白度母即增壽度母，能熄滅一切病業！

 

「大力金剛」又名「雄天護法」？

 

為何佛陀說世間眾生業不停止，如惡叉聚？

 

欲知法王相關解說，請參閱以下報導…

 

 

法王法會後作迴向：

「一心敬禮七眼佛母、白度母、白空行母」（三稱），祈請接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請大力加持與會眾等身體健康、身心愉悅、消除所有的病業、熄滅所有的災難。

「七眼佛母、白度母、白空行母」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、惡運退散。嗢！

 

下周預告

 

2025年4月27日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「萬佛手無極眼瑤池金母護摩大法會」其手印與瑤池金母的手印不同，法王亦現場示範給大家看。

【心咒】『嗡。金母悉地。達摩些。』

【手印】：兩掌手指交叉，二中指豎起相貼。中間即瑤池金母，旁邊即其手和眼睛。

【種子字】：紅色「些」字。

【形相】：萬佛手無極眼金母身黃色，戴鳳冠，貌美莊嚴，端坐法座上。右手持拂塵、左手拿蟠桃、無數手上有無極眼、其中24隻手托24尊阿彌陀佛、其他法器包括聚寶壺、毛筆、經書、如意。

 

 

法王開示

2025年4月20日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「白度母護摩大法會」白度母是長壽三尊之一，在21度母當中屬於增壽度母。另，祂能熄滅一切病業，亦能教導戒律即法王收錄《瑜伽式的寶劍》文集中的所有章節，皆是度母對世人的警示。

度母有七眼，是「觀世音菩薩」悲淚的化現。祂護持真佛宗，其種子字「擋」，若與行者所修相合，行者往生之時必定能得其接引至佛國淨土。法王記得早前，「白度母」顯現於祖師爺「土登達爾吉上師」跟前，並請祂到台灣找一個姓（羅）（閩南音），實際上是（盧）。祖師找遍全台灣，也找不著。結果，度母再次現身，告訴祂此人已經來找你，而且就在身邊。後來，祖師爺才把一切法傳給法王。

法王祈求白度母能幫助自己消滅病苦（濕疹），祂抹了多種藥膏及針灸，至今也不見康復。法王笑說有了濕疹也是好的。當我們全身癢，根本不會用再想甚麼財色名食睡，也只能跟病當朋友。

【心咒】

長咒：『嗡。逹列。嘟逹咧。嘟列。媽媽。阿攸。布尼亞。加那布慶。咕嚕。梭哈』

短咒：『嗡。古汝。耶。梭哈。』

短咒：『嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。』

【手印】：雙手先內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。（置胸前）

【種子字】：白色「擋」字。

【形相】：「白度母」身白色，一頭二臂，右手與願印，左手持花印，執粉紅色烏巴拉花，花分三朵，一含苞，一半開，一全開。掌心、腳心、天心各有一目，共七目。貌若妙齡少女，髮結腦後，右垂髮一縷，身穿天衣綢裙，著各種瓔珞，跏趺坐，背有月輪，美麗非凡。

 

 

法王的幽默

小雞：媽媽你不要下蛋，帶我出外玩好嗎？

母雞：不行我要工作。

小雞：可是，你已經下了很多蛋啦。

母雞：一天一顆蛋，菜刀靠邊站。一夜不生蛋，嘉義雞肉飯。孩子你要記得，存在是你有創造的價值。淘汰是因為，你失去了價值。過去的價值，不代表未來的地位。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 新加坡 蓮花弟子

師佛您好，弟子在此恭敬頂禮，祈求師尊長住世間，常轉法輪。弟子想請教師尊：

1. 2021年7月25日，師尊於彩虹雷藏寺主持「蓮華生大士護摩大法會」時曾開示：「雄天護法又稱大力金剛。」懇請師尊慈悲開示，此處所指之大力金剛，是否即為真佛宗傳授之大力金剛（其咒語為「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈」）？

2. 2021年5月26日，師尊於彩虹雷藏寺主持「高王觀世音護摩大法會」時曾開示：「金剛瑜伽母數量無盡，存於虛空者稱為金剛瑜伽母，有形相者稱為般若佛母，而般若佛母所顯現者即為金剛亥母。」

另外，2024年12月14日蓮生活佛主持同修「地藏王菩薩本尊法」開示金剛瑜伽母有溫度和香味。

綜上，請求師尊慈悲開示：金剛瑜伽母，和般若佛母及金剛亥母之間的關係？金剛瑜伽母是否擁有獨立的觀想、咒語和手印，還是和般若佛母，或金剛亥母相同？

法王答：

1、法王看過經典，「大力金剛」又名雄天。然，祂與藏密的「雄天護法」是否一樣就不得而知。據說有兩密教宗派，分為修與不修（達賴）這一尊「雄天護法」的法。無論如何，大力金剛是護持真佛宗的大力使者，若修證大力金剛者，能得大法力、大威權力。

2、「般若佛母」是所有佛母的源頭，即佛母之首。母系的傳承多有相似，如「依喜措嘉」曾經轉化為「瑪吉拉尊」。又，「依喜措嘉」與「妙音佛母」有關，亦是雪山女神、恆河女神。然，「般若佛母」，可千變萬化成為任何母系的形象等。雪山有「時母」，亦有五位「長壽佛母」。總結來說，行者成就後就自然明白。

據佛陀所言，除了阿達爾瑪佛以外，還有千百億萬尊佛。當然，在密教來講祂屬於次第最高（十六地）的佛。一般來講，五方佛的次第為十三地。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第一

佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

 

【解釋】

佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。

佛陀：阿難。世間的眾生都在做顛倒之事，業不停止。所謂「惡叉聚」是印度的一種水果，三個水果從一個蒂生出來。如佛陀所說，眾生有無明與迷惑，因此造了無數的業障，然業禍即眾生受苦的根源。所謂「惡叉」三個水果，等同無明→業→苦，它們是相聚相連的。

 

諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。

很多修者，若不得真正修行之法，而盲修瞎練即成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。

聲聞：聽聞佛陀所說的法而修行，即成了小乘證果。

緣覺：無師自通，依照「十二因緣法」而修。

外道：與佛陀的理論相反者，雖有善功果，但僅此於諸天界。

諸天魔王，及魔眷屬：如波旬具修行功德，為第六層天〈他化自在天〉的天主，為欲界天魔之首

 

皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。

若行者不知兩種根而盲修瞎練者，必入輪迴苦海。然，煮沙欲成嘉饌，是我們必須拿好的菜來煮，才會得到佳餚，拿沙來煮又如何能得美味的米飯？

法王昨日曾講所謂兩種根本；

第一根本：「生、死」輪迴根本，行者會輪迴，因以攀緣之心修行，非妙明之心。

 

二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。

第二根本：行者懂得以「妙明真心」修證，最終得道、菩提、正法。所謂「菩提」即無上正等正覺；「涅槃」在小乘分為「有餘涅槃」和「無餘涅槃」，在大乘則稱「無用涅槃」；元清淨體是最清靜之體。有關攀緣，以「唯識」的角度為「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿來耶」皆是攀緣。人本來就有佛性，因攀緣外來的感知，而忽略了內在的原有「妙明真心」。

 

法王舉例：有人能點石成金，此金非永久，可暫時欺騙他人。然，行者若貪圖而盲修瞎練，以此為貪利方法，最終還是輪迴生死苦海。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「白度母法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=EhZ7-DhbsaE