法王如是說：「地藏王菩薩」是真佛宗的超渡本尊之一！

真佛弟子是否可以重新塑造屬於自己風格的佛像？

亡者火化後的靈骨，可否分成幾份放在不同的塔位？

佛陀為何問阿難既然心與眼相通，為何你看不見自己的眼睛？欲知法王相關解答，請參閱以下報導…

法王法會後作迴向：

「一心敬禮幽冥教主地藏王菩薩」（三稱），祈請幽冥教主地藏王菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請安住於大地而不動、五穀豐收、消除一切業障、善業增長、惡業熄滅、身體健康、修行成就。。祈請地藏王菩薩放摩尼寶珠的光明令眾等心想事成、身體健康、萬事如意、修法成就。

「幽冥教主地藏王菩薩」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。願所祈求皆能滿願。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡運退散、惡緣退散、惡念退散。嗢！

下周預告

2025年4月6日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「喜金剛護摩大法會」喜金剛是「薩迦教即花教」，最尊崇的「喜金剛集輪甘露泉」，亦是其最主要的金剛神。

【心咒】：『嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。』

【手印】：兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印。

【種子字】：藍色「吽」字。

【形相】：「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持物，交抱「無我母」。

「喜金剛」三目皆紅，圓睜，黃髮上豎糾結。戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」，周身出大智火焰。

「喜金剛十六臂，手持的法器。有「大白象」、「黃地天」、「青色馬」、「白水神」、「紅色驢」、「紅火神」、「紅色牛」、「青風神」、「灰駝」、「白月天」、「紅人」、「紅日天」、「青獅」、「青獄帝」、「赤貓」、「黃施財」。

這十六臂所執之物，象徵：

一、除一切疾病。

二、鎮一切惡獸。

三、施一切財寶。

四、證八大自在。

五、掌天地日月。

法王開示

2025年3月30日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「地藏王菩薩護摩大法會」地藏王菩薩即金蓮花童子，是法王的願力本尊，同時是其本尊。地藏王菩薩是本宗的超渡本尊，由其帶領幽冥眾上千艘法船。

菩薩有六位使者：

一、焰摩使者。（化地獄）；二、持寶童子。（化餓鬼）；三、大力使者。（化畜牲）

四、大慈天女。（化修羅）；五、寶藏天女。（化人）；六、攝天使者。（化天）

地藏又有六地藏，等同處於六道。

一、金剛願地藏「地獄道」；二、金剛寶地藏「餓鬼道」；三、金剛悲地藏「畜牲道」；

四、金剛幢地藏「阿修羅道」；五、放光地藏「人道」；六、頂天賀地藏「天道」。

【心咒】：『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』

【滅定業真言】：『嗡。缽囉摩。寧陀寧。梭哈。』

【手印】：雙手內縛，二中指豎立向空，勿接觸。（置胸前）

【種子字】：黃色「哈」字。

【形相】：「地藏王菩薩」頭戴五佛冠，穿袈裟，全身白色的地藏菩薩，其雙手捧光明珠（寶珠），坐蓮台，或者騎著諦聽。

法王的幽默

別人微笑，一笑有傾城，我一笑，下巴有兩層。

法王與弟子問答互動

問： 師尊佛安。弟子請問師尊:

1、父母及祖父母往生，火化後得靈骨，是否可以分成兩份，一份安葬在當地寺廟靈骨塔，或公共墓地。另外一份帶到西雅圖彩虹雷藏寺，入雙蓮境界？此舉實屬無奈。因陽世家人不願往生親友遠葬異國。唯有靈骨一分為二，分而葬之，方可了卻親友祭奠之心，也可入雙蓮境界蒙佛光注照。

2、請問師尊，現在的佛像，大多是西藏和印度尼泊爾的風格。有藏密的佛像度量經，依著做出來的佛像本身俱有藝術性，但與真實形像有差距，缺少了真實感不利於觀想。弟子想請問師尊，弟子是否可以重新塑造屬於我們自己風格的佛像，眉目姿態都更接近於真人的樣子，這樣更利於修法觀想。因為我們真佛宗並非衹是藏密分支，而是漢人法王建立的新的密教法脈，所以衣服首飾方面，也運用漢服元素，彰顯中華文化。請問師尊，是否可以這樣做？

法王答：

1、法王認為是可以的，因為靈骨是紀念。祂說當自己圓寂火化後，其佛舍利將分給世界各地的雷藏寺。祂笑說：到時每一個道場都會有福分。

2、法王認為佛像只是一個攝心的象徵。若其能令行者精神統一，或心生歡喜而任意發揮自己的想像力是可以的，因相由心生。但真正的人感覺也沒有很好，除非行者本身的世間上師。如法王、或祖師爺等真人相。

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第一

阿難白佛言：世尊！如佛所言，不見內故，不居身內；身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。佛言：處今何在？阿難言：此了知心，既不知內，而能見外；如我思忖，潛伏根裡。猶如有人 ，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙，彼根隨見，隨即分別。然我覺了能知之心，不見內者，為在根故；分明矚外，無障礙者，潛根內故。

佛告阿難：如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃否？如是世尊！是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。佛告阿難：汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？若見眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見，雲何說言，此了知心，潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裡，如琉璃合，無有是處。

【解釋】

前言，釋迦牟尼佛如是說心不在內或外。

阿難白佛言：世尊！如佛所言，不見內故，不居身內；身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。

阿難：佛陀！如您所言，心不在內或外；那身與心是相通的一起的，不分離。

如：法王看見得加持時，便知道是佛陀。

佛言：處今何在？

佛陀：既然心和眼是一起的，心又在哪裡？

阿難言：此了知心，既不知內，而能見外；如我思忖，潛伏根裡。

阿難：心藏在眼裡，眼睛裡面就有心。因見之必能分別何物。

猶如有人，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙，彼根隨見，隨即分別。

如有人取琉璃碗，將之放在兩眼上，就像戴有色眼鏡，然二者互不阻礙。

然我覺了能知之心，不見內者，為在根故；分明矚外，無障礙者，潛根內故。

心無法看到內在，心必定在眼睛，因能分別何物；如戴眼鏡皆能看見山河大地等。

佛告阿難：如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃否？

佛陀：心如琉璃，眼可見山河，那琉璃呢？可見否？

阿難：如是世尊！是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。

阿難：是的世尊！我當然亦看見琉璃碗。

佛告阿難：汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？

佛陀：若眼鏡與眼合一，可見山河，為何心卻看不見自己的眼睛。

若見眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見，雲何說言，此了知心，潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裡，如琉璃合，無有是處。

若眼見的，心也應該看到，若心不見眼，即非相通。

法王說：佛陀的解釋頗為深奧，試問誰又能看見自己的眼球？一般來講，大家只能看見外面的景象。有弟子說有第三眼即可見，法王認為等修到此境界時再說。

接著，法王又談到法身，三位來自不同國家的師姐站起來見證，見到法王的等身法身，祂們都非常莊嚴，而且時時刻刻與之同在（此為相應的境界）。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「地藏王菩薩法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=LqVM-9AiDAg