法王為何認為眾生實為可憫？

 

修行越簡單越好，能在臨終時記得唸佛、本尊心咒比較實在。

 

業力在牽引，讓一切看起來早已註定？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

 

 

法王護摩後作迴向：

「一心敬禮阿達爾瑪佛化身大幻化網通眼金剛」（三稱）祈請接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持身體健康、百病消除、業障消除、病業退散、修法成就。「大幻化網金剛、通眼金剛」請加持與會大眾修行周身是眼皆放光明、光明無量、回歸佛道。

「阿達爾瑪佛、大幻化網金剛、通眼金剛」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請加持病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡運退散、病業退散。嗢！

 

 

下週預告

2026年4月19日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「不空羂索觀音護摩大法會」這一尊的主祈很多人做，因所求不空。

【心咒】：《不空羂索觀音》『嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。』

光明真言:(毗遮那佛大灌頂光真言)

『嗡。阿摩噶。懷魯佳拿。嘛哈。母德喇。嘛尼。叭德嘛。及乏拉。缽喇乏爾打牙。吽。』

（誦此咒時，觀想心月輪上，有一金色梵文「阿」字(放金色光普照一切眾生，眾生蒙照觸者,悉皆離苦得樂)

不空羂索觀音手印：（以下三個手印都可以）

1.雙手先合掌，大拇指、食指外縛，右大拇指伸至左手虎口處。

2.雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指交叉(右壓左)伸入掌心。

3.雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指相併按食指。

不空羂索觀音心咒：

請參考:盧勝彥文集051無上密與大手印(常樂我靜大手印)

請參考:盧勝彥文集130北國的五月(馬籠宿與妻籠宿)

請參考:盧勝彥文集148咒的魔力(光明真言)

請參考:盧勝彥文集153讓陽光照光進來(儀隊)

請參考:盧勝彥文集155月光流域(在塚間的超度)

請參考:盧勝彥文集161清涼的一念(觀世音菩薩託咐)

不空摩尼供養真言:

『嗡。阿媽噶。補戛。摩呢。唄得媽。哇及拉。打他噶打。維羅割得。三曼打。鉢拉洒拉·吽。』

(誦此咒時，可以結「不空羂索觀音手印」)

(此咒可以每次修法或每天，加唸三遍，即成廣大供養)

請參考：盧勝彥文集081真佛儀軌經（供養儀軌）

【手印】：不空羂索觀音手印：以下三個手印都可以

1．雙手先合掌，大拇指、食指外縛，右大拇指伸至左手虎口處。

2．雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指交叉(右壓左)伸入掌心。

3．雙手先合掌，食指彎曲相疊(右壓左)，大拇指相併按食指。

【種子字】：白色「摩」字。

【形相】：「不空羂索觀世音菩薩」身白色，三面四臂，每面三目，右手持唸珠，次持淨瓶，左手持蓮花，次持羂索。

 

 

法王開示

2026年4月12日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大幻化網金剛護摩大法會」「大幻化網金剛」被視為本初佛的化現之一，又稱「通眼金剛」，其身遍布無數眼，乃至每一毛細孔皆為眼，所放光明皆為清淨白寶光。修持此尊法門，歷來傳出諸多病癒與加持的感應事跡。法王於一個月前方才歷經病患康復，出院至今不過二十日，便已主持札基拉姆法會，實屬不易。回顧住院期間與出院之後，仍承受不少後遺症之苦，例如夜半驚醒，恍惚間以為仍身處醫院；又有胃食道逆流、腳氣與足部疼痛等不適。在身心尚未完全復原之際，法王亦不禁感嘆：以如此狀態，是否仍有能力再行遊歷四大名山？

早年往返西雅圖與台灣之間弘法，每半年來回一次，如此奔波竟持續了十年之久。時至今日，心中偶爾生起「生為憂患，死為安樂」的念頭。然亦深知此乃消極之思，遂自我警醒：既然尚在人間，便當活一天、修行一天，心懷感恩，快樂度過每一日。法王並祈請「大幻化網金剛」加持，願自身與弟子們皆能身心康健、法喜充滿，不再如風中之燭，忽明忽暗；亦不再執著於年齡增長，而是時時勉勵自己，保持歡喜與光明的心境。

未料一次看似不大的手術，竟需輸入四大袋血，病苦之深，令人刻骨銘心。每當為病苦纏身的弟子加持時，更能感同身受，體會其苦。因而除了感恩弟子們的護持與關懷，內心亦更加珍惜與疼愛這些有緣的眾弟子。老子有言：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」法王由此有感，覺得「札基拉姆」之境何等自在，來去無礙，不受肉身束縛。反觀病榻之上，苦日綿長，度日如年，猶如花錢買罪受——導尿管、輸血管、心臟監測儀纏身，連起身離床都困難重重，更遑論離開醫院，回到自家安穩入眠。護士再三叮嚀，上廁所時切勿蹲下。術後體力尚未恢復，難以支撐身體，一不留神便可能跌倒受傷。

