紅財神在西藏密宗中極為重要，祂主要掌管眾生的財庫。

法王為何說「一切都在數」？

如何用佛法讓長者「活得安穩、身心安康、保有尊嚴」？

所謂：「千江有水千江月」，哪一輪月亮才是真呢？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

法王護摩後作迴向：

「一心敬禮嘎那巴底紅財神」（三稱）祈請諸佛菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請禮「嘎那巴底紅財神」加持眾等身體健康、萬事如意、福星高照、所求如願。祈請「嘎那巴底紅財神」賜於眾生財庫金銀財寶一切俱足。祈請嘎那巴底、薩拉薩地加持姻緣成就。祈請嘎那巴底加持日吉祥，夜吉祥，夢吉祥，一切時中吉祥，一日六時皆吉祥。

「嘎那巴底紅財神」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請加持世間一切災難退散、惡緣厄運退散、地水火風災難退散、刀兵劫退散。嗢！

下週預告

2026年1月18日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩大法會」孔雀明王最主要的功用在於消除身上的一切病痛與病毒，乃治病的本尊。當然，祂的功能不僅限於此，其大威德力無所不包，能滿足息災、增益、降伏與敬愛等各種願望。其手印與紅財神的手印幾乎相同，象徵法力與加持的相通。

【心咒】：

其一：『嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈』

其二：『嗡。帝卡。拉拉。梭哈。』

【手印】：雙手內縛，大拇指豎立相靠，小指豎立相靠。

【種子字】：白色「摩」字。

【形相】：「孔雀明王」戴著大日如來冠，身金色或白色或者是金白混合色，四臂，右手第一臂持「白色蓮花」，右手第二臂持「紅色俱緣果」；左手的第一臂持「黃色吉祥果」，左手第二隻手持「孔雀羽」。

法王開示

2026年1月11日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「紅財神護摩大法會」法王笑言：「如今大家都暴富了，反而像我一樣少欲知足，因此來祈求的人變少了。」其實，這一尊在西藏密宗中極為重要，祂主要掌管眾生的財庫。其手中所持的是蘿蔔，並帶有蘿蔔葉，而蘿蔔葉正象徵財庫之意。事實上，福報自有定數，無須強求。若要求長壽，便應祈請長壽佛；然而壽命本身亦有定數，若欲改變，唯有行大善方可轉動。而所謂大善，正是由無數小善積累而成。凡一切能利益眾生之事，皆屬勸善，亦皆是功德。正如佛陀所開示：「諸惡莫作，眾善奉行。」但凡遠離惡行、勤修善業，便是在積累福德、淨化身心。法王對弟子們的用心深表感恩，感謝大家發心舉辦長壽佛薈供，並以布施之行祈壽。

世間所謂「壽命、健康、姻緣、事業、財運、官祿」，皆各有其定數。無論是八字、九宮、八卦、面相，抑或三庭相法（年輕、中年、晚年），皆在命數之中；又如「元天罡」、「邵子易數」，亦能精準推算人的命理。反之，若累積三千件惡行，同樣足以改變命運。因此，無須怨懟被誰所害，因為這亦在命定之中。被騙、得財、暴富、婚姻、家庭，皆屬命中所定。值得一提的是，邵子易數的作者本身為半神人。上師曾以法王的八字試算，結果準確度竟達百分之百，令人驚嘆其神妙之處。

【心咒】：『嗡。嘎那巴底耶。梭哈。』

【手印】：雙手內縛，大拇指豎立相靠，小指豎立相靠。

【種子字】：紅色「港」字。

【形相】：「紅財神」身紅色，象頭，四臂，右第一手持蘿蔔，第二手持降魔斧，左第一手持蘿蔔葉，第二手持唸珠。

「紅財神」立在藍色的吐寶鼠之上，而吐寶鼠在八葉蓮花上。（紅財神的形象，有兩臂、四臂、六臂、八臂、十二臂。）

法王與弟子問答互動

問：台灣與全球進入超高齡社會，長照需求與陪伴長者成為每個家庭的日常課題。請師尊慈悲開示：如何用佛法讓長者「活得安穩、身心安康、保有尊嚴」？長照家庭的照顧者又該如何安住其心，把焦慮勞累化為慈悲與智慧，讓一家人都能平安過年、祥和過日？

法王回答： 這個問題問得很好。真佛宗出家眾之中，高齡者的人數確實相當多。接著，法王分享一件頗為奇特的經驗：當祂遭病菌感染而臥病時，師母反而十分健康，尚能從容地照顧法王；然而待法王痊癒之後，師母又恢復到原本較為虛弱的狀態。

另外還有一個現象：病菌感染期間，原本的濕疹竟然消失不見；一旦身體康復，濕疹卻又隨之復發。由此可見，疾病的變化往往難以用常理推斷。人一旦生病，幾乎談不上尊嚴可言。事實上，「老」與「病」本就相依相隨——老了，便是病的開始。法王每次自南山雅舍載師母外出時，師母總是舉步維艱、行動遲緩。然而一上車，途中法王持誦《高王經》，待抵達彩虹雷藏寺時，師母卻彷彿判若兩人，不僅能健步如飛，甚至上下樓梯亦毫無障礙。早期的一些弟子，在往生之際亦承受極大的痛苦。其實，身處醫院之中，幾乎毫無尊嚴可言。當下所能做的，唯有不斷勸請其持念佛號，觀想根本上師與本尊。若於臨終之時，得以親見根本上師的法身，內心便能安穩無懼、安康、保有尊嚴；而這一切，皆源於對根本上師堅定不移的信心。

有弟子於臨終之時，親見法王的法身現前。雖然法王的真身未曾到達現場，但其法身卻已至醫院慈悲接引。此正顯示弟子生前對根本上師深具堅定不移的信念，臨終之際方能感應道交，得以安然往生。若能平日常常持誦自己的上師、本尊與護法心咒，於年老病苦之時，方能心不散亂，保持內在的安穩與尊嚴。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第四

汝以空明，則有空現。地水火風，各各發明，則各各現。若俱發明，則有俱現。云何俱現。

富樓那。如一水中現於日影。兩人同觀水中之日，東西各行，則各有日隨二人 去。一東一西，先無準的。不應難言，此日是一，云何各行。各日既雙，云何現一。宛轉虛妄，無可憑據。

【解釋】

汝以空明，則有空現。地水火風，各各發明，則各各現。若俱發明，則有俱現。云何俱現。

因虛空有光明，則出現虛空。然地水火風都在虛空中。當全部出現，又為何會出現？

富樓那。如一水中現於日影。兩人同觀水中之日，東西各行，則各有日隨二人去。

富樓那：當我們看水中的月亮，兩人同時看，之後各分東西，日便會隨之而行。日明明只有一個，為何彷彿跟隨。由此可見，影子本來就是假的。

一東一西，先無準的。不應難言，此日是一，云何各行。各日既雙，云何現一。宛轉虛妄，無可憑據。

所謂：「千江有水千江月」，哪一輪月亮才是真呢？其實，無一是真，皆屬虛幻。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「紅財神法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=fzgGeziV-kw&t=111s