凡「時輪金剛」所轉之處，終歸於空？

 

不同的手印與咒語各自有何功用與修持意義？

 

富樓那問佛陀：世間萬象具妙明真心，山河大地又因何而生？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導。

 

 

法王護摩後作迴向：

「敬禮護摩主尊時輪金剛佛、敬禮青春女神」祈請時輪金剛佛接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請時輪金剛佛加持與會大眾身體健康、疾病消除、正業增長、破除一切魑魅魍魎。時輪轉動帶入寂靜道場。

「時輪金剛佛」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵！願所祈求皆得如願。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣退散、厄運退散。嗢！

 

 

下週預告

2025年12月21日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「除蓋障菩薩護摩大法會」開示尚未開始時，台下有弟子高聲喊出「暴富」。法王慈悲應眾，順應弟子所請，帶領大眾齊聲高喊三聲「暴富」，現場氣氛熱烈而歡喜。隨後，法王並預告下週護摩之主尊為「除蓋障菩薩」。「除蓋障菩薩」乃《真佛宗》八大本尊之一，在胎藏界中別具一院，名為「除蓋障院」。法王記得有弟子問，自己是破法器，裡面也提到髒法器、蓋法器。這就等同遮障，「除蓋障菩薩」即能將遮蓋和障礙除掉。

【心咒】：『嗡。訥薩拉雅。梭哈。』

【手印】：雙手虛心合掌，屈小指、無名指入於掌中(非內縛)，大姆指輕按無名指。(置胸前)

【種子字】：

白色「阿」字，放白色光。(菩薩身白色)

或:黃色「阿」字，放黃色光。(菩薩身黃色)

或:藍色「阿」字，放藍色光。(菩薩身藍色)

(梵文:阿) (藏文:阿)

【形相】：「除蓋障菩薩」金色身，法相莊嚴圓滿，半跏趺坐；左手持法幢，法幢上面為蓮花，蓮花中有日輪；右手結「給予印」，或「無畏印」。

 

 

法王開示

2025年12月14日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「時輪金剛護摩大法會」法王開示時提到「時輪金剛」的法相，指出其所持盾牌應當向外，而非向內，象徵護持眾生、摧破外在一切障礙。此外，「時輪金剛」並非獨雄尊，而是雙身本尊，其眷屬為「青春女神」。因此，在稱呼時，應完整稱為「時輪金剛佛與青春女神」，方為圓滿。

法王以「時輪金剛」作偈云：「時輪、時輪，何有時？何有輪？沒有時輪，才是時輪。」所謂時間，唯藉由時計方可感知，本質上僅是一種概念。凡「時輪金剛」所轉之處，終歸於空，正如宇宙萬法皆循「成、住、壞、空」之理。

地球自身亦已歷經多次形成與毀滅，據說多達七次之多。考古學家甚至曾在高山之上發現貝殼化石，顯示昔日汪洋化為高山，而高山亦曾沉入海底，世事變遷，無常不息。行者若能修持時輪金剛法，得以超越時間與輪轉的束縛，進入真正的寂滅境界，消除種種業障，最終證達無上究竟之境。法王的「時輪金剛」傳承：

第一個傳承：甘珠活佛→吐登尼瑪→吐登達力→吐登達爾吉→蓮生活佛 盧勝彥法王

祖師爺「吐登達爾吉上師」每次見到法王，皆顯得格外歡喜，並親切地與法王擁抱。若法王未前往拜見，祖師爺還會加以訓誡，足見其深切關愛與殷殷期許。祖師爺曾對法王說，其身自然散發清淨香氣，凡能沾染此香，皆可消除內心煩惱。祖師爺鄭重附囑法王，務必將「時輪金剛」法門廣弘於全球五大洲，以利益無量眾生。

然，所有「時輪金剛法會」巡迴弘法期間，法王所有相關開示，已彙整結集成書，供後學依循修學。凡有志修持「時輪金剛法」者，皆可參閱此書深入體會其法要。

事實上，「時輪金剛法」極為殊勝且重要，然因現今經濟拮据，報名主祈者的人數稀少，殊為可惜，亦盼有緣者珍惜此難得法緣。

(編按：甘珠爾瓦，甘珠爾瓦就是蒙古的大活佛，蒙古最大的活佛叫做「哲布尊丹巴」，再來就是甘珠爾瓦跟章嘉活佛。所以我們的「時輪金剛」，是大活佛給予的傳承。)