法王亦深深感念子女的孝心，在自己行動不便之際，仍細心照料，甚至為其處理大小便之事。此等體貼與奉獻，令法王內心充滿感恩與動容。眾生實為可憫。佛陀曾言世間有「覺濁、見濁、煩惱濁」等五濁之苦，此五濁惡世，處處潛藏災難與不安。然而正因如此，更應於苦中修行，於無常中覺悟，方不負此生。

【心咒】：

『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽呸。』

『嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。』（短咒）

【手印】：雙掌上合下空。

【種子字】：藍色「吽」字。

【形相】：「大幻化網金剛」是本初佛所化出來的，其形象具二十一面、四十二臂、八足。其手中各持明鏡。鏡內有四十二位寂靜尊。四十二位寂靜尊包含本初佛及大自在佛母、五部如來、五佛母、八大菩薩、八菩薩母、四明王、四忿怒母、六釋迦能仁。佛母九面，十八臂、四足。其手中各持明鏡。二手，持彎刀與顱器，其餘手持明鏡，現忿怒母及獸面母相。

其共有四十二尊寂靜尊，另有忿怒尊五十八尊，加起來是寂靜忿怒百尊，又稱為「文武百尊」。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 馬來西亞 蓮花弟子

頂禮至尊根本傳承上師，阿彌陀佛。弟子誠心祈請師佛慈悲住世，護此道種不滅，為我等迷航眾生常轉無上法輪。

弟子有兩個疑問。因見地淺薄，不敢自專，懇請上師慈悲開示，以印證心源。

一、弟子在初學時曾聽聞，後亦有師兄提及，持誦一遍百字明咒時，若能一口氣相續不斷，尤為殊勝。但弟子觀察到大家一直以來的修法多是分段換氣。故此懇請師佛開示，這兩種念誦方式在功德與利益上有何差別？「一口氣」持誦的核心要義，是為了訓練氣息，或是為了保持心念的無間斷，或是有其他原因？

二、弟子另聽聞一個善巧法門：將此生所得的灌頂與傳承記錄於一本小冊子上（據說此即為《聞法錄》），並在命終時隨身火化，能助一兩世不墮惡趣。不知此法是否為我等弟子所當行持？此外，弟子曾觀察到有同門是使用電腦辦公軟體或網站電子記錄來記錄這些灌頂資料。請問將這些電子記錄列印出來，在臨終時使用，是否能與上述所提及的《聞法錄》一樣，在臨終提供一樣的方便、助力和幫助？懇請上師慈悲示下。

法王回答：

1、 法王本身從來沒有如此做，這都不是問題。唸一遍就是一遍的功德，不在於換氣。

2、 修行越簡單越好，能在臨終時記得唸佛、本尊比較實在。

 

 

法王的幽默：

爸爸：小明為何要打架？

小明：因為他罵我是矮子。

爸爸：為甚麼打他的肚子？

小明：上面我也打不到。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》

又汝心中憶識通習。性發知見。容現六塵。離塵無相。離覺無性。相織妄成。是第三重，名煩惱濁。又汝朝夕生滅不停。知見每欲留於世間業運每常遷於國土。相織妄成，是第四重，名眾生濁。

汝等見聞元無異性。眾塵隔越，無狀異生。性中相知。用中相背。同異失準。相織妄成。是第五重，名為命濁。

 

【解釋】

又汝心中憶識通習。性發知見。容現六塵。離塵無相。離覺無性。相織妄成。是第三重，名煩惱濁。

人每每想起現在、未來、過去，就引起煩惱。看看自己過去身體很健康，從來沒有想過年齡的問題。再來，想想醫院的病患，癌症第幾期，這些都是煩惱。

 

又汝朝夕生滅不停。知見每欲留於世間業運每常遷於國土。相織妄成，是第四重，名眾生濁。

每一個人都有煩惱。例如命運，現今的時勢，打仗、災難等。

 

汝等見聞元無異性。眾塵隔越，無狀異生。性中相知。用中相背。同異失準。相織妄成。是第五重，名為命濁。

眾生在見聞覺知上，本具無二無別，然因業力牽引，似乎各有其命定的軌跡。表相之中的五濁，層層覆蓋本具的妙明真心，使人難以覺醒，於是沉迷於名利之爭，競逐權勢，終至迷失本性。

 

法王笑言，不妨再加上一個「神經濁」。其實幾乎每個人多少都有些「神經質」，只要未超出常態範圍，便不至於構成真正的精神疾病。人身難得，做人亦不容易；能在這樣的世間中安然存活，已是相當不簡單之事。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「大幻化網金剛法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=OIFQs7JHP8Q