😇祈請地藏菩薩加持 修行不受魑魅魍魎干擾

 

💪 聞思還要實修 才能成就

 

🚢法王超度瘟疫往生者 金母威神力送往雙蓮池

 

 🧐有特別的含意在裡面 就是宗趣

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮，大願地藏王菩薩。（三稱）

祈請地藏王菩薩，接引幽冥眾的眾生，往生清淨佛國。（三稱）

請地藏王菩薩，敕令六大侍者，在娑婆世界，在天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道，救度六道眾生。

祈請地藏王菩薩，敕令六大侍者，加持與會眾等及真佛宗弟子，能夠精勤修行佛法，能夠避免疾病的侵害，能夠避掉新冠病毒，能夠去除病業，身體健康、萬事如意、逢凶化吉，道心堅固。能夠資糧俱足，福分德行福德皆俱足。在學習佛法的道路上，智慧能夠圓滿。

祈請大願地藏王菩薩及六侍者，讓我們修行不受魑魅魍魎的干擾，能夠以地藏菩薩的威光之下，成就佛道；同時也能發出他的願力，如同地藏王菩薩，救度六道眾生。

祈請地藏王菩薩及六大侍者，讓疾病得以痊癒，瘟疫得以退散。

南摩大願地藏王菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵。願所祈求皆能夠如願。讓怨敵退散、一切災難退散、疾病退散。讓瘟疫退散、新冠病毒退散。嗢！

 

 

下周預告

2021年2月13日星期六晚上八時，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「準提菩薩本尊法同修」並講解《道果》。

 

 

主廟地藏王菩薩 是九華山地藏分靈嗎？

今天同修「地藏王菩薩本尊法」，地藏經是釋迦牟尼佛上〈忉利天宮〉為母摩耶夫人說法《地藏經》，由〈分身集會品〉可知，所有各個地方地藏王菩薩集合在忉利天宮，南方以及所有六道地藏。由此，我們可從這裡了解，很多佛菩薩應化很多分身出來做菩提事業。

西雅圖雷藏寺的地藏王菩薩，記得嘰哦姑曾聽到這尊地藏菩薩講韓國話。中國四大名山：九華山是地藏菩薩的道場，峨嵋山是普賢菩薩的道場，五台山是文殊菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場。五台山在經典裡有，就是清涼山。九華山的地藏道場創建人是新羅人，就是韓國人金喬覺。九華山在安徽，安徽有弟子很虔誠，四川、上海、汕頭都有很多真佛弟子。主廟這尊地藏菩薩，說不定是九華山地藏菩薩的分靈，那就好了。

 

 

聞思修 實修才能成就

笑話

有個父親有四個兒子，老大是經濟學學士，老二是工商管理學碩士，老三是文學博士，老四是小偷。鄰居問：「你四個兒子都住在家哩，為何不把三個兒子留住，把老四趕出去？」父親講：「不能趕出去，他是唯一有賺錢的，其他兒子都找不到工作。」

佛法：

這意思是學歷再高，無三小路用，能夠賺錢最有用。

今天大家一起學佛，不管讀到多高都沒用，你成了佛就是有用的。

盡信書不如無書，聽了一次法以後，照那法去修，結果成就了。聽法萬萬遍沒修一次，那沒用。聽法要經過思考，經過你本身的過濾，到最後是修行，只有聞思沒有修是不成的。

 

笑話

情人快到了，老婆對老公講：「我夢到你送我鑽石項鍊。」老公講：「很好，剛好是情人節的禮物。你就趕快回去睡覺，然後把它戴上。」

佛法：

阿彌陀佛！很好，終於我們可以解套。

 

 

法王與弟子問答互動

臨終接引的不同緣由

問：如同門中往生，有自力往生、有臨終時師尊示現接引、有陰間地獄接引、有本尊接引、有本尊帶至師尊處接引、有空行母接引、有空行母帶至師尊處接引。各種情況皆有不一而足，能否請師尊開示其中不同的緣由？

法王答：

其實原因很簡單，像你們到西雅圖，是怎麼來的？每個人都不一樣，因為住的地方、坐的飛機不同，也可坐船來，加拿大有很多開車來，住西雅圖的騎腳踏車也可以來，每個原因通通不同。