第二個傳承：班禪九世→薩迦證空上師→蓮生活佛 盧勝彥法王

(編按：薩迦證空上師在青海玉樹得到班禪九世傳「時輪金剛法」，然後傳給蓮生活佛 盧勝彥法王。所以《真佛宗》的第二個傳承是班禪九世，就是西藏最高活佛的傳承。)

第三個傳承：「禪定寂靜秘密傳承」：蓮生活佛 盧勝彥法王入於「最深寂靜三昧地」時所獲得的傳承。

在禪定當中，宇宙時輪金剛顯現，祂加持灌頂蓮生活佛，也就是直接得到在禪定中寂靜、極機密的傳承。

「時輪」的意義：時輪又分為「外時輪、內時輪、別時輪」。

修行是凡夫到聖賢的過程，重要的口訣，是自己是「內時輪」；宇宙諸尊是「外時輪」；將「外時輪」引到身上、心上，合一的狀態就是「別時輪」，所以「別時輪」就是「成就」，「外時輪」就是「虛空」，「內時輪」就是「氣、脈、明點」。

「時輪金剛」含七種灌頂；灌了此頂，將能七世成佛。

「出生灌頂、瓶灌頂、冠灌頂、飄帶的灌頂、名灌頂、如意灌頂、許可灌頂」

【心咒】：『嗡。哈 。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。』

【手印】：右手臂貼左手心，雙手食指、中指、無名指、小指交叉，雙手大拇指指尖相觸。

【種子字】：吽字（藍色）

【形相】：在時間之輪上，化現五大「地水火風空」，中央須彌山，須彌山頂現出一大蓮花，蓮花中心日月輪，輪上出現時輪金剛擁抱佛母。

「時輪金剛」有四面、三頸、六肩、十二臂、二十四隻手各持法器，兩腳踩大自在天與天母。「時輪金剛」的頭部正面藍色，右面紅色，背面黃色，左面白色。佛母裸身。佛父佛母每個面上均三目，交抱雙運立相。

「時輪金剛」四面代表身、口、意及大樂空智色，三頸左白色，右紅色，中藍色，代表身內三脈。左腳白色，右腳紅色，佛父頂髻有金剛杵為飾，下穿虎皮裙，佩珠寶纓絡，以為莊嚴。

 

 

法王的幽默

當我煩惱的時候，你在我身邊；當我生病的時候，你在我身邊；當我窮困的時候，你也在我身邊。你說你是不是掃把星。

 

 

法王與弟子問答互動

問：印尼 釋蓮旂 (讀音：其)

慈悲的師尊，弟子誠懇請問：

師尊曾多次慈悲賜予弟子們大黑天的修法，然其中手印與咒語有所不同，弟子特此至誠祈請師尊慈悲開示，說明各種傳授的差異與用法。

第一種是 「大黑天手印」 —— 右腕在左腕上，雙手手背相靠，四指交叉，大拇指豎立。

咒語是：「嗡。瑪哈嘎喇耶。梭哈。」

第二種是來自 第293冊《我家的鬼》第036章〈大黑天〉，

其咒語是：「嗡。班雜。瑪哈嘎拉。嘎那比。納雅嘎。吽吽。呸呸。梭哈。」（持誦多遍）

手印是 「憤怒印」。

弟子恭敬祈請師尊慈悲開示：

— 這些不同的手印與咒語是否各有不同的功用或修持意義？

— 應在何種情況下分別使用？

— 並懇請師尊慈悲親自示範 「憤怒印」，因為文字描述仍不易完全明瞭。

弟子誠心頂禮，感恩師尊無量加持！

法王回答： 「憤怒印」，又稱「期剋印」，其用意在於降伏敵障、制伏違緣。此印依用途不同，可分為兩種手印形式。

第一種手印，主要用於修持本尊法。

第二種手印，則用於驅散魔障及魑魅魍魎。

此外，法王亦提及，其家中有許多善靈，無論到何處，常能感應其作響示現。這些善靈尤其喜歡停留於廁所、冰箱、水槽下等處，作為棲息之所。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

《楞嚴經》卷第四

世尊。若復世間一切根塵陰處界等，皆如來藏清淨本然。雲何忽生山河大地諸有為相。次第遷流，終而復始。又如來說，地水火風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。世尊。若地性遍，雲何容水。水性周遍，火則不生。復雲何明水火二性俱遍虛空，不相陵滅。世尊。地性障礙，空性虛通，雲何二俱周遍法界。而我不知是義攸往。惟願如來，宣流大慈，開我迷雲，及諸大眾。作是語已，五體投地，欽渴如來無上慈誨。

 

【解釋】

「富樓那彌多羅尼子」（說法第一），為首位繪製釋迦牟尼佛像者。

 

