🙏 法王的祈願 永遠為一切眾生著想 祈請蓮師及五佛母

✨ 慎勿放逸 造業無法解脫輪迴

🪕 佛法有不同階梯 不是矛盾

🍎 夢中能修行往生有把握

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💌法王迴向：

🌼三稱「嗡阿吽。別炸古魯。貝瑪。悉地。吽些。」「敬禮蓮華生大士」「敬禮伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹哇、卡拉西第、塔西（蓮師五佛母）」祈請接引幽冥眾生往生清淨佛國，祈請加持病業消除，祈請加持瘟疫退散、冠狀病毒退散，祈請古魯仁波切加持智慧增長、資糧具足、敬愛圓滿。『嗡阿吽。別炸古魯。貝瑪。悉地。吽些。』（三稱）請加持身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，祈請加持所問的皆能解答，祈求願望能夠圓滿，祈求超度接引往生西方佛國。『嗡阿吽。別炸古魯。貝瑪。悉地。吽些。』蓮華生大士，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵，願所祈求皆能圓滿，瘟疫退散，冠狀病毒退散，怨敵退散，障礙退散。嗢！

💗真佛般若藏 妙觀察智藏書中

🌼真佛般若藏短片介紹「妙觀察智三部曲」，很巧妙地將蓮生活佛盧勝彥文集第277冊「笑笑人生」、第278冊「相約在冬季」、第279冊「孤燈下的告白」三本書的書脊，合成一幅師尊畫作「妙觀察智」，令人驚豔。真佛般若藏邀請讀者，一起和三本書合成的「妙觀察智」圖片合影，將照片上傳活動區（掃描279冊內《別有洞天》QRCODE），並分享書中任何一句金句，將可得到精美禮品，請大家把握機會喔！

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✨慎勿放逸 造業無法解脫輪迴

☀法王先用笑話做引子

🤣笑話1：
電視上放鬼電影。老婆問我：「你怕鬼嗎？」我說：「不怕！」老婆問：「為什麼？」我說：「你卸了妝我都不怕，鬼算什麼？」
🙏佛法：
修行人就是無畏者，對於世間一切什麼都不怕。佛陀教我們，唯一必須要謹慎的，就是你自己所造的業，也就是要戰戰競競的要持戒，慎勿放逸。這倒不是怕，而是你造了業障，就沒有辦法離開輪迴，無法解脫。

✨佛法有不同階梯 不是矛盾

🤣笑話2：
有一個男的跟女的在火車上，女士對男士講：「每次你微笑，我都想請你到我家來。」這男士非常高興，就問那女士：「你是單身嗎？」女士講：「不是，我是牙醫。」

小明在報上看到有優良品種的警犬出售，於是寄出支票購買。幾天後，送來的卻是普通雜種犬。小明就打電話去罵登廣告的：「你寄來的根本不是警犬，我要求退錢。」對方回答：「警犬有很多種，賣給你的是便衣，必須偽裝成不是警犬。」

牛郎跟織女患了新冠狀病毒，已經被隔離了，所以今年的七夕取消，特此通知。署名是玉皇大帝2020年8月24日

老婆打電話來問：「衣服洗了嗎？」老公說：「今天停電，洗衣機沒辦法用。」老婆問：「那你在幹什麼？」老公說：「沒事做很無聊，在看電視。」
🙏佛法：
法王回答問題時，不能有矛盾，都會順理成章，沒有矛盾的地方。
人生有很多矛盾，但是說法不能夠矛盾。釋迦牟尼佛說法，很多人也看出，當中也有很多的矛盾，但是這矛盾也是合情合理的。為什麼？因為又要講真正佛理的空性，但是也要解釋人間的萬象。其實人間的萬象跟空性，有時候是矛盾的，但是佛陀把它分成一個是生起次地，一個是圓滿次地。
佛教裡教我們念佛，但是又要教你到達無念，這是矛盾的。你在禪定的時候也不用念佛，但是在生起次地時一定要念佛要持咒，真正到了最高境界的時候，念佛跟持咒都不用了，這是矛盾的。但是矛盾也是順理成章，因為他一直在增長，由生起次地到圓滿次地，就是在增長。
佛陀說法也是這樣子的，祂必須要講人間的萬象，然後怎麼樣子一層一層由欲界到色界，從色界到無色界，從無色界到四聖界，一個一個階梯是不一樣的。這是佛陀順理成章的說法，本來是沒有矛盾的，但是你一下子講這四聖界，一般人是沒辦法接受的，必須從欲界開始，然後到色界，然後到無色界，最後到了四聖界，一定要這樣子說法。所以這是一個一個階梯，而不是矛盾。

