觀音化身予願金剛，滿眾所願廣度有情。

就差最後一位？七年之約迎來「蓮花童子」大團圓！

以驚世駭俗為引：挑戰味覺與好惡的既定觀念？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

法王護摩後作迴向：

一心敬禮「大隨求菩薩、予願金剛」祈請接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持與會大眾心中所願皆能實現、身體健康、萬事如意、道心堅固、修法成就。『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』（三遍）祈請加持所求願望皆能成就、病業消除、福慧增長。

敬禮「大隨求菩薩、予願金剛」『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。願所祈求圓滿。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、病業退散、惡緣退散、惡運退散。嗢！

下週預告

2026年6月21日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「愛染明王護摩大法會」愛染明王屬於敬愛尊，與咕嚕咕咧佛母同為真佛宗兩大敬愛本尊。此「敬愛」並不限於男女情愛，更廣泛涵蓋人際和合與善緣增長；例如政要或參與選舉者修持此法門，亦可期望增進與民眾的良好互動與支持認同，促進票選緣分的增上。

【心咒】：『吽。吒只吽。惹。』

【手印】：雙手內縛，直豎二中指交叉成印。

【種子字】：「吽」(紅色)

【形相】：「愛染明王」一面六臂，戴冠頂上有十字金剛杵，紅色的頭髮上豎，金剛怒目威猛相；六臂各執法器；第一對手，左手持唸珠(蓮花)，右手持蓮花；第二對手，左手持弓，右手持箭；第三對手，左手持金剛鈴置於下方，右手持金剛杵置於上方，全身放紅色光明，坐於千葉蓮花甘露瓶上。

法王開示

2026年6月14日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大隨求菩薩護摩大法會」祂是觀世音菩薩的化身之一，予願是為方便眾生。菩薩有「隨求八印」，其中「梵篋印」最為重要。法王曾於法座上親自示範此手印，手印維持不變，雙手反覆上下轉換，並以雙掌互擊（三遍）。之後再以雙掌互相摩擦（三下），以期感應菩薩之心。

隨後持誦咒語：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」並向菩薩陳述所求願望。予願金剛將依其誓願及行者自身福德因緣，令所願得以成就。

又，菩薩具「息災、增益、降伏、敬愛」等四種事業。傳說釋迦牟尼佛在夜半騎馬出城之前，曾有象徵性的動作指向耶輸陀羅的胎，隨後離宮出家，落髮入山苦修六年。六年之後，流傳說耶輸陀羅突然懷孕。淨飯王心中起疑，認為事有蹊蹺，隨後便將耶輸陀羅投入火坑焚燒。在相關密教傳說中，亦提及其子於母胎中感應護法，憶念大隨求菩薩心咒。據說此咒具有護持之力，能使修持者遇火不焚、遇水不溺。結果，象徵性的災厄轉化為吉祥境界，轉火海為蓮花池，母子亦因此得以安然護持。

今天是個特別的日子。依照七年前在台灣雷藏寺的約定，這位同門如期於七年後前來西雅圖應約。其身上有蓮花童子的印記，經法王認證，其來歷確為蓮花童子。此外，亦有「天上之約」與「天河勝井處之約」的因緣。又。法王稱一位很用心的弟子為「解憂小公主」，因其細心將法王過往相關資料逐一整理、彙編成冊。此舉令法王深受感動，據悉該同門投入大量時間，整理諸多珍貴資料，誠意可嘉。祂提及，如今僅差一位即前世聖德太子的大妃子。若能因緣成就，今日便不只是七年之約的圓滿時刻，更可謂是「蓮花童子」於人間難得一見的大團圓！

法王揭示了自身「法身」（化身）與有緣弟子間的深層連結。首先強調，其法身與弟子維持著一種超越物理限制的24小時全天候連結。此連結的關鍵在於「心」的導向，即「我的心在哪裡，我的化身就在哪裡」。 這種關係極為親密，只要弟子心中一動念，化身便會立即出現。

此外，法王指出扎基拉姆為乾隆皇帝的吉林籍妃子。剛好與法王一位無形弟子瑞光是同鄉。轉眼間，時間已接近尾聲。法王話鋒一轉，從精彩開示轉入「你問我答」環節，親自為弟子解惑釋疑。

【心咒】：『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』

【手印】：(梵篋印)右手掌心向下，左手掌心向上，雙手合併如經篋。

【種子字】：「鉢囉」(黃色/金黃色)

