「滿願童子」的缽象徵「滿願」。

 

造AI佛像有功德利益嗎？能否開光並供奉？

 

法王一語破「五蘊」！？…欲知更多相關解說，請參閱以下報導…

 

 

法王同修後作迴向：

一心敬禮「滿願童子」。祈請「滿願童子」放光加被幽冥眾往生清凈佛國。祈請「滿願童子」滿眾生願一切祈求皆得滿願。息災、增益、敬愛、降伏皆得圓滿。健康、自在、快樂皆得圓滿。祈請加持修法能夠放光、修法能夠成就、修法能夠圓滿。

『天靈靈。地靈靈。訶梨帝母勒令滿願童子降來臨』天羅神、地羅神、人離難、難離身，一切災殃化為塵！願所祈求皆得圓滿。祈請加持病毒退散、瘟疫退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、一切惡運退散、惡緣退散，嗢！

 

 

下周預告

2025年08月24日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「獅面空行母護摩大法會」祂屬於大空行母之列，梵語名為「先東瑪」（Simhamukha）。蓮華生大士之上師、本尊與護法集於一身。其大成就，乃修持「獅面空行母法」所獲。

【心咒】：『阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。』

【手印】：雙手內縛，大拇指、中指、小指豎立接觸。

【種子字】：藍色「継唎」

【形相】：「獅面空行母」身天藍色，頭戴五骷髏冠，獅頭，裸體，以五十顆人頭為項鬘；一面二臂，右手執鉞刀，左手托顱器，脥挾三叉天杖，足右屈左伸，立于蓮花日月屍座上。

 

 

法王開示

2025年08月17日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「滿願童子護摩大法會」法王讚嘆今日所製作的咒音極為出色，展現出童子般的清淨氣息。「滿願童子」乃訶利締母（鬼子母）第五百位子嗣。訶利締母本為鬼神之屬，介於鬼與神之間，專吃小孩。鬼子母失去愛子，痛哭流涕，來到佛陀面前訴苦。佛陀溫言開導：「你今日的哀傷，正是眾生在失去孩兒時所承受的痛苦。」鬼子母聞佛開示，當下大徹大悟，遂發願不再食人之子。佛陀又言：「今後，所有出家眾皆當供養鬼子母。」因此，如今出家眾在作午供時，常誦念以下咒語：『大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。（1遍）』『嗡。穆帝利。梭哈。（7遍）』

然，不可思議的是，佛陀之缽具大威神力，祂於其中蒙佛加持，由缽中生出一蓮葉，其坐於蓮葉上，因而得名「蓮葉童子」亦是『冰揭羅童子』。祂具大神通，能知天下一切事，擁有神算之力。多有命理師奉其為主尊，以知天下事。此外，祂還具備多種殊勝法力，其中之一便是能滿足眾生的各種願望。行者向祂祈求時，往往容易相應，只需誠心持咒（10萬遍），供養如糖果、餅乾、冰淇淋等，即能滿願，法王每日誦念其咒語及聖號。

另，『天靈靈。地靈靈。訶梨帝母勒令滿願童子降來臨』此咒是鬼子母喚其子的咒。

觀想：從釋迦牟尼佛所持之缽中，生出一朵潔淨荷葉，荷葉中央顯現一咒字「La」（拉）音，光明炯然。此缽象徵圓滿滿願，一切所需，如食物、財富、衣物、住處、交通等資具，皆能由缽中自然化現，應念而生，無有匱乏。

【滿願童子心咒】：『嗡。毘哩。孕迦（嘎 ㄍㄚ/ GA ）。梭哈。』

【註】：「滿願童子」心咒都是聖尊蓮生活佛分別於法會前後親傳，發音（ 迦ㄐㄧㄚ/JIA 或 嘎 ㄍㄚ/ GA）兩者皆可。

【手印】：右手與願印，左手結托吉祥果印。

【種子字】：黃色「拉」字

【形相】：頂上有三髮髻。（也有五髻的）相貌豐滿微笑。（如童子）或坐或立於荷葉上。

左手吉祥果。右手與願印。（立像是右手指天，左手與願印）種子字「La」。（發音）

 

 

法王的幽默

我覺得離土豪不遠了，目前完成了一半，就是土，沒有豪。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 馬來西亞 蓮花弟子

頂禮師尊，阿彌陀佛。

1、最近這幾年，盲盒風靡在各國市場。有些盲盒也製造了Q版「萌佛」 系列的佛像盲盒，例如：地藏王、觀音菩薩、文殊、綠度母、不動明王、伽藍尊者（關公）、土地公等等。這些盲盒Q版的 「佛像」拿來開光如法不如法呢？（尤其Q版的金剛神會比較可愛）

