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重要消息

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🔥【護摩報導】2022年12月24日蓮生法王於〈台灣雷藏寺〉主持「大隨求菩薩護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

敬請期待！法王新書第292冊文集《神通大師維摩詰–玄的不可思議》即將於 2022年12月29日出版。

為何法王百毒不侵，想要確診都很困難？

只要受持讀頌，書寫、傳佈「大隨求菩薩心咒」，可得三大益處！

法王如是說：只要我們「人在娑婆，心在佛國」，一樣可以修行，亦可渡眾生。

法王現場顯化了一個無形的寶蓋，同門則在外拍攝到一個廣大無形帶有光芒的寶蓋在虛空中，甚是殊勝難得。

法王法會後作迴向：

「一心敬禮，護摩主尊大隨求菩薩，『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』」 (三稱)，祈請主尊接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請主尊加持與會大眾，心想事成，一切所求如意，身體健康，萬事如意，疾病退散，在大隨求菩薩的寶傘之下，化一切災成為吉祥，令一切不順變為順利，讓一切兇變成吉，所有的求皆能夠如願迴向，祈請大隨求菩薩，應眾生之求。

大隨求菩薩，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所求皆能夠如意，讓疾病退散，病毒退散，瘟疫退散，惡緣退散，惡念退散，厄運退散。嗢！

法王新書預告

法會後播放真佛般若藏團隊製作的影片，預告法王的新書第292冊文集《神通大師維摩詰–玄的不可思議》即將於2022/12/29出版，敬請期待。法王同時於2022/12/31起，於台灣雷藏寺虎邊四樓舉行新書簽書會，同時於書畫展區、祈願區發送法王加持的《滿願童子卡》與大眾結緣。

法王開示

聽說今天會越晚越冷，法王打電話給佛青時，他說西雅圖已下了好幾次大雪，彩虹山莊的閉關小屋，因為積雪看起來更小了，台灣冷，西雅圖更冷，今天是聖誕夜，Merry Christmas and Happy New Year，法王即興唱了一首「踏雪尋梅」送給大家。

在法王台灣的家中也有「大隨求菩薩」，就供奉在「釋迦牟尼佛」的旁邊。「大隨求菩薩」是讓所有的弟子求願的菩薩，做這尊護摩主祈的人非常多，因為這一尊是在胎藏界觀音院中的一尊菩薩，有很大的加持力，其有非常多的感應，只要聽聞到『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』受持讀頌，書寫、傳佈，可以得到三個益處：一、火不能燒：遇到火災時要被燒到的時候，火就會退掉，不會傷到你。二、刀兵不傷：可以避開刀兵的劫數，子彈打過來，就會轉彎，打不到你，刀也不能傷到你。三、毒不能中：被人下毒，毒可以化成無形。法王今日從下車、迎師，一路上到法座，都沒有戴口罩，通常法王都是到了法座上才會把口罩脫下，但今天特別不一樣，法王百毒不侵，想要確診都很困難。擔任法王畫僮的法師在美國確診了三次，還經常同在一個畫室空間，但法王仍然身體健康，一次都沒有被傳染，回台灣之後也沒有確診，法王開玩笑說，他也很想確診一下。

法王與弟子問答互動

問：師尊佛安，對師尊時刻想念，弟子有以下問題想要請求師尊解惑：

一、弟子閱讀《觀世音菩薩授記經》。經中佛陀說，過去「金光師子遊戲如來」時代，有國王名威德王（過去的釋迦牟尼佛行菩薩道的時候，即是威德王，現在則是釋迦牟尼佛），當「威德王」入於三昧，國王左右有二蓮花從地湧出，有二童子化身其中，一名寶意，二名寶上，兩位童子即是觀世音菩薩及大勢至菩薩，當阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩成正覺，號普光功德山王如來，大勢至菩薩於後成佛，號善住功德寶王如來，問題是，所以可說觀世音菩薩與大勢至菩薩，就是白教大手印的祖師，這兩大菩薩都是蓮花童子，這樣對嗎？

二、弟子曾聽聞出家眾說，當初出家的動機是要好好的靜修，現在寺廟太多法務，天天都是白事誦經，太忙沒辦法修法，需另買一片地建靜修中心，供法師靜修，這樣的觀念對嗎？弟子閱讀祖師爺的傳記，很多都是到岩洞裡修行，到底入世修行與避世修行，要怎樣拿捏好？先自渡渡他，免得在世俗反被給眾生渡。

