蓮生活佛做千艘法船超度，以瑤池金母和虎頭金剛為主尊。

 

「 釋迦牟尼佛」為何將六道眾生咐囑給地藏王菩薩？

 

弘揚佛法是每一位弟子的責任，度化眾生，人人有責

 

酸甜苦辣，實非「舌」所生。那是從何而生？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導…

 

 

法王同修後作迴向：

「一心敬禮瑤池金母大天尊、一心敬禮董雙成、許飛瓊，一心敬禮眉蘭、瑤姬、毓馥，一心敬禮三千侍女。敬禮瑤池金母大天尊、敬禮瑤池金母大天尊，祈請瑤池金母大天尊、虎頭金剛，敕令千艘法船航向西方極樂世界阿彌陀佛淨土。祈請瑤池金母大天尊放大光明照世間，四生六道離倒懸。祈請加持修法成就、加持身體健康、加持道心堅固、加持吉祥如意。

瑤池金母大天尊，天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆能圓滿。瑤池金母加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、一切惡業消滅、一切惡緣消除、惡念不生、善念增長。嗢！

 

 

下周預告

2025年09月07日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「地藏王菩薩護摩大法會」法王說：釋迦牟尼佛將天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生，六道眾生咐囑給地藏王菩薩。很多人奇怪為何沒給智慧第一的文殊師利菩薩，或慈悲第一的觀世音菩薩？後來有人說，因為地藏王菩薩願力最大，而且是八大菩薩唯一現出家相者。不知諸位意下如何？

【心咒】：『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』

【手印】：雙手内縛，二中指豎立向空，勿相觸，置胸前

【種子字】：黃色「哈」字

【形相】：「地藏王菩薩」頭戴五佛冠，穿袈裟，身白色，雙手捧光明珠（寶珠），坐蓮台

 

 

法王開示

今天做「瑤池金母護摩」，金母生日也快到了，我說過沒有瑤池金母，就沒有盧師尊，沒有真佛宗。沒有遇到瑤池金母，我還在山上測量，應該退休了。這全都是瑤池金母創造出來。瑤池金母本身有很多的法，現在千艘法船的超度，是瑤池金母和虎頭金剛作為主尊在超度，我們謝謝瑤池金母，唱個生日歌（印尼版）。

你們到敦煌石窟，就可以看到釋迦牟尼佛、瑤池金母、蓮花童子，是在一起。石窟裡面有很多佛菩薩，第一個稱呼蓮花童子的，是蘭州大學出版的「敦煌石窟研究」，其中就有「蓮花童子」 研究，觀世音菩薩和大勢至菩薩，也是蓮花童子。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手先内縛，中指豎立接觸，食指豎立斜斜而立，大拇指並列輕按無名指。（置胸前）

【種子字】：白色「吽」字

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

 

 

法王的幽默

下班時老闆突然叫我留下來加班，我沒有答應，因為農曆鬼月的禁忌，背後有人叫我名字，不能回頭。

 

 

法王與弟子問答互動

問：馬來西亞蓮花弟子

一心頂禮根本上師蓮生活佛佛安

每次同修後，弟子都以十分鐘分享個人的修法心得及講閱師尊「密教大光華」文集上所細說修法的觀想法，及個人平時修法上較容易又細膩觀想方法，讓大家對真佛密法有更深入瞭解。

事後卻被質疑不得做分享:

1、是說沒開悟者不得分享,若不是上師不得分享。

2、如師尊的文集也不得做讀閱分享。分享就等於在傳法，那已經觸犯宗派條規是犯戒越戒的做法，因果須自負...至於同門在文字上的障礙或理解上面，那是他們個人的因緣。

受過鈴杵灌頂，每回修法弟子都以金剛鈴杵做結界，但從來也不是用於息、增、懷、殊、法給同門加持。

同門卻說即使受過灌頂，那不是同門可以使用的，唯有上師才能以金剛鈴杵做結界。

弟子認為，從我們皈依「根本上師」的第一日開始，就已授記「我們都是蓮花童子」，法務上披上法袍就得廣渡眾生，利益眾生去傳遞師尊的法義。

對於以上是或否，弟子是否該繼續。懇請師聖尊蓮生活佛言教，以解心中的困惑。

法王回答：弘揚佛法是每一位作弟子的責任，度化眾生是每一個弟子都可以做的，只是看你說的法得不得體，夠不夠深入，程度夠不夠。有沒有宗委會的人？有上師建議同門可以考助教。

