蓮生法王慈悲開解：未皈依者至真佛宗道場同修，不算盜法。

 

以依止佛的力量，成為菩薩，就成佛果，得到真正的解脫。

 

一切法，皆由無所住而生，由無所住而滅；知無所得，斷盡煩惱。

 

所謂正念，即是「惡念不生，善念不滅。」

 

人活著其實沒有什麼好爭的，共存共榮、互相幫助，共同幸福快樂，是最重要的。

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮摩訶雙蓮池蓮花童子(三稱)，祈請蓮花童子接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請蓮花童子加持與會大眾身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請加持資糧俱足、智慧圓滿，息、增、懷、誅，皆得成就，祈請加持修法成就。

西方極樂世界摩訶雙蓮池蓮花童子，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求圓滿，祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、惡緣退散、地水火風災難退散，祈請加持病痛退散，嗢！

 

 

法王開示

今天說法時，法王第一句話就是睡不太夠，年紀大一點做什麼時間都要比較久，另外今天晚上十二點以後，時鐘還要播快一個小時，睡覺更不夠了。以前是蓮花童子沒有錯，現在是蓮花老童子。

維摩詰跟文殊師利菩薩兩個人的對話，都是很有智慧的，文殊師利菩薩並不是不知道，他問，維摩詰來答，這是講給眾生聽的。所以他們一問一答都是智慧。整部維摩詰經裡面，維摩詰哪裡像個病人？問他一個問題，他回答一大篇，而且神采奕奕，根本就是裝病。所以這世界上的事情，很難講什麼是真、什麼是假，有時候真跟假又混在一起。

像上個禮拜有講所謂的直心，是沒有彎曲的話，直話直說。口業上裡面有講，你不能夠講假話，講的都要講真話。但有時候為了眾生也要講假話，那這個算不算業？你欺騙人這個算是造口業，但是你出發點如果是善的，不是太傷人的，有時候應該可以講假話。蓮花童子的話是童言童語，童言童語本來就是可以的，所講的話是比較圓滿、比較柔軟，所以蓮花童子說法，有時候讓大家心裡高興，導引大家走上好的路，這個都是可以的。

法王的三百零一冊新書寫得非常慢，以前一天寫兩頁，第三百本寫好以後，有時候兩天才寫一頁。法王說以前常常想寫三百本就好，不要再寫了，但是早上寫文章的時間到了，坐在這個椅子上，不知道到底要寫什麼？好像要講的都全部都講完了，沒有什麼好講的，就覺得三零一冊這一本全部都是廢話，因為最重要的都寫在三百冊裡面了。所以希望舊友新知可以給法王靈感，希望這個維摩詰居士、金粟如來，可以給法王靈感。

 

 

法王的幽默

小明問小菜：「小菜聽說你被裁員了，現在過得怎麼樣？」

小菜講：「還好啦，有三四家公司一直催我趕快去上班。」

小明問：「你被裁員那行情還那麼好，這是什麼公司？」

小菜回答：「中華電信、自來水公司、台灣電力公司，還有台灣銀行。」

小明講：「真有你的，全都是公家公司，是鐵飯碗！」

小菜回答：「是啊，他們警告我，如果再不去上班，就要給你斷水斷電停話，查封房子！」

小明跟他的女朋友沒有戴安全帽，在路上遇到路邊的臨檢，要轉彎已經來不及了，於是小明就把摩托車直接開向警察，小明就問警察：「這裡最近的警察局在哪裡？」警察告訴他們警察局在哪裡，然後警察懷疑的問：「你們去警察局做什麼呢？」小明就回答警察：「我們的安全帽被偷了，現在要去報警。」

A對B講：「為什麼這一家夜總會，叫做開會夜總會？」

這個B就回答：「我告訴你，這個有秘密的。」

B就拿出手機，撥了一個電話給太太講：「喂老婆，我在開會，如果我騙你，天打雷劈！」

 

 