三、弟子曾經接觸慈善機構，義工常為了資源分配而頗有異議，一方把資源捐給了不急需的人，說是平等施捨，另一方說資源應該先分給貧窮等著開飯溫飽的人，根據師尊開講金剛經的無相佈施，該當一視同仁無分別心，但故意對富人佈施來證明自己行無相佈施，算不算有相？假如發生在宗派，捐款的對象是有頭有臉的人物，可以買個面子幫助發展宗派，或做了善事在網上做文宣宣傳，功德會為了推廣宗派渡更多眾生皈依，這算不算有為而為的佈施？感恩師佛慈悲解答，祝師佛長壽健康自在。

法王答：

一、「觀世音菩薩和大勢至菩薩」，這兩位菩薩在〈威德時代〉從蓮花化生，和威德王問答，「威德王」就是「釋迦牟尼佛」，觀世音菩薩、大勢至菩薩是「寶意童子和寶上童子」，也就是蓮花童子，是沒錯的。蓮華生大士、蓮花童子，都是阿彌陀佛的化身，觀世音菩薩、大勢至菩薩，都是蓮花童子。

二、這位弟子的問題是，法務很忙，修行也很忙，法務太忙就沒辦法修行，那如何協調？

學佛第一個就是要學習專一，到深山裏面去，到很深的森林；到岩洞裡去，因為沒有看見其他人，能夠比較專一，所以陳建民上師曾經講，專一瑜珈要上山，看不見娑婆世界的人，就不能講閒話是非，就口清淨了；不看不聽花花世界，意念就清淨了；碰不到任何一個人，身體就清淨了，這個就是身口意清淨。

法王教導四眾弟子：如果在辦法務的時候，或是在白事誦經，你專注在經典上面，你誦南無阿彌陀佛，如果念的時候是很專一的，很專一的念佛，就不用上山，這個就是口清淨，意念在阿彌陀佛，唱出的是在讚頌阿彌陀佛的聖號，心和口是一，沒有其他的想念，就是專一，而念經也能夠專一，如果在做法事的時候，也能夠專一，那就是身口意清淨。

所以我們「人在娑婆，心在佛國」，我們一樣可以修行，也一樣可以渡眾生，兩者可以並行，前者叫做生起次第（入世），後者就是圓滿次第（出世）。出了家以後，做法事必須要精神統一，像法王一樣，在念經念佛號時都能夠精神統一，如此就能夠成就。

三、如果是故意的，就不是平等捨；不是故意的，就是平等捨，各憑自己的心。

無為即是指，右手做的善事，不給左手知道，不把功德放在自己心上，想著這才是功德、那才是功德，常存功德想的就不是功德；做了功德，不存功德想，才是功德。這是《金剛經》所說的無相佈施，完全不存功德想，就是無為。

蓮生活佛講授

維摩詰經

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足。各以其蓋共供養佛。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。

【解釋】　

持七寶蓋來詣佛所

五百長者子每個人都拿著寶蓋來到釋迦牟尼佛的面前，這個寶蓋是用很多的七寶鑲成的寶傘，要供養釋迦牟尼佛，因為佛陀是大成就者。

在印度天竺古代，大成就者說法時，上面都有一個寶蓋，很多大菩薩頭上也都有一個寶蓋，在天竺這是象徵成就的意思，如阿底峽尊者就有很多的寶蓋，因為祂辯論非常厲害，古代的天竺有辯論的習俗，流傳到西藏變成辯經，辯輸的人要送贏家一個寶蓋，要將寺廟送給贏家，還要皈依贏家，所以阿底峽尊者有很多寶蓋，胸前還掛滿了鑰匙，都是辯經贏得多座寺廟的鑰匙，走起路來叮噹作響，大家一看就能知道，祂是一個大成就者。

頭面禮足

這是印度人對恭敬成就者的一種方式，在天竺古代，對一個很尊敬的大成就者，會五體投地，雙膝跪地，雙手碰地，將頭碰到釋迦牟尼佛的腳上，用頭來呈托佛陀的腳，頭一定要碰到佛陀的腳，表示臣服在祂的腳之下，這就是頭面禮足，天竺印度的一個禮節。

在西雅圖有微軟，請了很多印度的員工，所以西雅圖有很多印度人，西雅圖雷藏寺也供奉很多印度的神佛，所以也有很多印度人來禮佛，看見法王，他們也非常恭敬的頭面禮足。

佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。

釋迦摩尼佛顯現神通，將這五百個寶蓋集中起來，變化為一個大寶蓋，這個寶蓋能將三千大千世界全部蓋著。法王也現場顯化了一個無形的寶蓋於虛空之中，然同門在外拍攝到在虛空中有一個廣大無形帶有光芒的大寶蓋，甚是殊勝難得。

嗡嘛呢唄咪吽！