除了自度，還要度他。很多大菩薩，都是在家人。你周遭的親戚好友，也可以講佛法給他們聽。

這封信給宗委會去回。

蓮麒上師說明：因為在回信中心常幫忙宗委會，請大家看宗委會「真佛宗務網站」，在選單中「章程守則」附件B2，有詳細的「真佛宗弘法人員弘法活動項目表」。裡面寫加持物品，在正式的法務，例如接受報名的，宗委會規定至少要助教以上才能做此法務。若家庭式或個人，自己金剛鈴杵加持是沒有問題的。

 

蓮生活佛講授

大佛頂首楞嚴經

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第三

阿難。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜 觸。由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。因甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵像，名知味性。

此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。如是阿難。當知如是嘗苦淡知，非甜苦來，非因淡有，又非根出，不於空生。何以故。若甜苦來，淡則知滅，雲何知淡。若從淡出，甜即知亡，復雲何知甜苦二相。若從舌生，必無甜淡及與苦塵。斯知味根，本無自性。若於空出，虛空自味，非汝口知。 又空自知，何關汝入。是故當知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。

 

【解釋】

阿難。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜觸。

阿難。若以舌舔唇，身有病者常覺其味苦；若身無疾，則微感甘甜。

 

由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。

若舌頭不動，便如同不存在，既無滋味，也無感知。

 

兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。

此為「妙明真心」之一。

 

因甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵像，名知味性。此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。

舌能辨味，然其本身無甜苦淡可言，故稱之為無體。

 

如是阿難。當知如是嘗苦淡知，非甜苦來，非因淡有，又非根出，不於空生。

阿難。你要明白，甜與淡的滋味並不是來自舌頭本身，更不是從空中來。因此與舌頭無本質上的關聯，舌頭本無自性。

 

何以故。若甜苦來，淡則知滅，雲何知淡。若從淡出，甜即知亡，復雲何知甜苦二相。

因為，舌頭嘗到甜苦，寡淡便消失，不知淡為何味。反之，則不知甜苦之味。

 

若從舌生，必無甜淡及與苦塵。斯知味根，本無自性。若於空出，虛空自味，非汝口知。 又空自知，何關汝入。是故當知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。

酸甜苦辣，實非舌所生，亦非出自虛空。本無自性，皆屬虛妄。非由因緣聚合而生，亦非自然自成。

 

法王舉一現代故事為例：有一對情侶開車出門，彼此約定每當遇到紅燈，便親吻對方一次。後來，他們結為夫妻。有一天，太太問丈夫：「你現在開車遇到紅燈時，還會親我嗎？」丈夫笑著回答：「我現在開的都是高速公路了。」

法王笑言：「接下來的內容，十二歲以下莫聽。」隨後說道：這個故事雖帶笑談，但也揭示了一個道理「吻」是有差別、有變化的，因情境而異，因關係而轉。但「妙明真心」卻無有增減、無分別相，恆常清明，不隨境轉。

由此，法王亦透露，自己即將撰寫盧勝彥文集第308冊，書名為《憶起當年的情》。書中將回顧他從年幼至年少時的純真情誼，為讀者揭開一段段關於自身情感經歷的篇章。敬請大家拭目以待，期待法王以真摯之筆，深刻描繪人與人之間的種種緣分──從偶然的相遇、無聲的離別，到漸行漸遠的消失。感情有時如嚼甘蔗，由甘至淡，終歸平淡，也映照出人生情感無常的諸多面貌。

隨後，祂又提及他讀過一本書記載藏人早年從未見過大海，飲食中也未曾用鹽調味。起初，他們所食皆為無鹹香。後來，有人騎馬途中，攜帶的肉塊跌落地面，剛好沾染了岩石上的鹽晶。拾起烤食之後，竟覺滋味特別，不但不再寡淡，甚至令人精神振奮。於是，他們回頭尋找那岩石鹽的來源，竟發現附近有天然鹽湖。從此，食鹽不僅成為日常調味的要物，也發展為重要的經濟來源，鹽販之業遂漸興起。

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「瑤池金母法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=0KJEChz3G20