼會變成水缸？

這就是肉眼所看到的，所以一切都是虛妄，我們所看見的都不是真實，它是在無常之中一直在變化。我們肉眼所見的不是妙明真心，可以講只有佛眼才是，它能夠窮豎三際，橫遍十方，釋迦牟尼佛強調的也是這樣。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://youtu.be/6vajS0b5j8M