西雅圖雷藏寺是主廟，只要你一心嚮往，就算瘟疫嚴重，照樣能來。

自力往生，就是能力很夠，說去就去，自己會英文有簽證，都會都懂，一下就到西雅圖雷藏寺。

臨終由師尊示現接引，因不懂英文，要同門幫忙一起過關，也能過來。

由陰間地獄接引，當然你有業障，在陰間閻羅王問你皈依誰？還記得盧師尊，也會念咒，一念「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」法王顯現，就接引到佛國淨土。

中陰接引，有弟子剛過世，法王剛好去看他，把龍袍蓋身上。他到了陰間，閻王看他穿法王的龍袍，來做什麼？還陽。真的死了又回來。

台東的高明福到陰間，也是陰間接引。閻王問你師父是誰？盧師尊。會念咒嗎？會！還陽。他回到家，用爬的到佛堂，對壇城師尊講：「皈依師尊最好！」最後還到台灣雷藏寺聽法。

法王現在每晚超度當中，由本尊、空行母帶來往生者，像一片烏雲一樣，分成一點一點下降，坐在法船。

法王化為本尊阿彌陀佛，手一放就一條法船下來，一化為十、百、千艘法船，請瑤池金母帶所有有緣中陰身上法船，烏雲分散像雨一樣下降，坐法船上。瑤池金母用光照他們，讓身心清淨，法船升上虛空，瑤池金母用無上威神之力，將法船送往西方極樂世界摩訶雙蓮池，超渡冠狀病毒死亡的有緣眾生。

另，西雅圖moly師姐的媽媽，她不是真佛弟子，有人住宿舍把她帶來皈依，變成很虔敬，她要動手術前請法王加持，還供養紅包，但一加持就死了。

法王在超度患瘟疫亡者時，她媽媽來了，但不願上法船，因為她一個都不認識。法王只好為她做一條小法船，請她上去，一樣送到摩訶雙蓮池。

往生佛國，有各種不同因緣、語言、各國不同，由空行母帶來、本尊相應、種種狀況不同，不一而足，就是這個緣由。墮入陰間，還記得皈依的師父，還記得咒，還有救。什麼都不記得就沒得救。

 

堅牢地神、地母各有心咒 和安土地真言不同

問：師尊佛安。

1）堅牢地神，地母菩薩，土地公都是地神。那麽念安土地真言，是否也是等於在召請堅牢地神，或者等於念堅牢地神心咒。

2）堅牢地神和地母菩薩是不是同源，但化現不同形象？

3）城隍爺算是地神，還是陰界之神？拜城隍爺時候可否持安土地真言？

法王答：

1、堅牢地神有堅牢地神的咒，地母有地母的咒，土地公有土地公的咒，雖都是地神，但堅牢地神和地母的神格非常高，土地公是最小的神，念安土地真言，不等於念堅牢地神的咒。

【地母心咒】：『嗡。別炸。嘛嘛。坡理提毘。梭哈。』

【堅牢地神心咒】：『旦至他 。 只里只里 。 主魯主魯。 句魯句魯 。 拘柱拘柱 。 賭柱賭柱 。 博訶博訶。 伐舍伐舍 。 梭哈。』

2、經典講，地母是堅牢地神的妻子。

3、城隍神格大過土地公。城隍分等級，最大的像華盛頓州叫州城隍，西雅圖市叫府城隍，雷門屬縣城隍，雖是陰界之神，各有轄區。

有一個神話，說有一個通靈之人，由中國坐船到台灣，晚上看到兩條發光的船，一條是新竹都城隍爺的船由中國往新竹，都城隍爺最大，管全台灣。又看到台南府城隍爺的船，也是從中國派出來的。

台灣的神全是中國大陸來的，來台灣就任。包括瑤池金母是中國崑崙山頂上的瑤池仙境，台灣最興的媽祖是從福建莆田請到台灣來的，哪一個不是呢？

安土地真言也很偉大，一個鄉鎮有四方土地公守護。城隍歸城隍，堅牢地神歸堅牢地神，地母歸地母。不能以安土地真言去請釋迦牟尼佛。

 

修寶瓶氣要氣入中脈

問：師尊好，請問師尊； 寶瓶氣起初被誤導修錯了，氣入了子宮，要如何把氣打回出來？謝謝師尊指點。 弟子頂禮合十

法王答：

修寶瓶氣是把自己觀空，你的身體是空的，就是一個壳，三條脈中脈左脈右脈，在臍輪左右脈接中脈，吸氣持氣時，會由左右脈進入中脈。觀想時不要想寶瓶氣進入子宮，進入中脈就好。