法王與弟子問答互動

問：

弟子是替一名未正式皈依師尊的善信提問，敬請師尊慈悲解惑。

他的問題是，在瞭解上師的過程中，他認為多來真佛宗道場聼佛法以，及和真佛宗同門同修真佛密法，是可以讓他更瞭解師尊及真佛宗。

但有弘法人員跟他說，未皈依而修持真佛密法屬於犯盜法罪，而犯盜法罪的後果非常嚴重，會遭受到諸災難。聼完這句話之後，從此他再不敢來真佛宗道場一起同修了。

請問師尊，此弘法人員的說法是否正確？請師尊解惑，感謝師尊。

法王答：

在從前，如果你沒有皈依、沒有接受這個法的灌頂，就知道了這個法，也修了這個法，的確是屬於盜法罪。但是現在不一樣了，現在很多的法，資訊都是公開，用手機就可以查的到了。法王說法有時候也會透露秘密，那些在手機上是沒有的。但是還有其他最祕密的法，法王是沒有公開講的。

非真佛宗的弟子，他到真佛宗的道場同修其實是可以的，因為那些法都是一般的，觀想、持咒、結手印、入三昧地，這些修行方法大部分現在大家都知道，所以讓他們聽一聽也是可以，沒有那麼嚴。

弘法人員講的盜法罪的確是存在，但是法王認為也是可以開解，讓所有沒有皈依的同門也可以來參加同修，就像大學裡面也有旁聽，這樣子是可以的，不算是盜法罪。除了所謂的極機密，關係到國家的安危，這種極機密，當然不能洩露，但是一般的資訊可以的。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

觀眾生品第七

文殊師利又問：「生死有畏，菩薩當何所依？」維摩詰言：「菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。」文殊師利又問：「菩薩欲依如來功德之力，當於何住？」答曰：「菩薩欲依如來功德之力者，當住度脫一切眾生。」又問：「欲度眾生，當何所除？」答曰：「欲度眾生，除其煩惱。」又問：「欲除煩惱，當何所行？」答曰：「當行正念。」又問：「云何行於正念？」答曰：「當行不生不滅。」又問：「何法不生？何法不滅？」答曰：「不善不生，善法不滅。」又問：「善不善孰為本？」答曰：「身為本。」又問：「身孰為本？」答曰：「欲貪為本。」又問：「欲貪孰為本？」答曰：「虛妄分別為本。」又問：「虛妄分別孰為本？」答曰：「顛倒想為本。」又問：「顛倒想孰為本？」答曰：「無住為本。」又問：「無住孰為本？」答曰：「無住則無本。文殊師利！從無住本，立一切法。」

 

【解釋】

文殊師利又問：「生死有畏，菩薩當何所依？」維摩詰言：「菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。」

文殊師利菩薩問：「所有的眾生，對死都有所畏懼的，做為一個菩薩，要依止什麼則不畏懼呢？」

維摩結居士就回答：「我們本身在修行的人，對死無所畏懼。為什麼無所畏懼呢？因為我們將來死了以後，以佛法的力量轉世到淨土，以佛的力量，來成為一個菩薩，以佛的力量，依止佛的力量來成佛。」

佛有力量，那時候你再多的錢，也沒有力量，再怎麼漂亮也沒有力量，再怎麼有名也沒有力量。只有佛法有力量，讓你能夠有所依止。所以要依止如來的力量，你才會無所畏懼。錢不能救你，色也不能救你，你再有名也不能救你，只有依止佛的力量，才能夠讓你能夠真正得到的解脫，這就是因為我們要信佛的原因。

 

文殊師利又問：「菩薩欲依如來功德之力，當於何住？」答曰：「菩薩欲依如來功德之力者，當住度脫一切眾生。」

文殊師利菩薩又問了：「菩薩要依止如來的功德之力，要怎麼做？」

維摩結就回答：「菩薩如果要得到如來的這種力量，就應該要說法布施度化眾生。否則眾生在迷中，不知道要依止佛法的力量。你必須要去度化眾生，你自己本身得到如來的力量，依止了如來的力量。所以必須要度化眾生。」

像我們真佛宗的上師，必須要去說法度眾生。當了上師，你的責任就是說法度眾生；當了教授師，你的責任就是要教授。你這一生度化多少人，你法施多少，就是你的功德，你以這個如來的功德力，依止了這個功德力，才能夠隨心所欲到哪一個佛菩薩的淨土去，才能夠有成就。如果你有上師之名，而沒有依止這個度化眾生的力量，那這個上師是空名，是空的。教授師也是一樣，他就是教授，應當要度脫一切眾生。

