「扎基拉姆」本就是「吉祥天女」轉世，有power可以幫助人富有

 

轉世輪迴非常複雜，牽涉到兩種業，是哪兩種？

 

真正的「妙明真心」無所不在，沒有名相，不可說…

欲知更多相關解說，請參閱以下報導…

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮摩訶雙蓮池蓮花童子」(三稱)，祈請放光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固。祈請加持息災、增益、降伏、敬愛皆得圓滿。

摩訶雙蓮池蓮花童子。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿，祈請加持瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣退散，厄運退散。嗢！

 

 

法王與弟子問答互動

馬來西亞 蓮花弟子

頂禮敬愛的師尊，可否請問師尊如轉世的佛母，空行母或是天女是否一定會現女相，或是也會現男相？感恩師尊

法王答：現女相或男相，其實在《地藏經》中已清楚說明，男女相是變來變去的，並不是固定，完全是看轉世的意願來做決定，但前提是要具備福德、福分，也要有能力，讓自己產生變化，而不是一般人的輪迴。

轉世輪迴的事情非常複雜，楞嚴經提到有兩種業，一個是共業，大家一起的業障，你轉世到哪個國家是共業。還有一個是別業，你個人的業障。轉世不是由你作主的，你有福德，就會轉生到有福德的地方去，你沒有福德，你就轉到很低劣的地方去。

除非你本身是佛母、空行母、天女，你有power，你可以決定要轉男轉女。你是一般人，有共業，有別業，就不能隨意轉。像「扎基拉姆」，祂本來就是吉祥天女轉世，有根器在，所以祂可以當護法神，有power可以幫助人富有，所以祂又是財神。

 

 

法王的幽默

新的富豪榜出來了，我很欣慰，經過多年的辛苦打拼，總算小有成就，我的資產比馬雲少了一個億，馬雲是兩千七百億，我是兩千七百。

皇帝在外面非常風流叫做遊龍戲鳳。

王侯在外面風流叫做偷香竊玉。

富豪在外面風流叫做尋花問柳。

知識份子在外面風流叫做沾花惹草。

普通男生在外面風流叫做無恥下流。

世上有兩件事最難，一是把自己的思想裝進別人的腦袋。二是把別人的錢裝進自己的口袋。前者成功了就叫做老師或師尊。後者成功了就叫老闆。兩個都成功了就叫老婆。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

大佛頂首楞嚴經卷二　

阿難！若無明時，名不見者，應不見暗！若必見暗，此但無明，云何無見？阿難！若在暗時，不見明故，名為不見；今在明時，不見暗相，還名不見！如是二相，俱名不見。若復二相，自相陵奪，非汝見性，於中暫無。如是則知，二俱名見，云何不見？是故阿難！汝今當知：見明之時，見非是明；見暗之時，見非是暗；見空之時，見非是空；見塞之時，見非是塞。四義成就。汝復應知：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。云何復說因緣、自然，及和合相？汝等聲聞，狹劣無識，不能通達，清淨實相。吾今誨汝，當善思惟，無得疲怠，妙菩提路。

阿難白佛言：世尊！如佛世尊，為我等輩，宣說因緣，及與自然；諸和合相，與不和合，心猶未開。而今更聞，見見非見，重增迷悶！伏願弘慈，施大慧目，開示我等，覺心明淨。作是語已，悲淚頂禮，承受聖旨。爾時世尊，憐愍阿難，及諸大眾。將欲敷演，大陀羅尼，諸三摩提，妙修行路。告阿難言：汝雖強記，但益多聞。於奢摩他，微密觀照，心猶未了，汝今諦聽，吾當為汝，分別開示。亦令將來，諸有漏者，獲菩提果。阿難！一切眾生，輪迴世間，由二顛倒，分別見妄，當處發生。當業輪轉。云何二見？一者、眾生別業妄見；二者、眾生同分妄見。

 

【解釋】

阿難！若無明時，名不見者，應不見暗！若必見暗，此但無明，云何無見？

釋迦牟尼佛告訴阿難，如果看不到光明就是看不見，因為看不見，你也看不到暗啊！這個不叫不見，還是見到暗。當你看到暗的時候，看不到光明，這也不叫不見，因為你看不到光明的時候可以看到暗。那什麼叫做不見？

 

阿難！若在暗時，不見明故，名為不見；今在明時，不見暗相，還名不見！如是二相，俱名不見。

阿難，如果在暗時看不到明，這叫不見，在明時看不到暗，這又叫作不見，這是兩個相，其實都應該是不見。

 

若復二相，自相陵奪，非汝見性，於中暫無。如是則知，二俱名見，云何不見？

若光明和黑暗摻在一起，那你的見相是在中間。因為是這樣，其實都是可以看見的，為什麼講不見呢？

 

是故阿難！汝今當知：見明之時，見非是明；見暗之時，見非是暗；見空之時，見非是空；見塞之時，見非是塞。四義成就。汝復應知：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。云何復說因緣、自然，及和合相？

所以阿難，你現在應該可以知道，你看到光明的時候，看見不是光明；看到暗的時候，這看見不是暗；看到空的時候，看見的不是空；看到前面擋住的時候，看到的並不是擋住。這四種意義存在，你這樣就可以知道，所有看到的就是沒有看到，看到的就是離開看見，你根本看不到，所以不能講妙明真心是因緣、自然、或者和合相（即光明和黑暗混合）。

