密教有入世法和出世法，兩者皆很重要，都要學習 ———

入世法求財求富貴敬愛，很實際，對自己和他人都有幫助。

出世法求解脫了義，一樣是自利利他。

 

蓮生法王慈悲釋疑 ———

長生學和真佛宗沒有衝突！

真佛宗修氣脈明點通暢、開五輪，比長生學境界更高，能究竟解脫。

長生學是教你如何延長壽命，但是不能究竟了義。

 

黃帝內經，道家納氣嚥液，講的都是長生學，更勝現代科學所講的氣功。

 

先睹為快 ———

舍利弗等大比丘，因見妙喜世界及不動如來的莊嚴而得善利。

並願娑婆世界眾生得清淨土如不動如來。獲神通力如維摩詰。

 

 

法王同修後作迴向：

敬禮五方五如來，「敬禮多聞天王黃財神針巴拉」(三稱)，祈請加持與會大眾身體健康，萬事如意，道心堅固，修法成就。多聞天王黃財神針巴拉，祈請賜財如雨注，賜給財富，自利利他。

敬禮四天王：多聞天、持國天、廣目天、增長天，四方財主皆賜財富，讓真佛弟子皆無欠缺、皆無貧乏。多聞天王黃財神針巴拉(三稱)。天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！祈請加持，一切祈願皆得圓滿。勒令瘟疫退散，病毒退散，刀兵劫退散，地水火風災難退散，惡緣逆緣退散，惡業退散，惡念退散。嗢！

 

 

今天修的是多聞天王針巴拉黃財神，密教有很多的法，財神法是屬於入世法，因為求財求富貴都是屬於較現實的，所以稱為入世法。釋迦牟尼佛在講經中，也談了很多入世法，這種法也叫做不了義法。那什麼是了義法呢？了義法也就是出世法，像是談究竟的，如：空的解脫、無相的解脫、無作的解脫，《金剛經》、《大般若經》、《心經》、《維摩詰經》，這些都是屬於了義的經典，其他很多都是屬於不了義的經典。密教的經典有了義、也有不了義，有出世也有入世，維摩詰經說：出世法、入世法統統都要學習，你學了有為法，可以對自己有幫助，對他人也同樣有幫助；而你學了無為法，同樣對自己有幫助，你還能做法的供養，也是在幫助別人，因此我們兩邊都要重視。

財、侶、法、地，統統都要重視。財：屬於入世的。侶：一起修行的道伴。法：佛法，幫助你成佛的工具。地：修行的地方，有地氣的地方較容易修行成就。就像沙地上蓋起的房子並不穩固，因此必須找尋好的地方修行，像是西雅圖雷藏寺，靈氣很重，彩虹雷藏寺則有七星落地的地理，都是非常好的地方。微軟現在就座落在西雅圖雷藏寺後方，法王當初指著那塊地說，這將來是天下富豪的地，西雅圖雷藏寺也因為這塊地，從小小的祖廟後來全世界都有雷藏寺，這是很好的地理。後面有靠，前面有照(閃米密西湖)，兩邊有抱，中間有泡，地氣這麼好，當然第一座雷藏寺就是在這裡。

入世法和出世法都很重要，我們不要小看財神法，覺得是很世俗的，覺得修行人不該貪財，但沒有財哪裡有雷藏寺？沒有雷藏寺，哪裡有同修的地方？因此錢還是很必要的。

 

 

法王的幽默

有人問一個老人：「您活到了一百多歲，請問健康的秘訣是什麼？」

老人：「告訴你一個秘密，我結婚七十五年，結婚的時候和太太相互承諾，兩個人爭吵的時候輸的人要去走五公里，我七十五年來，每天都出去走五公里。」

人問：「可是你太太也很健康。」

老人：「因為我太太都偷跟在我後面，看我有沒有走完五公里。」

 

 

法王與弟子問答互動

問：

敬禮師佛吉祥佛安，愚弟子深知密教首重根本傳承，但弟子近日發現，有一群真佛金剛同門因為「長生學」而漸漸開始不在道場同修真佛密法，而且還叫所有真佛同門到長生學去共修開竅、靜坐、練功、修氣，偶而才到真佛道場。另有真佛弟子，甚至還可以在為人家練功和調整時，聲稱可以看到其他真佛弟子的本尊，並給予認證等等，這些都讓人信以為真，弟子試著勸說那人，說真佛弟子還是依止真佛根本傳承為上，那人還笑說弟子孤陋寡聞，長生學是不會導致他們失去傳承的。

故請示偉大的根本傳承上師，先後依止長生學而偏廢真佛密法，是否混亂了真佛傳承？學會開竅為真佛同門開穴道，把長生學的氣法和真佛宗的氣法混合，還具有真佛傳承嗎？這些迷失不聽勸言的真佛金剛同門，將來會有什麼後患或果報呢？懇請根本上師慈悲為我等弟子再三言教，頂禮感恩。

法王答：

法王在十年前就聽過「長生學」，其實裡面的東西和密教差不了多少，甚至還差得遠。講到長生，華人的祖先彭祖是最長生，他活了八百多歲，共娶老婆兩百多位，彭祖是最長壽的，是長生學的老祖宗。法王最近看了很多書，《天下至道談》、《黃帝內經》、《黃帝外經》、《玉皇寶讚》，從馬王堆中挖掘出的古代書籍中，有很多關於養生、長生的著作，法王看了非常多。

養生即是講如何生活、如何長壽。中國古代有很多偉大的修行者，像是華陀、孫思邈、陳摶（陳希夷）、李時珍，他們都是名醫，都很懂得養生。孫思邈是修道的，像是左慈、葛洪（抱朴子）、陶弘景等等，都是長生的專家。陳希夷修行的方法就是睡覺，他曾經睡了一整年都沒有出門，出來時氣色非常好，跟年輕人一樣，其實他們都是修行人。

