觀世音菩薩化現「等引金剛」慈悲偉大！單憑一句佛號，一點善根，慈悲平等接引苦海眾生。

 

法王認為咒音可觸動人心，亦是無形的接引。

 

五毒中“慢”最難覺察！？

 

為何世人總被煩惱捆綁？如何永斷？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

 

 

法王護摩後作迴向：

「一心敬禮大慈大悲不空羂索觀音」（三稱）菩薩平等接引祈請接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請平等加持一切大眾心想事成、身體健康、萬事如意、修法成就、息災、增益、降伏、敬愛皆得吉祥如意。

「不空羂索觀音菩薩」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！願所祈求一切所願圓滿如意。祈請加持一切病業退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、一切意外災難退散、惡緣退散、惡運退散。嗢！

 

 

下週預告

2026年4月26日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」每月都有瑤池金母護摩法會，本是難得因緣，然報名弟子寥寥無幾。盼大家彼此提攜，共同參與。想想自己隨瑤池金母已逾五十年，祂最慈悲，但也最嚴厲。據法王曾閱甘肅少數民族研究所報告，阿琪佛母即白教止貢派創辦人，與瑤池金母有所關聯，亦有說為其化現。又松贊干布為觀世音菩薩化身；尼泊爾王妃為白度母化身；文成公主為綠度母化身。木雅四妃為「四供養女」。松贊干布又稱頌讚貢布《柱間史：松贊干布的遺訓》譯者為盧亞軍，曾誤記為盧千軍。法王笑言：「非冠軍，亦非季軍，乃亞軍也。」然，依此類推，瑤池金母不僅與道教有關，亦與密教因緣深厚。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手先内縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。(置胸前)

【種子字】：白色「吽」字。

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

 

 

法王開示

2026年4月19日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「不空羂索觀音護摩大法會」此尊具大力，能令眾生所求不空，繫去不善，繫來善緣，讓所求不空，平等接引。息災、增益、降伏、敬愛，悉皆如願。法王聽聞今日與昨日地藏王菩薩之咒音，內心深受觸動。昨日灌頂時，聞咒之際，彷彿親感其慈悲與宏願。此咒音由弟子製作，才華出眾。雖遠在巴西，仍用心投入根本上師護摩法會咒音之製作。因此，咒音可觸動人心，亦是無形的接引。法王認為，許多事情皆默默付出，至今仍心存感恩與幸運。

法王以瑤池金母、阿彌陀佛及地藏王菩薩為本尊，因其願力深深感動了祂。阿彌陀佛之西方淨土，以和雅音接引眾生；聞者自然念佛、念法、念僧，生起修行與善念。彼土眾生，既得見佛何愁不能成佛？。其和雅音，出於七寶行樹、羅網，及白鶴、孔雀之鳴。一句佛號，一點善根，皆能蒙佛菩薩平等接引往生極樂；彼國眾生，心想事成。又，不空羂索觀音為觀世音菩薩之化現，具千百億化身，廣度眾生，非常偉大。

【心咒】：『嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。』

【手印】：不空羂索觀音手印：以下三個手印都可以

1．雙手先合掌，大拇指、食指外縛，右大拇指伸至左手虎口處。

2．雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指交叉(右壓左)伸入掌心。

3．雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指相併按食指。雙手先内縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。(置胸前)

【種子字】：白色「摩」字。

【形相】：「不空羂索觀世音菩薩」身白色，三面四臂，每面三目，右手持唸珠，次持淨瓶，左手持蓮花，次持羂索。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 師尊您好：

師尊最近的開示中有提到懺悔，現有三點關於“我慢”的省思想請教師尊：

1. 覺察慢心： 弟子發現五毒中“慢”最難覺察。它常偽裝成“經驗”或“修法感應”（如：資歷深、生活變好等），讓人覺得理所當然。請問師尊，這樣對“慢”的觀察是否正確？

2. 對治我慢： 弟子認為以“三法印”——無常（好壞皆變）、無我（無相應者）、涅槃（放下執念）為觀照，並配合“大禮拜”將自尊放低歸於虛空，以此作為降伏我慢的加行。請問如此做法是否如法？

3. 防止新慢： 弟子自省，法印應只印證自己，若拿來印證別人（如看他人犯錯而生優越感），會升起另一種“法慢”。請問如此見地是否正確？

懇請師尊慈悲指點。感恩師尊，阿彌陀佛。

蓮花弟子合十頂禮

法王回答：

1、以上所言皆有其理。所謂「貪、嗔、癡、疑、慢」，其中「慢」最難覺察，常令人自覺了不起，輕視他人。

2、法王言現今自己生活雖優渥，但開豪車已成負擔，住豪宅亦然，一有損壞，維修費用甚高。床榻再大，終不過隨身長而用，亦自有其分。當生活變好、資歷深不能我慢。祂自謙修行未臻，常言他人腫瘤可癒，己身卻未見所期之神蹟。昔日能伏地挺身二百下，今僅餘二十；年少時單槓、雙槓皆能勝任，可比擬專業體操選手，如今能作一下亦屬不易。此即無常、無我、涅槃之理。

3、法王常自我提醒，若有過失，即刻覺察並懺悔。至於感應、靈覺之事，亦較為敏銳；每次供養，能知佛菩薩是否攝受。若有疏忽，亦能即時察覺。雖日常供養易流於習慣，難免鬆懈，然仍以自律持之，不令馬虎。所以，行者常處於反省當中，才是真精進。

 

 

😂法王的幽默：

小明：老闆，你有沒有賣德國種短毛獵犬？

寵物店老闆：有。而且品種很好。

小明：很好！牠忠心嗎？

寵物店老闆：當然，我曾將牠賣出四次，牠也回來四次。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》

如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現，不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。

 

【解釋】

如澄濁水，貯於靜器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。

將混濁之泥水置於靜器之中，久之泥沉水清，二者自分。此即降伏煩惱，心得清明。

 

明相精純，一切變現，不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。

當自省，明白六塵所感皆有生滅；有聚必有散。今日健康，亦難保來日不衰。人至老年，身體機能自會衰退。過去覺得食物越油越香、調味越多越好；如今多有不宜。其實，無須煩惱，能吃多少隨緣即可。明白之後，對娑婆一切不再執著，心歸清淨，常樂我淨。正如佛陀對阿難言，修行第一義在於永斷煩惱，亦是學佛要義。

 

據說手術出院後，患者多半會憂鬱近半年。然，法王自述僅兩個月即已走出。剛出院其間果真不思不求，對萬事少有欲望；唯於法座上放聲宣說，反得以轉化心境。瑤池金母亦勸導：欲行何事、能生喜悅者，隨之而行，並當珍惜在娑婆所餘不多之時光。其間，蓮屹上師撰文相勉，期其走出灰色地帶。此舉深為感動，亦成為重要助緣。由是，法王轉念，當以助人為喜，而非遊走灰色地帶，被憂鬱捆綁。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「不空羂索觀音法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=iQjmHmQUDkk