📒 法王超度朱時宜院士 領航千艘法船到達彼岸

 

🎉用你的心去觀想供養 就是最好的供養

 

 ⭐行者以平等觀化緣 有選擇就走偏

 

 

法王同修後作迴向：

「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」（三稱）「嗡。者利主利。準提。梭哈。」（三稱）祈請最勝金剛準提佛母接引有緣中陰及朱時宜院士往生清淨佛國，祈請加持所有的一切病毒能夠消失，加持眾等的病業能夠消滅。讓吉祥如意，健康長壽，給予實修的弟子。

大準提佛母，祈請加持資糧具足，智慧圓滿，身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。祈請加持氣能足，脈能通，明點充沛，大樂永在，光明熾盛，明白空性的道理。

「稽首皈依蘇悉地，敬禮佛母大準提。」最勝金剛準提佛母。願所祈求皆能夠圓滿。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵。祈願病業退散、惡緣退散、病毒退散。嗢！

 

 

下周預告

2021年8月14日星期六晚上八時，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財神本尊法同修」並講授《金剛經》。

 

 

今天同修本尊是準提佛母，法王期盼祂的最勝能夠清除新冠病毒。接著，法王很欣慰地證實朱時宜院士已遷化，當晚祂約一點多做超渡時朱時宜院士就來了，上了法船，法王還特別準備請他坐法船的第一個位子。

結果，產生兩個讓人意想不到的現象：

1、一千艘法船的第一個位子全是朱時宜院士的化身，所有的有緣中陰都看到朱院士身上放出很多光明（無量光、百寶光，清淨光，能放光等於菩薩），並喊：「今天是菩薩來領航。」很快法船全飛上虛空，而且齊聲念佛法僧，很快到西方極樂世界，所有有緣中陰全上了彼岸。

2、朱院士融入阿彌陀佛身中，等於子光母光互相融合在一起，西方三聖全來迎接。

此時，法王突然有一種疑惑，到底是祂在超渡，還是千化身的朱院士在超渡有緣亡靈。答案是他們同時都在做超渡。

法王本是用千艘法船超度他，結果他身外化身（千個）。然，法船就行所有儀軌，到達彼岸，他就融入阿彌陀佛身中。今天修法在念他時，他也下降在我們當中。今天他很早就到西雅圖雷藏寺，也跟師尊合一，很有感應。

朱時宜院士學識廣博，是台灣大學化學系學士、碩士，清華大學物理系博士，美國哈佛化學物理博士，中央研究院院士，得到很多榮譽。他是量子力學的權威，還有強物，也是力學方面的權威。

他一生宗教信仰就跟著師尊聽法學法修法，非常尊崇師尊。他的成就非常好，希望能以他至高的菩提去教化眾生。

 

 

笑話是甘露

有個年輕人問大師：「我不明白出家人總說阿彌陀佛，是甚麼意思？」大師說：「我總不能跟凡夫一樣：我躁、我靠、尼瑪，總有屬於自己的口頭禪。」

把阿彌陀佛當成口頭禪，這是有口無心。

有個顧客在咖啡店喊waiter：「廣告中說，你們自己製作混和咖啡。」服務生說：「這就是混合咖啡，不過是昨天和今天混合而成。」

小明找算命先生算命，算命先生講：「你命中25歲結婚，30歲生子，一生富貴。」小明說：「我今年35歲，也是博士畢業，怎還是單身窮光蛋一個？」算命先生講：「難道你沒聽過，知識可以改變命運？」

 

 

法王與弟子問答互動

問：南摩蓮生佛大師我是來自印度尼西亞的一名學生，希望能得到您的應允許我提問以下的問題：

因從小失明，很難觀想形象，不知是否可以想像根本上師的聲音取代觀想根本上師的法相？並請教導從小失明的我，在觀想供養食物、火供方面，如何可以最好的方式供養根本上師及佛菩薩?謝謝您，南摩蓮生佛。

法王答：用眼睛看到聲音叫做觀世音，音亦可觀，你可以用聲音觀想根本上師和佛菩薩。你也有最好的東西可以觀想供養，有床可睡，可供養床具；有領盲犬，可觀想供養；可把枴杖做供養。用你的手去觸摸到最好的東西，任何東西都可做供養。用你的心，去觀想出來，去供養根本上師和佛菩薩，就是最好的供養。

 

問：一心頂禮師尊！“心氣合一即是禪定”請問 “氣”是隨著“心”走，心氣如何不合一？心氣不合一，如何對治？感恩師尊開示，祝佛體安康！

法王答：這問題是矛盾的。當不懂心氣合一，又如何懂是否有合?