而修行人本來就是長生的，他們注重飲食、生活習慣、練氣，和長生學是差不多。長生學的開竅，在真佛宗，密教也有開頂法，即破瓦法；他們修氣，真佛宗也有修氣，掌上有氣，腳下有氣，頂上有氣，全身都是氣，每天都要修納氣。蓮華生大士曾說，天下最好的食物就是氣，寶瓶氣就是在修氣：降、提、持、散，這些都是氣，氣也可以到牙齒、耳朵、眼睛，運氣到了眼睛就能看見無形。

長生學在真佛宗多的是，到外面學只是皮毛，法王八十歲了還能作雙槓，說著法王只用兩手握住扶把，就將身體撐起來。中國聖人孔子七十三歲就走了，蘇東坡學佛，他也主張長生學，他和空海大師都六十出頭歲就走了，法王原本七十九歲要走，只是瑤池金母和阿彌陀佛商量讓法王再多活幾年。中國最長生的彭祖八百多歲，蓮華生大士也是八百多歲，他們才是長生學的祖先，現代科學所講的氣功則差得多。

長生學可以學嗎？可以！那和真佛密法沒有衝突，在真佛宗可以看見的人多得很，過去世有來歷的多得很，每個人都不要小看自己，每個人都有很大的來歷。長生學和真佛宗沒有衝突，你可以學，不過那比較基礎，而密教本身就有靜坐、開竅、練功、修氣，此外還有很多學問的，那洛巴六法就是尼古瑪六法，破瓦法就是開頂，法王自己就開了頂。學長生可以讀《黃帝內經》，裡面全部都是講長生的，長生學學了之後最終還會不會死？還是會，因為它還是屬於不究竟的法、不了義的法，佛學中就有了義的法，你一定要去學習了義的法，了義的法才是究竟，真佛宗包容著長生學等等養生法。

氣功和食補、藥補是相輔相成，吃東西是為了培養身上的氣，你的氣充足就能修行。密教重視氣、脈、明點，大哈抖身就是為了讓你的氣、脈、明點在身體中產生作用。白明點就是你的精華，紅明點就是血液，全身的脈要通暢，還有教你五輪打開顯現光，光集合起來，到你走的時候就是虹光化身，這就是究竟。

五輪是：眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，加上海底輪、頂翹一共七輪，五輪就有五色光，七輪七色光。密教講得非常清楚，如何修氣、脈、明點、全身化光往生佛國淨土，直接就可以成佛。這是比長生學還高的境界，長生學只是教你如何延長壽命，如果真正學習了密教的氣、脈、明點，就會發現長生學只是一般。

彭祖長生的秘訣，就是他會養氣，納氣就是真息，吐出不好的空氣，吸進好的空氣到下丹田，提肛，氣放丹田，能持多久就持多久，再吐出來，這就是真息，懂得這種呼吸法，就能長壽比烏龜，烏龜的呼吸法是龜息，很細、慢、長，故能長壽。

接著是嚥液，整個虛空的氣進到身體中，化為你身體的神，你要珍惜你身上的液體，白的是天一神水，舌頂上顎，閉氣時口水會流下來，等到嘴巴中的口水滿了，你用舌頭攪動一下，讓它成為泡泡，接著再吞下，這是嚥液。

最後是學開頂，就是寶瓶氣，寶瓶氣最後一口氣出去時，先衝頂，這就是開頂，頂打開了，你隨時可以出入，你的氣運到手上，就可以加持別人，運到眼睛，就能看見無形，運到耳朵，就能聽到天女唱歌，眼耳鼻舌身意統統都可以用，這和長生沒有不同，只是長生學是不了義的，不管活了幾歲最後還是會死亡。

剛才的笑話，老人每天去走路五公里，所以讓身體的氣在身體走動，讓經脈能夠通，走路是最簡單的，真佛宗有個林桑，是一位日本的營養學家，現在九十七歲了，就是靠每天走路五公里，身體還非常健康，跟他學習就可以了。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

見阿閦佛品第十二

佛告舍利弗。汝見此妙喜世界及無動佛不。唯然已見。世尊。願使一切眾生得清淨土如無動佛。獲神通力如維摩詰。世尊。我等快得善利。得見是人親近供養。其諸眾生若今現在若佛滅後。聞此經者亦得善利。況復聞已信解受持讀誦解說如法修行。

 

【解釋】

佛告舍利弗。汝見此妙喜世界及無動佛不。

釋迦牟尼佛問舍利弗，有看到妙喜世界及不動如來的莊嚴嗎？

 

唯然已見。世尊。願使一切眾生得清淨土如無動佛。獲神通力如維摩詰。

舍利弗回答：是的，全部都看見了，願使所有娑婆世界的眾生都能到清淨的佛土，清淨莊嚴如不動如來，神通力能如同維摩詰。

 

世尊。我等快得善利。得見是人親近供養。

舍利弗跟釋迦牟尼佛說，我們這些人一下子就發起很大的菩提心，得到了很大的利益，可以去供養妙喜世界、供養不動如來、供養維摩詰。

 

其諸眾生若今現在若佛滅後。聞此經者亦得善利。

在釋迦牟尼佛入滅後，未來的眾生能聽到此經典的人，也能夠發起到很大的菩提心，得到很大的利益。

 

況復聞已信解受持讀誦解說如法修行。

在聽到維摩詰經之後，更能夠相信、解釋、受持、學習讀誦，還能依照維摩詰經去修行。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

精彩寶貴的開示後，恭請師尊賜授新皈依灌頂，並加持大悲咒水，及為佛像開光。網路直播告一段落，同修圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：西雅圖雷藏寺YouTube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=T3_mjuYpWO0