True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
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🧘【同修報導】2025年6月7日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「同修釋迦牟尼佛本尊法」暨講授《大佛頂首楞嚴經》(浴佛節)
釋迦牟尼佛說看病福田第一
初禪就是離開欲望的境界
能跟本尊合一的就是妙明真心
法王同修後作迴向：
「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」(三稱)，祈請本師釋迦牟尼佛，接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請放光加被身體健康、修行成就、息災、增益，降伏、敬愛，皆得圓滿。祈請加持，生活康泰，增福增慧。
南摩本師釋迦牟尼佛，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求圓滿，祈請放光加被，瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、厄運退散，嗢！
真佛般若藏宣傳---蓮生活佛盧勝彥文集第305冊《西雅圖的冰點》–如來藏篇
https://www.youtube.com/watch?v=nGt8W0K9Oh0
法王開示：
釋迦牟尼佛說過，看病的福田第一。在人家有困難的時候給去幫助他，就是增加你的福分和智慧。出門在外，大家同門之間要互相照顧。法王叮嚀大家無論是開車還是走路，都要小心。
今天浴佛，同修本師釋迦牟尼佛本尊法，沒有釋迦牟尼佛就沒有佛教。沒有釋迦牟尼佛說佛法，娑婆世界就沒有佛法，釋迦牟尼佛是佛教教主。祂的妙明真心，都在放光，祂隨時都在。蓮華生大士講過，只要精進持祂的咒語，你祈請祂，祂就會來。釋迦牟尼佛也一樣。祂能了知一切佛國淨土及微塵世界，眼睛看不到的，祂能知道，那就是妙明真心。
法王的幽默
小明坐在門口玩，一位老伯伯走過來問他：你爸爸在家嗎？
小明講：在啊！
這個老伯伯就按門鈴，但按了很久都沒有人開門，老伯伯就問小明：為什麼沒有人開門呢？
小明講：我哪裡知道，這又不是我的家
丈夫問妻子：為什麼你煮的菜那麼合我的胃口，你上一輩子一定是我家廚房的婢女。
妻子講：你想太多了，因為你上輩子是我家養的豬
一位朋友問小明，要穿什麼樣子的褲子，才會顯得年輕一些？小明給他的建議是：嬰兒紙尿褲
一個人說：天氣一變冷，住在對面的女大學生，就變得又懶又髒。
旁邊的朋友問他：你怎麼知道的？
那人說：我已經兩天沒有看到她洗澡
一位夫婦結婚四十年了，走在街上還是手牽著手。朋友看到了就說：你們感情這麼好！
丈夫就說：不是啦，因為我如果一鬆手，她就去買東西
老公問老婆：你在門口跟誰聊天啊？聊了三個小時！
老婆回答：是隔壁的王太太啦。
老公講：怎麼不請人家進來坐呢？
太太回答：她說她沒有時間
蓮生活佛講授
大佛頂首楞嚴經
接着，法王講授《大佛頂首楞嚴經》：
《大佛頂首楞嚴經》【原文】
大佛頂首楞嚴經卷二
阿難言：我雖識此見性無還。云何得知是我真性。
佛告阿難。吾今問汝。今汝未得無漏清淨。承佛神力，見於初禪，得無障礙。而阿那律。見閻浮提，如觀掌中菴摩羅果。諸菩薩等，見百千界，十方如來，窮盡微塵，清淨國土，無所不矚。眾生洞視，不過分寸。
阿難：且吾與汝，觀四天王所住宮殿。中間遍覽水陸空行。雖有昏明，種種形像。無非前塵，分別留礙。汝應於此，分別自他。今吾將汝，擇於見中，誰是我體，誰為物象。
阿難：極汝見源，從日月宮，是物非汝。至七金山，周遍諦觀，雖種種光，亦物非汝。漸漸更觀，雲騰鳥飛，風動塵起，樹木山川，草芥人畜，咸物非汝。
阿難：是諸近遠諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚。則諸物類，自有差別，見性無殊。此精妙明，誠汝見性。
若見是物，則汝亦可見吾之見。若同見者，名為見吾。吾不見時，何不見吾不見之處。若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物，物亦見汝。體性紛雜，則汝與我，并諸世間，不成安立。
【解釋】
阿難言：我雖識此見性無還。云何得知是我真性。
阿難問，雖然釋迦牟尼佛已經說了什麼是妙明真心。而且得到妙明真心就不可能失去，也無生無滅。
但是要如何知道我的妙明真心，到底在哪裡？是什麼東西？
佛告阿難。吾今問汝。今汝未得無漏清淨。承佛神力，見於初禪，得無障礙。