女子修寶瓶氣有講過，接近子宮會產生血崩流血，因為寶瓶氣是激烈的氣，可能月事會亂掉或血崩都不好。可把左右脈觀想上面一些接近心輪，不要想成心臟，觀想中脈，左右脈由左右鼻孔就在心輪進入中脈就可以，氣反正就在肚子裡面。

 

  

 

顯教講十地菩薩 道果講十二地半以前 都是菩薩

接着，聖尊講授《道果》：

《道果》【原文】

丁三、出世間道

出世間。 第一宗趣 見道初地、修道五地。

第二宗趣 因、驗相、果、歸結。

第三宗趣 因、驗相、果、歸結。

第四宗趣 略釋、廣釋、集廣釋。

現教示由前授二道所生之定及出世間道一切定，其略攝為三，即頌云：「道所生等，體性自性性相」，在下依次結合，種種性相定、自性空定、體性雙運定；此判七法蘊，於世間道之教授釋竟。

今於出世間道中，其總體建立判為五道之見、修、究竟無學三道，依菩提分中則判為二十五分，地則判為十二地半。

其雖圓滿無餘道，然暫判諸地，略為四，後藉由五法分判——以灌頂分界、以道分界、以淨土分界、以壇城分界、 以宗趣分界。

一、以灌頂分界

六地為瓶灌之地。

四地為密灌之地。

二地為慧灌之地。

半地為第四灌之地。

二、以道分界

六地為教示生起次地。

四地為教示自加持。

二地為教示壇城輪。

半地為教示金剛波浪。

三、以淨土分界

六地於化身淨土得自在。

四地於報身淨土得自在。

二地於法身淨土得自在。

半地於體性身淨土得自在。

四、以壇城分界

六地現前身壇城。

四地現前脈字壇城。

二地現前菩提心壇城。

半地現前集攝三時如來精粹壇城。

五、以宗趣分界

六地現起輪涅無別宗趣。

四地現起無雜圓滿宗趣。

二地現起狹小空樂宗趣。

半地現起廣大空樂宗趣。

依據各宗趣，尚有示因、示驗相、示果、示歸結等四義。

丁三、出世間道

出世間。

第一宗趣 見道初地、修道五地。第二宗趣 因、驗相、果、歸結。第三宗趣 因、驗相、果、歸結。第四宗趣 略釋、廣釋、集廣釋。

現教示由前授二道所生之定及出世間道一切定，其略攝為三，即頌云：「道所生等，體性自性性相」，在下依次結合，種種性相定、自性空定、體性雙運定；此判七法蘊，於世間道之教授釋竟。

分得很細，第一段還是講世間道。歡喜地就是見道。

略攝為三，是指性相定、自性空定、體性雙運定，在這裡判為七種法蘊，這都是標題，後面有講到。

 

今於出世間道中，其總體建立判為五道之見、修、究竟無學三道，依菩提分中則判為二十五分，地則判為十二地半。

十二地半，在《道果》裡講十二地半，菩薩有十地、十一地、十二地，還未成佛。第十二地半才成佛。

按照顯教只有十地菩薩，十一地就是佛。

依菩提分中則判為二十五分。菩提分，三十七道品稱為三十七道品分，二十五分就是菩提分，就是分菩提本身的細說。

今於出世間道中，其總體建立判為五道之見、修、究竟無學三道。見道、修道、行道、證道、究竟無學是五道。也可分為資糧道、加行道、見道、修道、究竟道無學五道。

 

一、以灌頂分界

六地為瓶灌之地。四地為密灌之地。二地為慧灌之地。半地為第四灌之地。

用灌頂來分別，這邊有十二地半，「六地為瓶罐之地」，從初地菩薩到六地為瓶灌。「四地為密灌之地」，到七地以上屬於密灌的地，這樣就是十地菩薩。還有二地，第十一地、第十二地是屬於慧灌的地，三灌就到第十二地。剩下的半地，是第四灌的地，最圓滿的灌頂，是十二地半。

 

