法王如是說：蓮花童子即是清淨，把自己清淨了，再去教導別人清淨。

光明有兩種，一為心光 ; 二則外在即修拙火身上所產生的光。

「壞魔菩薩」能降伏邪魔外道。

法王同修後作迴向：

「一心敬禮，阿彌陀佛化身 - 蓮花童子。」(三稱)，祈請放光加持，接引幽冥眾往生清淨佛國，請以光明遍照，白色光，息一切災難；黃色光，增長資糧，讓資糧俱足；紅色光，讓敬愛大圓滿；藍色光，讓一切邪術退散。

西方極樂世界阿彌陀如來化身蓮花童子，願所祈求皆能夠圓滿，天羅神、在羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願以清淨消除病苦，消除瘟疫，消除惡緣，消除惡運，消除惡念。嗢！

法王開示

今天同修蓮花童子本尊法，法王特別強調，蓮花童子是阿彌陀佛所化，也就是根源：五方佛、毗盧遮那佛、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子。

五方佛代表五種智慧：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。每一尊佛都有這五種智慧，像是蓮花童子、蓮華生大士，都是阿彌陀佛所化身，二者之間，實無差別。而觀世音菩薩，大勢至菩薩，在大威德王時期，祂們兩位也是蓮花童子。很多菩薩都是蓮花童子所化，童子一詞本身代表的是清淨，剛出生的嬰兒什麼都不知道，那就是清淨，一旦開始知道了，就不清淨了。老子的《道德經》就是主張讓天下所有的人，什麼都不知道，讓大家日出而作，日入而息，每天這樣過，就天下太平。當所有的人類具備了種種知識，就容易給娑婆世界添麻煩。

《聖經》也提到，上帝造用土塑了泥人，吹口氣就成了亞當，再拿亞當的肋骨吹口氣，就成了夏娃，兩人不知世事，在伊甸園快樂的生活，但魔鬼化為一條蛇，告訴他們食用禁果，食用之後開始有知識了，發現自己赤身裸體，感到羞恥，才用樹葉遮蓋住重要部位。因此，什麼都不知道，天下太平，什麼都知道，就有很多麻煩。

科技的發達有好處，但也伴隨壞處，要是沒有核子彈的知識，就不會有核子彈，法王的主張，和老子一樣，人民什麼都不知道，很誠實、平實。然法王期許世界各國沒有軍備、軍人、軍隊，撤銷各國的國防部長，剩下維持秩序的警察即可。更進一步的話連警察也不需要，只有這樣，才有可能世界大同，孔子「天下為公」的思想以及老子的思想，才有可能實現。

中國古代的大神，「伏羲氏」，畫出八卦，「天地雷風澤水火山」即是易，是自然的現象；「女媧氏」，造出人，「神農氏」嘗百草，教人藥草類別、又教人民耕作；「有巢氏」，教人建房屋居住；燧人氏，教人生火煮飯；「軒轅氏」，管理所有人的生活，讓大家生活滿足，中國人被稱為炎黃子孫，炎就是指炎帝，神農氏，黃就是指黃帝，「軒轅氏」。蚩尤和軒轅氏起了戰爭，於是瑤池金母派徒弟九天玄女下降，教軒轅氏發明了指南針，進而打敗了「蚩尤氏」，蚩尤敗走後逃到了古時候的韓國。當我們有與人爭奪的心理，是不好的，所以老子主張無爭，不要和別人爭，這也是 「柔弱生之徒、老氏誡剛強」這句話想表達的道理，柔軟就可以存活，太過剛強，就會折斷，水即是非常柔軟，能夠隨形勢變化，若水，即是自在。

蓮花童子即是清淨，我們把自己清淨了，再去教導別人清淨，這就是菩薩，蓮花就是在娑婆世界出淤泥而不染，不被汙染就是童子。

法王的幽默

有一隻很渴的烏鴉，終於找到一個裝了水的瓶子，瓶中的水不是很高，烏鴉的嘴伸到了瓶子裡，還搆不到，烏鴉很聰明，他飛到遙遠的河邊去撿了一塊石頭，丟到瓶子裏面，經過十幾趟的飛行，瓶子的水漸漸升高，牠終於喝到水了，突然烏鴉猛然想起，剛剛我不是已經到了河邊了嗎？