2、另外，最近也流行用AI科技來產生萌佛系列的「佛像紀念品」或「隨身攜帶佛龕」 設計概念，然後可以製作成為正品。產品概念有：蓮花童子、瑤池金母等等。這樣做有功德利益嗎？也可以開光嗎？謝謝師尊一一為我們解答疑惑。

法王回答：

1、佛菩薩諭示：有些法像可供奉，亦有部分則不可供奉。

2、佛菩薩諭示：由AI生成的佛像，若形相莊嚴、符合佛法意境，亦具功德利益，可予以開光加持。法王亦讚許現今由AI所繪之佛像，多具莊嚴相貌，堪為供奉之用。

 

 

《大佛頂首楞嚴經》【原文】

卷第二

阿難。譬如有人，取頻伽缾，塞其兩孔，滿中擎空，千裡遠行，用餉他國。識陰當 知亦復如是。阿難。如是虛空，非彼方來，非此方入，如是阿難。若彼方來，則本缾中 既貯空去，於本缾地，應少虛空。若此方入，開孔倒缾，應見空出。是故當知，識陰虛妄，本非因緣，非自然性。

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

卷第三

復次阿難。雲何六入

 

【解釋】

法王對佛陀講的五蘊做了簡單的總結：「有分別的是識，像虛空一樣虛無；沒有分別的是智，是清明的覺性。」識會變動、執著，智則寂靜、清楚，是通達真相的本質。

 

阿難。譬如有人，取頻伽缾，塞其兩孔，滿中擎空，千裡遠行，用餉他國。識陰當 知亦復如是。

頻伽是一種來自印度天竺的神鳥，如《阿彌陀經》中所提及的「迦陵頻伽」。阿難。此鳥形狀的瓶子，上下兩端皆為空洞，若將兩段瓶口封閉，帶至千里之外的國度，瓶內空氣依然如故。此理亦可比喻識心的本質，如此不變。

 

阿難。如是虛空，非彼方來，非此方入，如是阿難。

阿難。若將瓶中空氣釋出，A處的空氣並未因此減少；至B處開瓶，其處亦未因此增加。由此可見，空氣無來無去，無增無減，猶如法界，圓滿周遍，本自俱足。

 

若彼方來，則本缾中 既貯空去，於本缾地，應少虛空。

若瓶中所裝之物來自A處，無論是什麼東西，照理來說，A處的原有物質必然會因此減少。

 

若此方入，開孔倒缾，應見空出。是故當知，識陰虛妄，本非因緣，非自然性。

然若能見，於再次打開瓶子之時，可見空氣自其中逸出。此時，當知「識陰」本質虛妄，非由真實因緣所成，非和合，亦非自然自有。

識陰，如同A、B兩地的空氣一般，實無增減；色、受、想、行、識五蘊，皆屬虛妄，無一真實可得。然而，「妙明真心」乃因無明障蔽下顯化而現，並非因緣所生，非眾緣和合，亦非自然自有。若有所因、有緣、有生，則屬虛妄，非真實本性。

法王比喻：有一首歌裡唱到「送你一把泥土（台灣的泥土）」，這象徵的是，人在異鄉，對故鄉深深的思念。就像我們之前講的那個瓶子和空氣的比喻一樣：從台灣帶走一把泥土，台灣的土地不會因此變少；而收下這把泥土的地方，也不會因此變多。這是在說，有些東西其實是無增無減的，不會因為給了誰、拿走了什麼就有所損失，就像空氣一樣，也像我們本具的佛性一樣。又，帶西雅圖的空氣到汙染空氣之地，將之放出，那裡的空氣也不會因此變好。

 

復次阿難。雲何六入

「六入」，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根，以及意根與阿賴耶識，皆為識蘊所攝。然究其本質，六入亦屬虛妄，非實有，皆因緣和合而生，無自性可得。

 

有兩位弟子撰寫了一篇關於「妙明真心」的文章，內容深具見地，表達清晰，甚為殊勝。法王讚許其文，並表示日後將收入即將出版的文集中，以供大眾參考學習。法王原本一度對講解《楞嚴經》感到後悔，轉眼看到桌上的一根大棒棒糖，笑著幽默說：「我現在只想吃棒棒糖，這才是真的！」引得全場哄堂大笑。隨即又打趣道：「這棒棒糖也太重了，讀完這部經，我真想拿它敲自己的頭。」

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「滿願童子法」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

直播網址：彩虹雷藏寺YouTube直播影片。

https://www.youtube.com/watch?v=3wqrDtHHmPA