二、以道分界

六地為教示生起次地。 四地為教示自加持。二地為教示壇城輪。半地為教示金剛波浪。

六地為教示生起次地：從初地到六地為生起次地。用法王的修法來比喻，法王每晚這尊來加持、那尊來加持，加持完，就是生起次地。

四地為教示自加持：七地到十地，為教示自加持，就是自己加持自己。像法王每晚很多佛菩薩來加持，一直到自化本尊的時候，就叫自加持。

二地為教示壇城輪：壇城輪，密教有很多壇城的像，灌頂時師父教你看壇城的圖，給你灌什麼頂。

壇城的唐卡都出現輪狀，外面四方形，裡面圓形，天圓地方，那叫壇城輪即般若光。再來法王自己變成一個輪，坐在般若光裡面。

半地為教示金剛波浪：法王講《密宗道次地廣論》時，宗喀巴出現給法王加持，祂周圍的光就是波浪的光，一直密密麻麻，壇城出現金剛波浪光。法王又比喻金剛波浪就像海上的船，上升到虛空，所有的船移動，航向摩訶雙蓮池。

 

三、以淨土分界

六地於化身淨土得自在。四地於報身淨土得自在。二地於法身淨土得自在。半地於體性身淨土得自在。

以淨土來分界，阿彌陀佛四個淨土來分，菩薩六地以內在「凡聖同居土」。

四地於報身淨土得自在：「方便有餘土」是報身佛。

二地於法身淨土得自在：「實報莊嚴土」。

半地於體性身淨土得自在：第四個「常寂光土」是最高。

 

四、以壇城分界

六地現前身壇城。 四地現前脈字壇城。 二地現前菩提心壇城。半地現前集攝三時如來精粹壇城。

六地現前身壇城。身壇城，法王以前講過身壇城。四地現前脈字壇城，四地脈字壇城就是法壇城，脈就是法。 二地現前菩提心壇城，以菩提心來代表。半地現前集攝三時如來精粹壇城。三時，過去現在未來，統統三際一如的壇城。

 

五、以宗趣分界

六地現起輪涅無別宗趣。四地現起無雜圓滿宗趣。二地現起狹小空樂宗趣。半地現起廣大空樂宗趣。

依據各宗趣，尚有示因、示驗相、示果、示歸結等四義。

六地現起輪涅無別宗趣，輪迴和涅槃已經沒有分別。四地現起無雜圓滿宗趣，到十地已把所有業障消除。二地現起狹小空樂宗趣，到十二地進入空性，可說樂就是空，空就是樂。半地現起廣大空樂宗趣，比較廣大的空樂。

依據各宗趣，尚有示因、示驗相、示果、示歸結等四義。依照各種宗趣，另外還有因、驗相、果、歸結（總結）的四種意思在裡面。

分得好細，不過這重要嗎？知道就好，修到那裏就知道，沒有修到那裏講也沒用。連樂都不知道，如何知道宗趣？

 

 

笑話有特別的含意在裡面 就是宗趣

笑話

小孫女跟阿公講：「你給我一塊錢，就告訴你當你不在時，是誰陪阿嬤睡覺？」阿公說：「給你兩塊錢，你快說是誰？」小孫女講「是我。」

佛法：她也賺到錢，這是宗趣。

 

笑話

女兒跟爸爸講：「爸爸！晚上去看馬戲團。」爸爸講：「我沒時間。」女兒講：「聽小朋友說，馬戲團裡有不穿衣服的阿姨，在老虎身上跳舞。」爸爸說：「那好，我很久沒有看老虎了。」

佛法：

這也是宗趣，有他的意義在裡面。就是剛剛講過的，甚麼是因、果、驗相，裡面含藏的意義就是宗趣，明白即了解宗趣。

 

笑話

讀中學時，我打架被學校開除，一個女生追到我家：「你走了我怎麼辦？」

媽媽很急：「你們到底有什麼關係？」我很納悶說：「沒關係啊！」那女生說：「你走了，我就變成倒數第一名！」

佛法：

這些笑話有特別的一種含意在裡面，就叫宗趣。像阿彌陀佛的凡聖同居土，祂的含意，就是用聖人來影響凡夫，近墨者黑近朱者赤，這就是凡聖同居土的宗趣。所以有業障，到了西方極樂世界，看到聖人，學習聖人，業障消除，就進到方便有餘土，但還有一點東西。再進到實報莊嚴土，有莊嚴就放光，到常寂光土，就成佛成彌陀，都是宗趣。

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示后，法王依照慣例，慈悲加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

畫面資料來源：真佛資訊網 https://tbsn.org/