這就是聰明反被聰明誤，現代的人就是聰明反被聰明誤，所以老子才主張，人不要太聰明，「聖人出，有大偽」因為過於聰明，所以大盜不止，就是這個道理。

法王與弟子問答互動

問：一心頂禮師尊，弟子有問題請教；

一、在5月15日大吉祥天女護摩法會師尊開示提到，時輪金剛警示弟子不要聚財，想請示怎麼樣算是比較過度的聚財？

二、修法中入我我入的觀修，即是自己的光明投入大光明海，那在臨終也必須心放光明，才得以投入光明海而得往生佛國，當在思索如何心放光明時，自己覺得修持真佛密法，念經持咒，皆能得到光明，就在一次看到師尊提到聚光法的文章，發現修持此法也能心放光明，又一次夢到師尊入夢，問我有念金光明經嗎？我說有，之後夢中師尊告訴我念金光明經，身體會有光明，會往生佛國，這是第一次聽到的，想請問這三者所產生的光明差別在哪裡。

法王答：

一、在佛陀時代上座部的戒律，釋迦牟尼佛說，第一，出家人不可蓄財，除了自己應用的東西外，不可以儲蓄財物。在當時的印度，修行人只能托缽，手不可以碰錢。但在現代不同了，去買東西都要用錢，沒有錢也不能坐公車，食衣住行樣樣都要錢的。

何為過度的聚財，很難給一個標準，在印度當時的戒律，佛陀認為財就是毒蛇，會引起貪念，就不能清淨，所以才有規定，時輪金剛也叫法王不要聚財，至於怎樣叫做過度的聚財，比方說已經很奢侈了，還更貪心，這就是過度，如果沒有貪念，多出的錢財拿去佈施，夠用就好，那就不是聚財。所以我們生活也要稍微考量一下，何謂過，何謂不及，出家人就是在過與不及的中間，不會缺乏使用，也不會聚集所有的財富讓自己變富豪，聚財如果作為佈施用，那就不算聚財。

二、法王認為光明有兩種，第一種是所謂心如明鏡，就是光明，因為鏡子可以照出一切萬物，禪宗神秀說，「身是菩提樹，心如明鏡台； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」心如果像明鏡一樣，可以照出萬物，這就是屬於內在的光明，心如明鏡時，本身清淨了，自然就會有光，以清淨想，去做任何清淨的事情，如《維摩詰經》提到的，心靜，則國土靜，以清淨的心來做任何事。

每個人都有佛性，是因外在的污染讓你看不見，佛性不是佛給你的，是自己身上就擁有的，把這些消除掉了，就清淨了，佛性就顯現了，這是內在的光，將來修成了，變成了宇宙光，宇宙光不需要特意去融入，他也可以來融入你，你可以融入他，就是入我我入，兩種都可以的。

第二種外在的光明，是密教修的拙火，拙火就是光，明點也是光，五輪打開了或者中脈通了，就是光明風脈，中脈通的時候，脈裡自然會產生光，當五輪：眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，打開時都會產生光，這會在台灣的化虹大法裡說到，到時會講得更仔細。化虹大法是修內法，打開五輪，產生五種顏色的光在身上，將這些光聚集起來，從毛細孔透出來的時候，這就是光明。

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

「慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩」

【解釋】

「慧積菩薩」

剛才也有講到智慧，但那是指人間的知識，這裡的慧代表如來的智慧，也就是般若，懂得佛的智慧，把佛的智慧集中起來，智慧如同大火聚，放出光明普照人世間。

「寶勝菩薩」

佛法就是寶，用佛陀的教化去教化眾生，這是最勝的，我們講有三種佈施，財施、法施、無畏施，法施勝於財施，我們把佛法教眾生，比拿錢給眾生更勝。

「天王菩薩」

天也有一個稱呼就是清淨，虛空是最清淨的，雖然有時有雲有霧，但原來的天是清淨的，就像一首歌，天天天藍。這尊菩薩是非常清淨的，一點汙穢都沒有。

「壞魔菩薩」

這尊菩薩能夠將邪魔外道全部降伏，像蓮華生大士進入西藏，就如壞魔菩薩，將路上的羅剎、惡鬼通通收服，變成護持佛法的神，像是普巴金剛、長壽五天女後來都護持佛法。

「電德菩薩」

這裡的電，是閃電的電，金剛經提到：一切有為法，如露亦如電，表示非常快速的意思，這尊菩薩能夠使所有的功德很快的出現，很快讓你有功德。佛陀時代沒有電燈，也非電路，而是雷電。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=FxD4o02JZDU