因緣：因為你看到光明，就看不到暗。看到暗，就看不到光明。自然：本來就這樣。和合相：即光明和黑暗混合。

 

汝等聲聞，狹劣無識，不能通達，清淨實相。吾今誨汝，當善思惟，無得疲怠，妙菩提路。

你們這些聲聞根本沒有見識，不知道什麼叫作清淨實相，我現在教訓你們，要好好的想，不能夠因為這樣就懶惰不修行，菩提的路上就停下來。

我們一般人的想法，就是因為有陽光、月光、燈光，才能看見。釋迦牟尼佛講的看見是沒有明相，也沒有暗相的，不是說有光明才能看到的，也不是因為有暗、空、或因為堵塞了才看的到的，跟這些都無關，真正的妙明真心是無所不在，也沒有名相，是不能講的。所以阿難一直問，釋迦牟尼佛解釋了半天他還是不懂。

 

阿難白佛言：世尊！如佛世尊，為我等輩，宣說因緣，及與自然；諸和合相，與不和合，心猶未開。而今更聞，見見非見，重增迷悶！伏願弘慈，施大慧目，開示我等，覺心明淨。作是語已，悲淚頂禮，承受聖旨。

阿難對釋迦牟尼佛說，我們這樣子的聲聞，講因緣也不對，講自然也不是，講是和合的也不是，講不是和合的也不是，這樣我們聽了心還是沒有開悟。現在更聽釋迦牟尼佛說，就算你看見了，明、暗、空、塞都看見了，還是一樣沒有見，更增加我們的迷惑。釋迦牟尼佛請慈悲開示，讓我們心裡清淨，能夠真正有妙明真心。然後阿難又哭著頂禮，希望釋迦牟尼佛趕快開示，讓我們能趕快開悟。

 

法王說：

比如今天有人問我：什麼是妙明真心，什麼是明心見性？什麼是開悟？他如果問，我就會默默的，不講話就對了，開口即非，一開口就是不對。上回在彩虹雷藏寺已經講過，這種東西是離開一切名相的，無名無相，太深奧了。有人問，那是心電感應嗎？心電感應是一個名詞，無上正等正覺，這個也是一個形容，誰能夠知道什麼叫做阿耨多羅三藐三菩提？

《楞嚴經》到底出自哪裡？有人說出自密宗，因為裡面有楞嚴咒，又有人說是三論宗，因為裡面的內容是論來論去，這就是龍樹菩薩的《十二門論》《中論》《百論》，又有人說是唯識宗，但又沒有講到意識，有人講說像禪宗，但也不是禪宗，最後結論還是出自密宗部。

這部經很難講，不知道當初是誰叫法王講的？想一想是我自己要講的。這部經從頭到尾都是阿難和釋迦牟尼佛兩位在辯來辯去，在論妙明真心，論無上正等正覺，論開悟，論阿耨多羅三藐三菩提，這最深的，非常難講。不像一些世間法：忠孝仁愛信義和平、禮義廉恥、四維八德、因緣果報、自然、和合相。到了《楞嚴經》那就是唯一，沒有第二，只有唯一，祂的這個「一」還是沒有名相的。

 

爾時世尊，憐愍阿難，及諸大眾。將欲敷演，大陀羅尼，諸三摩提，妙修行路。

這時釋迦牟尼佛非常同情阿難尊者跟所有聽眾，將要和他們講楞嚴心咒大陀羅尼，如何進入三摩地，這個修行路是非常微妙的。

大陀羅尼：真言。像扎基拉姆的真言：「嗡。嘛摩。那摩。統統。雜雜。梭哈。」像蓮華生大士的真言：「嗡。啞。吽。別炸。古魯。貝嗎。悉地。吽。些。」

 

告阿難言：汝雖強記，但益多聞。於奢摩他，微密觀照，心猶未了，汝今諦聽，吾當為汝，分別開示。亦令將來，諸有漏者，獲菩提果。

釋迦牟尼佛告訴阿難，你雖然記憶力很強，但只是比別人聽得多一點而已，你在入三昧地的時候，你觀照自己的心，觀照所有的一切，都還早得很，你今天好好的聽，我為你分別開示，也讓將來走修行之路的人，能夠得到無上正等正覺。

 

阿難！一切眾生，輪迴世間，由二顛倒，分別見妄，當處發生。當業輪轉。云何二見？一者、眾生別業妄見；二者、眾生同分妄見。

阿難尊者啊，所有的眾生輪迴世間，是因為有妄見，離開正見，有了妄見及妄念就會造業，這樣就會輪迴。有兩種不同的妄見，一種是個人做的惡業，一種是大家一起做的惡業。

一般來講，飢荒、戰爭、瘟疫，這三個是最不好的，都是屬於共業；別業則是你私下一個人作的，會轉世輪迴，不是因共業就是別業，所以必須要有正念、正見，所謂三十七道品中：八正道，你走在八正道上，就是屬於正念，否則就是妄念。

三十七道品：八正道、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道

法王感嘆《楞嚴經》真的不好講，釋迦牟尼佛和阿難一個答，一個問，阿難只是聽，但他沒有實際上真正修行的功夫，修行是必須要入三摩地，才是真正的修行，從那裡的專一去體會出來。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊加持與會四眾弟子，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://youtu.be/s4BrrujDWcY