【形相】：「大隨求菩薩」戴寶冠，作大無畏狀，有八臂。「大隨求菩薩」身是深黃色，其左手最上持蓮華，蓮華之上方有金輪火焰，次是梵篋，次是寶幢，再次是索。右手最上是五股跋折羅，次手是鎊鉾，再次手是寶劍，最後是鉞斧鈎，坐於蓮華上。

法王與弟子問答互動

新加坡 蓮花弟子

師佛您好，弟子恭敬頂禮，祈願師尊法體安康，長住世間，恆轉法輪。弟子於修行中有幾點疑問，懇請師尊慈悲開示：

1. 弟子恭聞「萬佛手無極眼瑤池金母」威德無邊，心生嚮往與敬仰。弟子愚鈍淺識，心中生疑：此尊瑤池金母是否與阿彌陀佛或千手千眼觀世音菩薩有所關聯，例如是否為「合體變身」？懇請師尊慈悲開示，使弟子得以了知其中因緣，弟子感恩師尊。

2. 弟子現今供奉滿願童子與札基拉姆，並亦修習大白傘蓋佛母法。弟子請問：是否可以在修持大白傘蓋佛母法後，將功德回向，祈請大白傘蓋佛母守護滿願童子與札基拉姆，並願其早日成佛，如此回向是否合宜？因聞同門提及，佛母或其他忿怒護法之守護，或令其感到壓迫，故弟子心中有所疑惑，懇請師尊慈悲開示。

法王回答：

1、 法王整合了橫跨不同信仰體系的佛母，祂提出「合體變身」的統一觀點。針對佛母體系，法王引用研究指出，西藏金剛瑜伽母實為西王母「瑤池金母」之化身，進而化現為多位密教佛母。「千手千眼觀世音菩薩、萬佛手瑤池金母」手印相同、咒語相通，證實兩者為合體變身。

2、 最後證實，弟子修持「大白傘蓋佛母法」後，將功德迴向祈請守護「滿願童子」與「扎基拉姆」完全可行。除此之外，行者亦能將眾多人皆納於大白傘蓋的平安守護之下。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》卷第四

非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。無滅無生，了知安寄。汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、 明暗，如是十二諸有為相。隨拔一根，脫黏內伏伏歸元真，發本明耀。耀性發明，諸餘五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根，寄根明發。由是六根互相為用。

【解釋】

超越感官束縛：法王闡述拔除六根、顯現「妙明真心」的修行之道

祂認為真正的解脫與證悟，源於超越並切斷由眼、耳、鼻、舌、身、意這「六根」所建構的感官世界。

以驚世駭俗為引：挑戰味覺與好惡的既定觀念

法王提出了一個挑戰世俗認知的觀點：食用健康者的糞便與尿液具有療癒和營養價值 。祂引述日本的醫學研究為例，稱健康者的黃色糞便富含未被吸收的營養與益菌，能改善腸胃問題 。同樣地，祂也提及漢醫中的「回龍水」（童子尿）與日本的尿療法，主張其有回春之效。

法王強調，這些例子旨在說明，人們對「乾淨」與「骯髒」的判斷，主要源於舌頭等感官所帶來的主觀好惡，而非事物的本質。若能破除此種感官執著，便能認識到事物真實的樣貌。

修行之路：拔除六根，回歸佛性

法王進一步將此觀念與佛教的修行法門結合。祂將「六根」比喻為蒙蔽自性的六賊或小偷，它們不斷攀緣外界的動靜、生滅等十二種現象，從而產生煩惱與束縛 。

根據釋迦牟尼佛的教導，修行者無需同時對抗所有感官。只需專注於「拔除」其中一根，例如閉上眼睛或不去聆聽，便能打開一個缺口，讓自性的光明（佛性）初步顯現。最終目標是將六根完全拔除，屆時所有依附於感官的「一念無明」將徹底消失，回歸純淨、不被外在世界所污染的「妙明真心」 。

證悟的境界：心無煩惱，法身隨行

當「妙明真心」完全顯現後，行者將達到「心無漏」的境界，即內心不再受任何外界變化與人生曲折的影響，道心穩固不動，相當於菩薩的第八地「不動地」 。

法王以維摩詰居士為例，說明大成就者即使身處俗世，擁有妻妾，甚至出入凡俗場所，其心依然清淨，隨緣應化而不被污染。這種心光發露的狀態，能顯化出「法身」，隨心念到達任何地方。法王總結，真正的成就，在於降伏一切煩惱，達到身心皆「無漏」的自在境界 。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「大隨求菩薩法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=j8-O8Wt5rUg&t=20s