世尊。若復世間一切根塵陰處界等，皆如來藏清淨本然。雲何忽生山河大地諸有為相。

富樓那彌多羅尼子：世尊。此娑婆世界之一切現象，皆不離六根、六塵、五陰（色、受、想、行、識）、六處（六識）與十八界。以上諸法，皆依如來藏而顯現。既然一切本具「妙明真心」，清淨圓滿，那麼山河大地與萬象世界，究竟是因何而生？

 

次第遷流，終而復始。

又為何歷經無數次的生滅循環？

 

又如來說，地水火風，本性圓融，周遍法界，湛然常住。

世尊曾開示：地、水、火、風四大，本自圓滿，猶如來藏，常住不滅。

 

世尊。若地性遍，雲何容水。水性周遍，火則不生。

世尊，若一切唯屬地性，何處尚能容納水？既然盡是水，火亦無從存在

 

復雲何明水火二性俱遍虛空，不相陵滅。

水火本不相容，然而卻遍布虛空，卻又不互相消滅。

 

世尊。地性障礙，空性虛通，雲何二俱周遍法界。

世尊，地性本有障礙，而空性則全然虛空。二者究竟為何又能周遍法界？

 

而我不知是義攸往。

富樓那彌多羅尼子言：我實在不明其中義理。

 

惟願如來，宣流大慈，開我迷雲，及諸大眾。作是語已，五體投地，欽渴如來無上慈誨。

我願佛陀為我講解，使我得以明白，並令大眾共知其中義理。言畢，即五體投地，頂禮佛陀，虔求得聞如來法音。

本來水火不容，大地與虛空周遍法界，空氣中亦有地水火風。

 

釋迦牟尼佛時代的僧團，最初並沒有規定必須剃光頭，也未要求吃素。僧眾以托缽乞食為生，隨緣接受供養，並不刻意分別葷素。佛教傳入中國後，受到本土文化與政治力量的影響，至梁武帝時期，僧團受到官方制度化的規範，要求僧眾剃髮、受戒並點戒疤，同時提倡並逐漸形成僧人必須吃素的傳統。

螢幕上所呈現的是釋迦牟尼佛四十一歲時的法相。相傳此像為富樓那尊者為佛陀所繪，此乃富樓那為佛陀所畫的第一幅法相。畫中佛陀仍留有頭髮與鬍鬚，與後世常見的造像風格迥然不同。該作品目前珍藏於英國博物館。其實，僧團戒隨著時代在改變。法王認為，真正重要的是「心出家」。即使未正式受戒，只要內心已離俗向道，亦可稱為出家。因此，是否修行，關鍵在於內心的覺悟與實踐，而不拘於外在的形式與相貌。

法王舉例：「濟公活佛」，雖飲酒食肉，常遭世人非議，甚至在其所住的寺院中，也不被僧眾諒解，反而屢遭刁難。寺中僧人每晚依時關閉寺門，甚至刻意提早，但活佛總能在寺門關上的一瞬間現身，一腳踏入門內，令欲關門的僧人心生怨懟，卻又無可奈何。活佛平日口中常念的，是「嗡嘛呢唄咪吽」。

又如維摩詰大士，以在家居士之身示現，隨緣度化無數眾生，其中包括舞女及出入各類娛樂場所之人。由於大士早已修證無漏，即便出入古代所稱的青樓，也絲毫不受染著，反能以種種善巧方便引導眾生離苦得度，正所謂「樂而不淫」。

同樣的法王本人亦曾度化許多舞女皈依學佛，以及在舞廳等場所就業之人，其中便包括後來已正式出家的蓮衣法師（舞廳樂隊）。該位法師親眼見到法王與舞女共舞時，始終保持不與對方有任何肢體接觸，舉止中規中矩、毫無逾越的舉動後，先行皈依法王，之後更發心出家修行。

人生不過「生」與「死」二字；生活無非是「樂」與「苦」的交織；事業也逃不出「富」與「窮」的起伏；愛情不是相聚，便是離散。若能看透世間的真實相，便可逐漸放下一切執著。世人在世，不過如夢一場，正如佛陀所說，眾生渺小如塵，短暫如大海中的一顆泡沫。縱使百年光陰，亦不過轉瞬即逝。人們於多生多世中因緣聚散，最終真正隨身而去的，唯有自身所造之業。

然而，《三十七道品》：「四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。」中

的「第一品」，正是教導人們如實觀照、看透人生的真相；「第二品」進而引導眾生修諸善法、止息惡行，於正道中安住與前行。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「時輪金剛法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=iq9-hbPzML8......