 

又問：「欲度眾生，當何所除？」答曰：「欲度眾生，除其煩惱。」

文殊師利菩薩又問：「要度眾生，要除掉眾生什麼呢？」

維摩結回答：「要度化眾生，就是要除掉眾生的煩惱。讓眾生沒有煩惱，因為沒有煩惱就沒有執著，沒有煩惱沒有執著，本身就只是被你度化了。

 

又問：欲除煩惱，當何所行？」答曰：「當行正念。」

文殊師利菩薩又問：「要除掉煩惱，要怎麼做呢？」

維摩結回答：「要有正念。」

 

又問：「云何行於正念？」答曰：「當行不生不滅。」

文殊師利菩薩又問：「那什麼是正念呢？」

維摩結回答：「正念就是不生不滅。」

 

又問：「何法不生？何法不滅？」答曰：「不善不生，善法不滅。」

文殊師利菩薩又問：「什麼法不生呢，什麼法不滅呢？」

維摩結回答：「惡念不生，善念不滅。」

正念就是叫你做善事。惡念不要產生出來，因為惡念就是造業；善念讓它不 要滅掉。惡念不生，善念不滅，就是不生不滅。依照這個善你就可以升天，就是因緣果報。

 

又問：「善不善孰為本？」答曰：「身為本。」

文殊師利菩薩又問：「善念跟惡念，以哪個為本？」

維摩結回答：「善惡的本源就是你的身體，就是五蘊：色、受、想、行、識。」

 

又問：「身孰為本？」答曰：「欲貪為本。」

文殊師利菩薩又問：「五蘊以什麼為本？」

維摩結回答：「貪欲為本，色、受、想、行、識，都是因為貪心才產生出來的。」

 

又問：「欲貪孰為本？」答曰：「虛妄分別為本。」

文殊師利菩薩又問：「貪欲是怎麼產生出來的？」

維摩結回答：「因為有了分別心，有了虛妄，認假為真。」

又問欲貪執為本，奇怪這個貪欲，是怎麼產生出來的，維摩詰就回答，顛倒妄想，這是不正念，顛倒妄想，虛妄分別就顛倒妄想，他這邊虛妄分別就是說，因為分別，有了分別心，有了虛妄，認假為真，虛妄分別是本，

 

又問：「虛妄分別孰為本？」答曰：「顛倒想為本。」

文殊師利菩薩又問：「為什麼會虛妄分別？」

維摩結回答：「因為顛倒妄想。」

 

又問：「顛倒想孰為本？」答曰：「無住為本。」

文殊師利菩薩又問：「顛倒妄想又是以什麼為本？」

維摩結回答：「以無所住為本。」

 

又問：「無住孰為本？」答曰：「無住則無本。文殊師利！從無住本，立一切法。」

文殊師利菩薩又問：「那無所住以什麼為本？」

維摩結回答：「既然是無所住了，就沒有本源了。因為是無所住，所有的法都是因為無所住生出來的，就是由真空生出一切法。」

無所得，無所謂，無所住，無所失，這個都是屬於無字，本來什麼都沒有，是因為顛倒妄想、有分別，才產生種種一切的法。所有的法到了無所住的時候就沒有了，但是也是以無所住立一切法，一切現象也是從無所住所產生出來的。

法王總結：

文殊師利菩薩一路追問，維摩結一路的答，這裡面都是智慧，是互相環環相扣，一環扣一環，扣到最後就是空。這個很重要，讓人嚇了一跳的。

從空生出一切，回到本源就是無所住、無所得、無所謂、無所為、無得、無私。哪個方法可以除掉煩惱？唯有無所得，因為每個人都以為有所得，所以有煩惱，當你知道無所得的時候，你煩惱就可以斷盡。

從古至今佔有最大片土地是蒙古大帝國，現在也沒有了，剩下一個內蒙古和外蒙古；凱撒那時候建立起來的大帝國，現在也沒有了，就剩下一個希臘。現在俄羅斯跟烏克蘭爭土地，以色列跟巴勒斯坦爭土地，以後也會沒有，所以沒有什麼好爭的。其實人活著，共存共榮、互相幫助，那就好了。共同幸福快樂，是最重要的。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=Ruo_rndgLyQ