蓮生法王釋疑 ———

儀軌是修行的次第，在儀軌裡面增加念誦的經文，或後行迴向增減內容都是可以的，並非固定。

先睹為快 ———

阿難尊者見佛陀三十二相，勝妙殊絕，仰慕而從佛剃度。如來三十二相究竟是什麼呢？

為什麼人會在六道之中一直輪迴？

欲知請參閱蓮生法王講經開示———

法王同修後作迴向：

一心敬禮「摩訶雙蓮池蓮花童子」，祈請蓮花童子接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請加持息、增、懷、誅，修法成就，祈請加持度化眾生圓滿。

摩訶雙蓮池蓮花童子「嗡。古魯。蓮生悉地。吽」(三稱)，願所祈求皆得圓滿，祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、厄運退散、惡緣退散、惡念退散，嗢！

法王開示

今天下午問完事以後，先睡了兩個小時，應該晚上精神會很好，但是一上法座一樣的在釣魚，這法座一定有問題，但是說法還是蠻清醒的，知道今天修的是蓮花童子，不會搞錯。

法王的幽默

年輕人問老和尚：師父你對於現在的藝人，常常離婚又結婚，有什麼看法？

師父指著樹上的鳥說：你看看它你就明白了。

年輕人講：師父的意思是說愛情的意義就像這隻鳥，看起來平淡無奇，只要展開雙翅就能夠翱翔於無邊的藍天。

師父回答：不對，我的意思是人家離婚關你什麼鳥事

有一輛汽車在經過一個小村莊的時候，把一隻雞給壓扁，司機撿起來，對一個看到這件事情的小男孩講：這隻雞是你家的嗎？

小男孩回答：不是的先生，我家的雞跟他的顏色雖然模樣都是一樣的，但沒有那麼扁

老公跟老婆吵架，老婆非常的生氣地說：拿上你的東西，滾得遠遠的！

老公臨機一動，抱起老婆就跑，老婆大喊：快放我下來，我不是東西！我不是東西！

有一個美女點了烏龍綠茶，老闆問她：甜度?

美女說：跟我一樣甜。

老闆就喊：十分甜！

這時候換到後面一個男的也點烏龍綠茶，老闆問他：甜度呢？

這個男的微微一笑：跟我一樣甜。

老闆看了他一眼，轉頭對服務員講：烏龍綠茶沒有糖的一杯！

法王與弟子問答互動

問1：

弟子在念誦，《普賢菩薩行願品》偈誦時，深感其內容殊勝動人，若能在發願和迴向時，思維其意，弟子覺得將更為有意義。

經中有言：「又復是人臨命終時，最後剎那一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆遠離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣城宮內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨，死引導其前，一剎那中即得往生極樂世界，圍繞其人之間生蓮華中，蒙佛受記。又而受記經無數百千萬億那由他，皆普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心，而為利益，不久當坐菩提道場降伏魔軍。又言是故若人誦此願者，行於世間無有障礙。」

弟子對此心生響往，願依此願力生起大菩提心，儘管自修時時間充裕，弟子不敢擅自增改儀軌，因此恭請師佛開示，是否可在迴向時，增加念《普賢菩薩行願品》，偈誦以增益功德。

普賢菩薩有十大願，一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。

法王答：

《普賢菩薩行願品》偈很長，這只是簡單十個大願。要加念《普賢菩薩行願品》偈在裡面，當然是可以。儀軌是修行的次第，至於迴向其實可以自己增減。在儀軌裡面要增加你自己念誦的經文、迴向都是可以的。

要記得幾個原則，一個前行，一個正行，一個後行。

正行大部分都一樣，就是觀想、持咒、入三昧地，然後結手印，這是正行；

前行就是大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，這些屬於前行的準備；

後行就是迴向，迴向的時候你可以任意，你想要加上什麼都是可以。你不想去西方極樂世界，想去東方琉璃世界，也可以；你要到阿閦佛國，也可以；你要到香積佛國，你也可以迴向到香積佛國，並不一定固定一定要去極樂世界。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

接着，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》：

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

佛告阿難。汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相，頓捨世間深重恩愛。

阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故。欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。

佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。

【解釋】

佛告阿難。汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相，頓捨世間深重恩愛。

釋迦牟尼佛是淨飯王的王子，那時候有八個王子跟著釋迦牟尼佛出家，阿難是其中一個，也是祂的堂弟，因此他們有祖先同輩這種感情在。

釋迦牟尼佛問阿難，你看到什麼殊勝的景象，所以你覺得你要出家？是什麼讓你把在娑婆世界喜歡的東西全部放棄而出家修行？

阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。

阿難回答釋迦牟尼佛說，他看到釋迦牟尼佛的相貌，也就是佛的三十二相。

三十二相裡面包含：平板腳，腳可以整個貼在地上，腳底有法輪的像；

兩手下垂超過膝蓋；頭上有個肉髻；舌頭可以把整個臉蓋住；耳垂的長度超過嘴巴...等。

註一：大乘佛教認為，佛陀的三十二相，是一種示現，也是在因地為菩薩修行時積累福德所獲的果，體現了佛陀的內德。

註二：佛陀的三十二相：

1、足安平。足下平滿。蹈地安隱。2、足下相輪。千輻成就。光光相照。3、手足網縵。猶如鵝王。4、手足柔軟。猶如天衣。5、手足指纖。長無能及者。6、足跟充滿。觀視無厭。7、鹿膊腸。上下傭直。8、鉤鎻骨。骨節相鉤。猶如鎻連。9、陰馬藏。10、平立垂手過膝。11、一一孔一毛生。其毛右旋。紺琉璃色。12、毛生右旋。紺色仰靡。13、身黃金色。14、皮膚細軟。不受塵穢。15、兩肩齊亭。充滿圓好。16、胸有卐字。17、身長倍人。18、七處平滿。19、身長廣等。如尼拘盧樹。20、頰車如師子。21、胸膺方整如師子。22、口四十齒。23、方整齊平。24、齒密無間。25、齒白鮮明。26、咽喉清淨。所食眾味。無不稱適。27、廣長舌。左右舐耳。28、梵音清徹。29、眼紺青色。30、眼如牛王。眼上下俱眴。31、眉間白毫柔軟細澤。引長一尋。放則右旋螺如真珠。32、頂有肉髻。

形體映徹猶如琉璃。

身體皮膚非常的亮，跟琉璃一樣。

常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故。欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。

這種三十二相不像眾生一樣，有口臭腳臭，流鼻涕流口水，髒東西一大堆；釋迦牟尼佛的身體非常的清淨透明，而且像紫金的光一樣，閃亮發亮，因為看阿難非常的渴望他自己的身體也會變成三十二相，像釋迦牟尼佛一樣，所以他就出家。

佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。

釋迦牟尼佛說：阿難你講得很好，你們應該要知道，所有一切的眾生，從開始以來，輪迴無數次，生生死死始終離不開輪迴，都是因為不知道他自己身體裡面有佛的佛性在，他本來的佛性是清淨光明的，一點污染都沒有。

用諸妄想。此想不真，故有輪轉。

腦袋裡面所想的全部都是一些妄念，這些妄念都不是真實的，所以才會有輪迴。

為什麼人會在六道之中一直在輪迴？主要是你沒有看到自己的明體真心，你不知道自己有佛性，只是一天到晚在想念那個不真實的這些慾望，我們人本身財、色、名、食、睡，五個大的欲望，這些都不是真的。

汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。

你今天想知道要如何解脫無上解脫，要想懂得明體，懂得你原來的佛性，你就應該直接回答我釋迦牟尼佛，我問你什麼，你就講什麼。

十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。

所有的十方如來、所有的佛，修同樣一個法，同樣的明白自己的真心，明白自己的佛性，離開輪迴，都是由這個真心明體才成就的。

心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。

因為佛性是真實的，他們走的並不是彎曲旁門走道，是直心成佛，十方如來走的是同一條路，修的是同一個法，直接就成佛。

後面講到心的問題，《六祖壇經》裡面有一段，神光去求達摩祖師，神光跟達摩祖師講說：我心裡始終感覺到不安，達摩祖師就跟他講：那你把心拿出來，我來幫你安，讓你安心，神光講說：我怎麼找也找不到我的心。達摩祖師才回答他，你的心已經安了。你既然沒有心，還要安什麼心？

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=FfWxXXQo_0w