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🍀法王與弟子問答互動

💌真正的禪定 沒有覺受 連呼吸都沒有

🙋‍♂️問：請問師尊，禪定中，到很安靜的狀態時，可以感受到身體內有一顆一顆的震動(很像珍珠丸子一樣)，一呼一吸都非常的清楚，面積會由很小，到很大(大則到充滿軀幹)。這在師尊的開釋中，似乎沒有聽過。可否請教師尊，這是甚麼樣的現象？
👨‍🏫法王答覆：我在禪定當中，很安靜的狀態時，我什麼感覺都沒有，連呼吸都沒有。我從12：30開始，張開眼睛的時候，已經4點，精神非常飽滿，也沒有什麼夢境，什麼都沒有，我一看4點了，再上床睡覺。真正定的時候，沒有覺受，也不是睡著，那個才是真正的禪定。
你知道一呼一吸的時候，還不是禪定，那是安靜的狀態。你身體的氣積起來，就變成珍珠丸子。你的氣可以小，可以大充滿全身，那是氣，還有一呼一吸，那都是氣。

💌佛說不可說

🙋‍♂️問：請問入三摩地時，師尊在三摩地玄機中提到四禪中都有神識存在，但有沒有神識也不存在的情形？（神識也融入虛空？）又神識等于佛性嗎？
👨‍🏫法王答覆：禪定的時候，可以到空無邊處、識無邊處、無所有處、非想飛飛想處，這是四禪，等於是四空天，都還有神識存在。但也有神識不存在，就是剛剛師尊講的，到完全無所有，更進去完全沒有的，連識神也不存在了，就是一剎那之間，已過了三個小時，這就是神識也融入虛空。
神識等於佛性嗎？唯識裡有提到眼耳鼻舌身意，再來第七識是莫那識，就是六個識綜合，就是總識。第八識是阿賴耶識，第九識是清淨識，還有微細的汙垢。第十識無垢識，才是等於佛性。學習唯識，就可知道什麼是佛性；中觀也一樣可以到最深的佛性。
佛性是很難解釋的，佛說不可說，指的就是佛性，因為沒有辦法解釋，沒有形體，沒有相。所以神識等於佛性嗎？神識是佛性也非佛性，只能這樣跟你解釋。

💌非識滅空 識性自空

🙋‍♂️問：想請問師尊 在台雷提字說：「非識滅空 識性自空。為不二法門。」 可否祈請師尊如何練習入門？另外識性自空的話，又是什麼去察覺識性自空？那不是又說另一個識性嗎？
👨‍🏫法王答覆：剛才的答覆，也可答覆這個提問。
「非識滅空」，識不能滅空的，空是包含識的，所以識不能滅空，空本來就空嘛，哪裡能滅呢？
「識性自空」，所有的識，本來就包含在空裡面，這是不二法門，是唯一的，所以佛性是唯一的，沒有二。佛性不是二，佛性是唯一的，所以才叫真如。
如何練習入門？那就看你的禪定功夫。「道果」最近都在講入門的方法，如何入門？請聽盧師尊所講「道果」裡面，禪定入三摩地的因跟果。
「識性自空」，又如何察覺「識性自空」？如果你到了「識性自空」的時候，不用察覺，就沒有察覺兩個字，沒有什麼叫察覺，這樣了解嗎？

