法王普同恭敬 平等度化怨親

 

佛陀道人生是苦 身是苦的根源

 

動與不動 樂與空 互相等勻時即禪定

 

學習《道果》勿斷章取義 佛法一如

 

 

再三敬禮五方五如來，敬禮針巴拉，祈請針巴拉與四天王行四大步驟，祈請加持出世、入世資糧具足，祈請五方五如來灌頂針巴拉及所有真佛宗的弟子眾，幽冥眾往生清淨佛國、勒令甘露灌頂、身心健康、疾病退散、冠狀病毒退散，疫苗早日完成，讓清淨身心、安穩修行、修行得到光明、得到證量、得到好的覺受，也就是覺受、光明、證量都能夠得到好的成就。

 

 

2020年6月27日星期六晚上八點，蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財神本尊法」同修暨講授《道果》！

 

 

笑話盡成佛法

 

笑話1：

有個人，名叫子騰，朋友問他姓什麽？他總說叫我子騰就行了，姓什麽不重要。有一天，朋友偷看了他的身份證，原來他姓杜。

佛法：

很多事情，如《道果》不能斷章取義，所學的必須完整。佛法一如，剛開始會有產生覺受，相應後會產生覺受，屬於一種感覺。如果因此停滯，就不會產生光明。我們不能停留在覺受、光明，最後的證量才是真正的成就。

 

笑話2：

蛇雖然有毒但也能治病，我一個朋友被咬了一口，風濕好了，關節炎也不犯了，最主要是心臟也不跳了

佛法：

老子說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」我的過患，在於我有這個身子，若沒身子，所有毛病即消失。釋迦牟尼佛最先講苦，身是苦諦，苦的道理原自於此。因為有身體，人生是苦。

 

 

 

法王與弟子問答互動

問：師尊好！佛安！阿彌陀佛！

1、佛告帝釋。善男子。

｛諸法空寂不住生滅｝隨緣生故。色身不同。性慾無量。普為得度。

請求師尊解釋【諸法空寂不住生滅】 感謝師尊！阿彌陀佛！

2、 請問師尊，可以傳授蓮花童子心中心手印嗎？

3、 師尊好！ 想請問師尊，弟子閱讀了《虛空無變易》裏的「什麽是魔障？」文中提到摧伏自心魔障的最好方法： 「勿起心動念」。

答：

1、 「諸法空寂不住生滅」是第一議諦，所謂空，如法王在台灣10年的時光，已經成為歷史，是空。師母感覺自己不會再回台灣，等於台灣的的一切房子、事物已經成為過去。再來，西雅圖的這一場夢亦是空。再過幾年，身體也要換，我們都會消失。釋迦牟尼佛說：甚麼都沒有。最高境界即無生無死，生與滅屬於俗事。當法王打坐，完全將自己忘掉自己是誰，即離戲瑜伽。

2、結蓮花童子手印（左手持蓮印，右手持說法印），兩手交叉，放於胸前，即為蓮花童子心中心印。再修「最速捷往生法」觀想一圈圈，上有蓮花，蓮花上有蓮花童子，把心印到蓮花童子的心即可。

3、｛諸法空寂不住生滅｝就是《虛空無變易》。

虛空無變易境界：上了法座即不生不滅。

世俗：下了法座就有生滅。

成就了虛空無變異，上座即下座，實踐在生活上即下座，當二者打成一片就變一味，即一味瑜伽。

 

問：想請問師尊，弟子閱讀了《虛空無變易》裏的「什麽是魔障？」文中提到摧伏自心魔障的最好方法：

「勿起心動念」。

1、想問師尊如何把這個觀念實踐在生活中呢？比如説，如果我們不按照別人的想法去做，別人就會生氣，那麽是否表示我們結下惡緣呢？那麽所做的一切必順從別人嗎？

還是說，我們感覺到煩惱是因爲自己的起心動念，那麽在我們的修行路途中，遇到己所不欲的事情，應當去合群，讓別人覺得歡喜，還是可以順著自己的心意去走而無掛礙？

2、如果傷害了別人，然後自己完全不記得或不理會而心裏沒有念頭，那麽還會有因果嗎？ 感恩師尊。

答：

1、 為何要順從別人，我們按照佛法去做即可。若一切是夢幻，甚麼都不重要，即無惡緣，也無善緣，何來畏懼。別人生氣，那是別人的事，自己不生氣就好。法王怨親平等，普同度化眾生，就算被殺害，還是會度他/她。

2、你已經回答了問題可以順著自己的心意（佛法）去走而無掛礙，例如其組織是強盜、小偷、海盜，難道我們要順其意做壞事。

 

  

 

接著，聖尊講授《道果》：

《道果》原文

庚三、近因心住

復次，教示心住三理、禪定之因，頌云：「心氣自加持後」，所謂「心住」，如要害中箭，識於境上，雖放自任，然仍回覺受之上安住，彼心住等禪定不生則不生，若生則一切悉由此三者任一而生，其為：迴風轉氣心住、心氣自加持心住、所依等勻心住。

一、迴風轉氣心住

氣內迴攝於含藏之所依，以其力令心內住，不生跳、動等四相，譬如塞流絕川、奔馬遭縛。

二、心氣自加持心住

氣扼契界甘露之要，二者都攝後針對所依含藏，現在種種性相等，如中毒昏厥或酒醉顛狂。

三、所依等勻心住

於本住及上降，此二者如水入水、油入油中，所依平等交契心住而生樂空之覺受，其一、三兩項於後詳述。

 

【解釋】

庚三、近因心住

復次，教示心住三理、禪定之因，頌云：「心氣自加持後」，所謂「心住」，如要害中箭，識於境上，雖放自任，然仍回覺受之上安住

當箭射在肩膀，我們的心自然就會住在痛點，專注於一點。

 

2. 迴風轉氣心住、心氣自加持心住、所依等勻心住。

心氣合一定下來、心氣受到加持而定、心視所有為相等而住。

 

一、迴風轉氣心住

氣內迴攝於含藏之所依，以其力令心內住，不生跳、動等四相，譬如塞流絕川、奔馬遭縛。

形容人心如奔馬，當將其綁在一處，即意念被綁著，自然產生定。如長江三峽的流水，當三峽大壩擋著流水即定，禪定有如此現象。

 

二、心氣自加持心住

氣扼契界甘露之要，二者都攝後針對所依含藏，現在種種性相等，如中毒昏厥或酒醉顛狂。

當中了毒，不能動。酒醉無法自主，不正確。要如武俠小說般被點穴，就能定。

 

三、所依等勻心住

於本住及上降，此二者如水入水、油入油中，所依平等交契心住而生樂空之覺受，其一、三兩項於後詳述。

當心氣在體內上下昇降時，即產生樂，氣住於一處，則產生空。動與不動，樂與空，互相等勻時即禪定。

 

 

精彩寶貴的開示後，法王開光加持大悲咒水，並透過網路直播給收看直播的眾同門加持，是日佛法開示圓滿吉祥！