般若佛母屬最高及至尊的

 

離畏者天花不著身上，畏懼者天花必著身。

 

何為「菩薩因斷一切分別心，然花瓣不黏其身」？

 

 

法王法會後作迴向：

「敬禮四守方母、八方空行母、紅衣佛母、白衣佛母、黃衣佛母、綠衣佛母、藍衣佛母、瑪吉拉尊、咕嚕咕咧佛母、多傑帕母、伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃，卡拉悉地、塔喜、一切守母、至尊瑤池金母、董雙城、許飛瓊、華林、媚蘭、瑤姬、諸上元、中元、下元、三千天女、奧明天十萬空行母、諸空行母之主般若佛母」「敬禮般若佛母」（二稱）

祈請般若佛母方光接引幽冥眾往生清淨佛國，祈請賜於一切智慧；根本智、差別智、一切種智。祈請加持資糧大俱足。賜於息、增、懷、株皆得成就。放大光明照世間，四聖六凡離倒線。

「至尊般若佛母」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。願所祈求皆能夠圓滿。祈請加持病毒退散、瘟疫退散、地水火風災難退散、刀兵劫退散、厄運退散、一切不祥退散、病業退散、惡業退散、惡念退散。嗢！

 

 

下周預告

2024年3月17日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「蓮花童子護摩大法會」。沒有蓮花童子，就沒有盧師尊，也就沒有真佛宗。

【心咒】：『嗡。古魯。蓮生悉地。吽。』

【手印】： 右手說法印，左手持蓮印。

【形相】：「蓮花童子」頭戴五佛寶冠（法王冠），右手說法印，左手持蓮印，金剛跏趺端坐於大白蓮花法座之上，面帶微笑，法相莊嚴，身放百寶光明。

 

 

法王開示

2024年3月10日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「般若佛母護摩大法會」。《心經》中最後的咒，『嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提。梭哈。』即般若佛母的心咒。釋迦牟尼佛講經《大般若經》屬於長版；再濃縮變成《金剛經》；又減縮即是《心經》。此屬於釋迦牟尼佛的智慧，三轉法輪之二，即「般若法門」。法輪一轉是《華嚴經》裡所提到的空；法輪二轉是般若裡面的空性；法輪三轉即唯識得分別空性。般若佛母屬最高及至尊的，剛剛法王有稱唸幾位比較重要的佛母，然當中還有很多的佛母。

【心咒】：『爹雅他。嗡。嘎地（清淨）。嘎地。把惹嘎地（一切都清淨）。把惹桑嘎地（最大的清淨）。菩提。梭哈。（以清淨的智慧到達彼岸）』

【手印】：般若梵篋印。右手掌心向下，左手掌心向上，雙手合併如經，手印置臍間。

【形相】：法王認為般若佛母是年輕的。「般若佛母」頭戴天女冠，天衣重裙，戴耳環手環，瓔珞嚴飾其身，法相莊嚴。其雙手結彌陀定印，另一隻右手拿黃金的九鈷金剛杵，另一隻左手是拿著般若經篋。

 

 

法王的幽默

在所有同學當中，小明是最乾淨的。因為他上完廁所，都會洗手10分鐘之久。但，今天小明上完廁所卻沒有洗手。同學便問小明，為何你今天上完廁所不洗手？小明說我今天剛好有帶衛生紙。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 台灣弟子 師尊您好，佛安。

長遠以來弟子每每看到書中所寫，想唸誦此咒消除邪念，苦於不識其音，在真佛宗也沒有師尊唸過的咒音流傳，只能找其他宗派流傳咒音。

懇請 師尊賜下楞嚴心咒之咒音:

1.楞嚴心咒:「答至他。嗡。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。烏𤙖都盧甕泮。沙婆賀。」

2.楞嚴咒的短咒（心咒）：「嗡。阿拿咧。阿拿咧。維夏達。維夏達。盤達。盤達。盤達你。盤達你。懷喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃魯姆。怕都。梭哈。」

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節錄師尊文集如下:

蓮生活佛盧勝彥文集第54冊─密宗羯摩法

大佛頂首楞嚴王真言得佛摩頂

修持法如下：

楞嚴咒的持誦是在清晨四時左右。清晨四時，沐浴淨身入壇，燒種種名香，至誠頂禮諸佛菩薩，而後繞壇誦咒，先誦一遍或三遍「楞嚴咒」的全文，再持誦楞嚴咒的短咒（心咒）：

「答至他。嗡。阿那隸。毘舍提。鞞囉跋闍囉陀唎。槃陀槃陀你。跋闍囉謗尼泮。烏𤙖都盧甕泮。沙婆賀。」短咒可持百○八遍。

蓮生活佛盧勝彥文集第96冊─蓮生活佛的心要

有許多弟子很喜歡「大佛頂首楞嚴王咒」，但又覺得咒太長，咒音難唸，問我怎麼辦？

我答：「可以唸楞嚴咒：心咒不長，而功德與誦全咒相同。」（若有時間誦全咒。如果時間少，誦心咒即可）。

心咒如下：「嗡。阿拿咧。阿拿咧。維夏達。維夏達。盤達。盤達。盤達你。盤達你。懷喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃魯姆。怕都。梭哈。」