💌精神境界裡 佛像可變大變小

🙋‍♂️問：師尊，阿彌陀佛，在師尊文集250冊《未卜先知》第24篇中，提到蓮花童子的銅鑄金身能變大變小。請師尊慈悲開示，這種變化是在佛力加持下使銅像的第八識發生的變化嗎？這與「道生說法，頑石點頭」是同一道理嗎？
👨‍🏫法王答覆：應該是的。「道生說法，頑石點頭」，道生在沒有人的地方開示，石頭都會蹦蹦跳，這是一個典故。
蓮花童子的銅鑄金身能變大變小的道理，在佛的神通裡有。師尊本來是163公分高，現在是158公分，那5公分哪裡去？就是變小。以前163，就是變大啊！為什麼變小？老了，全身脊椎骨當中的分泌物減少了，身子會縮小，甚至全身舍利時更小。香港有月溪大師全身舍利，就這麼小（師尊比約從桌上到下巴），在荃灣萬佛寺，要經過果賢法師（師尊的剃度師）的慧泉寺，從旁邊一條往上的道路走可到達萬佛寺。記得石頭和尚在日本被發現時，也是這麼小。
師尊也有變大啊！加州灣區高銘錄師兄看到師尊有兩層樓高，他是張著眼睛看到。
師尊真正飛出去，有時也很小。有一次有人看到師尊的眉心發出光亮，從光亮看進去，有108個小蓮花童子在裡面敲木魚，所以可大可小。
禪定到一個境界，你看到銅鑄的金身，也能變大變小，這是指精神境界裡面，可以變大變小。現實的世界要變大變小，必須要有如來的佛力加持。
在師尊的眼中，看西雅圖雷藏寺的佛像，都是活的。我看瑤池金母像，祂都是臉轉一邊不看我的，為什麼不看我呢？總有一天要問祂，為何不正眼看我一眼呢？這尊瑤池金母是坡璃纖維做的，是蓮明法師的阿公尤銀壽上師，把祂送來的，所有的龍柱都是尤銀壽鑄造。我講老實話，有時金母把臉擺正看我一眼，又轉右邊。所以師尊眼睛能看到佛菩薩，祂真的是就會變。

💌夢中能修行往生有把握

🙋‍♂️問：師尊好，阿彌陀佛。弟子想問 :
弟子已20多年持穢跡金剛咒，每次入惡夢時都會持穢跡金剛長咒和短咒，當持咒還沒結束，惡夢就消失了。在夢境裡，不單能持穢跡金剛咒，也能選適合夢境情況的咒語，然後在夢裡持咒。弟子想問，這個是不是屬於感應或是相應？阿彌陀佛。
👨‍🏫法王答覆：恭喜你，能在夢裡持咒，把惡夢全消除，這是相應的現象。每一次夢中都能持咒，將來你回去的時候也能持咒。
師尊講過，能自主你的夢，你就能解脫；不能自主自己的夢，解脫還沒有把握。你能20幾年持穢跡金剛咒，如有惡夢，就能持穢跡金剛咒，惡夢就消失。在夢境裡，也能選和夢境適合的咒語，然後在夢裡持咒。這是感應，也是相應。你能在夢裡持咒，也就能在夢裡修行。將來你離開肉身時，看到不好的境界，馬上可以持咒，這不好的境界馬上就消失，所以你一定可以到好的境界去，這往生就有把握，這是相應的現象，這是非常好的，已經算是一種成就了。
師尊碰到不好的境界時，馬上飛起來，飛越不好的境界。夢中看到不好的境界，有一大堆人衝過來，持著棍棒或凶器，我馬上能騰空，飛越空中。我要到哪一個地方，我都能騰空飛到那個地方。你修行到一個境界，你能夠騰空飛起來。
而且我可以隔空取物，在夢中，手一伸出來，什麼東西都會跑過來。
一看到大河，就騰空飛過去，看到高山，就騰空飛過去，到了自己修行的岩洞，能夠這樣子，就已經有一些成就。

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🍎接著，聖尊講授《道果》：

📕《道果》原文

♦辛一、氣導引道
分四：持五氣本位覺受、五大種力增長覺受、持四大種等分覺受、持十六小種等分覺受。

🔎【法王解釋】

♦ 辛一、氣導引道
分四：持五氣本位覺受、五大種力增長覺受、持四大種等分覺受、持十六小種等分覺受。

👉 依照道理，人在死亡的時候，或者是禪定的時候，先從地入於水，水入於火，火入於風，風入於空，地水火風空，是這樣入法。
開始禪定時，先看到的覺受，是出現煙，地融入水為煙相。在「大圓滿法」裡也有提到這些現象，你會看到很多的景象，平時就要練習這些景象。
地入於水如出現陽焰，那是排除不依上師，率自修行而故意錯亂，等於一種錯亂，應該是地融入水為煙相。
我們覺受分為什麼相？你醒著看見，這是視覺所看見的，剛開始會看到煙，你身體也感覺有煙出來，就算你在做夢的時候看到也是煙，這是地入於水的一種現象。
地氣是在哪裡？是在臍輪。地水火風空，地入於水，水入於火，火入於風，風再入於空。禪定或死亡的時候，也有那種現象出來，這是講的煙相。

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💗精彩寶貴的開示後，法王開光加持大悲咒水，並透過網路直播給收看直播的眾同門加持，是日同修圓滿吉祥！