其實，氣是在表面的，呼吸時有氣，喘氣是氣很急，完全沒感覺到氣，就表示心非常的靜。心是無形的，氣一動心就動。禪定時教你心氣合一，呼吸到最微細時，心就會靜下來。生氣時氣就在動，接著身就動，發火眼睛就變紅，脖子粗，心最不安寧的時，跟精神病患差不多。

真正修行人心是不動的，很快就靜止下來，專心一致，心氣一致，就是禪定。氣非常細，專注自己的數息觀，已到非常細時，念頭不生，隨之進入無念就是禪定。

心氣不合一是心隨氣走，氣太粗，心就不會靜。可用數息觀觀想你的念頭是最好的對治法，不淨觀、觀佛面、精神集中在佛的臉，眼看鼻端看心，就變成一。觀想就是對治你的氣亂，當心氣合一，一心不亂，念頭不生時就是禪定。所謂一念是觀想中，也屬於禪定。

 

笑話是甘露

老婆跟老公講：「以後每天叫我起床，我要開始晨跑減肥。」第一天，老公叫老婆起床，老婆說：「今天頭暈，明天再說。」第二天，老公叫老婆起床，老婆說：「今天好冷，明天再說。」第三天，老公說起床，老婆說：「吵死了，不要再喊，我要睡覺。」第四天，老婆自己起來：「你為何不叫我起床？」

全是老婆對！真的，老婆再怎樣都是對的，反正她從來就沒有錯，就算錯了，也是你看錯，根本沒有錯。

蓮生生活佛講授

金剛經

 

接着，聖尊講授《金剛經》：

《金剛經》【原文】

一、法會因由品

如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時著衣持缽入舍衛大城乞食，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。

 

【解釋】

以不壞的智慧，摧毀一切，獲得無等等無上成就的經典。

 

如是我聞

如是我聞，所謂的我是指阿難尊者，跟所有當時在座的大比丘眾，聽釋迦牟尼佛說法。 這叫「如是我聞」，就如同我在現場聽聞釋迦牟尼佛說法。阿難記憶力最好，能記得釋迦牟尼佛講過一切的經典。阿難及補充阿難記憶的這些人，有所謂的結集道理，是確認釋迦牟尼佛是否講過這句話，若有就記下來。所以，才造就每本經典最前面都是「如是我聞」。

 

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園

佛陀在舍衛國，住在祇樹給孤獨園，簡稱祇園精舍，原是屬於祇陀太子的園林。舍利佛看風水看中這園林，給孤獨長者要獻園林給釋迦牟尼佛。祇陀太子說，只要用黃金鋪上園林就賣給你。長者真的用黃金鋪地，但樹沒有鋪，祇陀太子就供養樹，所以稱祇樹給孤獨園。給孤獨長者是舍衛國大慈善家，凡是孤獨的、寡婦、單身難者、貧窮者，就讓他們有飯吃、有地方住，所以稱為給孤獨長者。

 

與大比丘眾千二百五十人俱

與大比丘眾，一共有1250人，俱足這麼多人。

 

爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

大家都是這樣，在城中乞食完，回到祇園精舍，吃完飯，弄乾淨。因為是赤腳，所以要洗腳。

 

飯食訖

吃飯有學問，大伽葉專找窮人乞食，釋迦牟尼佛問他：為何專找窮人？大伽葉說：他要給窮人祝福，將來變富有。所以大伽葉非常乾瘦。阿難專向最有錢的人乞食，釋迦牟尼佛也問他為何？「我要減少窮人的負擔。」阿難很富態。

佛說：兩人都有道理也都沒道理，他們沒有平等觀。行者出去化緣托缽，碰到什麼就吃什麼，不能挑食，有選擇就是走偏了。

大伽葉是頭陀第一，他的吃、住、穿、行都跟人家不一樣。吃的方面，乞食來先做觀想，把食物先供養佛菩薩諸尊、六道眾生，再觀想變成大便，喝的湯變成尿，這是頭陀要做的第一件事。修行人不只是平等觀，還要變成天下最難下嚥的東西。

他為何離開僧團？因為佛陀後來住的竹林精舍、給孤獨園是豪宅，他住塚間居、岩洞、樹下，睡不倒丹，坐著睡，大伽葉守頭陀修行。釋迦牟尼佛後來接受供餐，大家一起去吃，也和頭陀行不同。

 

收衣缽

著衣，當初是一塊布裹著，印度很多屍陀林，就是亂葬崗，包死人的布披在自己身上，那是大伽葉穿法，有點像泰國小乘的和尚的穿法。不像現在喇嘛裝，披著禪衣，那已經是改變了。

 

洗足已

行，佛陀時代都是赤腳走路，以前穿芒鞋、草鞋，現在穿皮鞋。在印度夏天多雨，蟲會出來，乞食時會踩到蟲，所以有結夏安居三個月，避免殺生。

 

敷座而坐

敷座而坐。把床座上面鋪個墊子坐下來。

 

後期，佛陀與眾弟子衣著有改變，百衲衣就是人家不要的布做成衣服。現在我們的修行太便宜出家眾，大伽葉頭陀行，食物做難以下嚥的觀想。密教更不同，每吃一樣東西都要觀想供養。

 

 

笑話是甘露

老師問小明：「你會游泳嗎？」小明說：「不會。」老師說：「狗都會游泳，連狗都不如。」小明問：「老師會游泳嗎？」老師說：「會游泳。」小明說：「那你跟狗有何區別？」

有個精神病患救了落水者，院長就表揚他，雖然很不幸落水者又上吊自殺。精神病患就很得意講：「是我把他吊起來曬乾。」

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺Youtube直播影片截圖。

網址：https://www.youtube.com/watch?v=DiEnvwuVD-4