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：我現在問你，你阿難尊者現在還沒有得到無漏，是因為佛的神力讓你離開欲望的境界，讓你沒有阻礙就見到了初禪。
無漏，就是身無漏及心無漏。
心無漏：就是煩惱漏盡，不再煩惱。
身無漏：就是身清淨。
禪有四種禪，初禪，二禪，三禪，四禪，都是在色界天跟無色界天。
初禪就是離開欲望的境界。
而阿那律。見閻浮提，如觀掌中菴摩羅果。諸菩薩等，見百千界，十方如來，窮盡微塵，清淨國土，無所不矚。眾生洞視，不過分寸。
但是阿那律他得到天眼以後，看娑婆世界，就好像看手掌裡的葡萄一樣。很多的大菩薩，可以看到幾百幾千的世界。所有十方如來， 看所有世界，就像看很細小的灰塵。所有清淨的佛國，都看得見，沒有看不見的。如果像娑婆世界的眾生，我們所看見的，就是一點點而已。
阿那律是十大弟子中的天眼第一。他曾在釋迦牟尼佛說法的時候打瞌睡，釋迦牟尼佛責難他，說我說法的時候你就打瞌睡，你將來轉世會變成蛤蜊，無法見到天日。
阿那律尊者後來發下了一個誓願，永遠不睡覺，最後他瞎掉。瞎掉他什麼都看不到，但還是很精進，最後他得到天眼。
阿難：且吾與汝，觀四天王所住宮殿。中間遍覽水陸空行。雖有昏明，種種形像。無非前塵，分別留礙。汝應於此，分別自他。今吾將汝，擇於見中，誰是我體，誰為物象。
釋迦牟尼佛告訴阿難：阿難，我和你一起去看四天王天的宮殿。也有在水裡的，陸地的，有在虛空的，雖有光明跟昏暗，你可以看到四天王所有的宮殿，你應在此，用你的看去別自己和其他。
現在你所看到的，什麼是東西，什麼是妙明真心，你應該要有所分別。
阿難：極汝見源，從日月宮，是物非汝。
至七金山，周遍諦觀，雖種種光，亦物非汝。
漸漸更觀，雲騰鳥飛，風動塵起，樹木山川，草芥人畜，咸物非汝。
你看到的那些，不管是太陽、月亮還是宮殿，都是東西，不是你的妙明真心。
你看那七個金山，雖然有閃亮的黃金色，但是那也是一種東西，不是你的妙明真心。
你再仔細的觀察，雲在空中卷來卷去，鳥在飛行，風吹過灰塵揚起來，所有的樹木，山川草芥，所有的人跟所有的畜生，全部都是東西，並不是你的妙明真心。
阿難：是諸近遠諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚。則諸物類，自有差別，見性無殊。此精妙明，誠汝見性。
東西就是東西，妙明真心是妙明真心。
法王用舉例的方式講解：
像現在前面有一個銀幕，我可以看到自己在說法，可以看到大家，可以看到牆，看到光明燈，看到蓮花童子的圖騰，釋迦牟尼佛的圖騰。
看出去外面，現在是晚上沒有太陽，所以看不到外面。以前這裡可以看到閃米密西湖，因為蓋起了房子，就看不到。
所以人本身的看見是有限的，只是看到分寸而已。看到的是東西，那絕對不是妙明真心。
妙明真心是沒有差別的，在每一個人的身上，都是毫無差別的。
為什麼阿那律可以看到整個娑婆世界？因為他得了天眼。他是瞎子，能看到整個娑婆世界。你有眼睛的，反而看不到，一面牆就把你擋住，什麼也看不到。看得到的是什麼？那就是妙明真心。
我每次給大家加持，都是向本尊敬禮，接通本尊以後，以本尊的力量，給大家加持。尤其大法會人很多，我一定要跟自己的本尊在一起的時候，給大家加持，那就是本尊的力量。
我怎麼知道本尊有沒有來？靠你那個心。一般人的心，沒辦法跟本尊合一的。你跟本尊合一的，就是你的妙明真心。你看得見的，別人看不見的，就是你的妙明真心。
你們要去阿拉斯加看北極光，我在自己的床上，眼睛閉起來，然後北極光就出現。
一般的心，它沒有辦法去跟本尊合一。能跟本尊合一的，就是你的妙明真心，你看得見的別人看不到，就是你的妙明真心。其實你真的修出來你本身的妙明真心的話，你會懂的。如果沒有初禪、二禪、三禪、四禪的境界，一步一步來。你什麼都不知道，就是凡夫而已。就算你當了上師，你還是凡夫。
若見是物，則汝亦可見吾之見。若同見者，名為見吾。吾不見時，何不見吾不見之處。若見不見，自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物，物亦見汝。體性紛雜，則汝與我，并諸世間，不成安立。
釋迦牟尼佛是用一種辯論法的方式在講解。釋迦牟尼佛認為，凡是有互相對視的，一個東西、一個看見，就不是妙明真心；沒有對視的，唯一獨立的，那是妙明真心。
所以講這一大段，釋迦牟尼佛告訴阿難的是：你根本就看不到你的妙明真心，還要來問我，如何知道妙明真心在哪裡？明天再講。
嗡嘛呢唄咪吽！
精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！
資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。