真佛行者持此咒可以如此觀想：

誦咒時，將一金色咒字（梵文）：「勃魯姆」安於行者頂，放光普照一切眾生。 「勃魯姆」是大日如來佛頂種子字。此咒功德甚大，有如下利益：延壽。無魔怨。求男得男，求女得女。無生法忍果位。水火一切毒不能害。除一切惡咒降頭。得無上慧。我持此咒（全咒或心咒）甚久遠，早在二十幾歲就持起，期望世上眾生，人人重視此咒。

法王答：勃魯姆與部隆（部林）讀音相似。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

觀眾生品第七

時維摩詰室有一天女，見諸天人聞所說法，便現其身，即以天華，散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。一切弟子，神力去華，不能令去。爾時，天問舍利弗：「何故去華？」答曰：「此華不如法，是以去之。」天曰：「勿謂此華為不如法，所以者何？是華無所分別，仁者自生分別想耳！若於佛法出家，有所分別，為不如法；若無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人得其便；如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能為也；結習未盡，華著身耳！結習盡者華不著也。」

舍利弗言：「天止此室，其已久如。」答曰：「我止此室，如耆年解脫。」舍利弗言：「止此久耶？」天曰：「耆年解脫，亦何如久？」舍利弗默然不答。天曰：「如何耆舊大智而默？」答曰：「解脫者無所言說，故吾於是不知所云。」天曰：「言說文字，皆解脫相，所以者何？解脫者，不內、不外，不在兩間，文字亦不內不外，不在兩間，是故舍利弗，無離文字說解脫也，所以者何？一切諸法是解脫相。」舍利弗言：「不復以離婬怒癡為解脫乎？」天曰：「佛為增上慢人，說離婬怒癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說婬怒癡性，即是解脫。」舍利弗言：「善哉！善哉！天女汝何所得？以何為證？辯乃如是！」天曰：「我無得無證，故辯如是，所以者何？若有得有證者，則於佛法為增上慢。」

舍利弗問天：「汝於三乘，為何志求？」天曰：「以聲聞法化眾生故，我為聲聞；以因緣法化眾生故，我為辟支佛；以大悲法化眾生故，我為大乘。舍利弗！如人入瞻蔔林，唯嗅瞻蔔，不嗅餘香。如是，若入此室，但聞佛功德之香，不樂聞聲聞辟支佛功德香也。

 

【解釋】

時維摩詰室有一天女，見諸天人聞所說法，便現其身，即以天華，散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。一切弟子，神力去華，不能令去。

有一天女時刻跟隨維摩詰，在聽聞大士說法，便現身在虛空中散花，花瓣灑在諸菩薩大弟子上，菩薩身上的花瓣都紛紛降落在地，然佛陀大弟子身上的花瓣卻依然黏著不掉落。就算用盡一切力量都無法將花瓣拍落。其實，般若佛母之下都是天女。

 

爾時，天問舍利弗：「何故去華？」

於是，天女問舍利佛：為何你要將這些花拍掉?

 

答曰：「此華不如法，是以去之。」

舍利佛：在佛的制度中，不可有鮮花，屬於不如法的，我們必須將之撥落，但始終無法撥落。

 

天曰：「勿謂此華為不如法，所以者何？ 是華無所分別，仁者自生分別想耳！

天女：請不要認為花是不如法的。為甚麼呢？

 

答曰：「此華不如法，是以去之。」

天女：花沒有分別心，其散落何處便是何處。

 

若於佛法出家，有所分別，為不如法；

天女：若您認為出家或在家是有分別的，即不如法。

 

若無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。

無分別，才是如法。

 

觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。

菩薩因斷一切分別心，然花瓣不黏其身。

 

譬如人畏時，非人得其便；

只要害怕甚麼，就會被甚麼欺負。

如法王不怕鬼，反而鬼怕法王。自從家中安了大尊的大力金剛、大威德金剛，鬼就變少了。法王卻覺得有點寂寞，因為少了很多聲響。

 

如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。

怕生死，色聲香味觸就會找上你。

 

已離畏者，一切五欲無能為也；結習未盡，華著身耳！結習盡者華不著也。」

若不怕。五欲拿你沒轍；離畏者天花不著身上，畏懼者天花必著身。

 

舍利弗言：「天止此室，其已久如。」

請問這位天女，跟隨大士多久了？

 

答曰：「我止此室，如耆年解脫。」

我跟隨大士與您一樣，您解脫多久我就解脫多久。

 

舍利弗言：「止此久耶？」

舍利弗言：原來你跟隨大士這麼久了？

 

天曰：「耆年解脫，亦何如久？」舍利弗默然不答。

天女：您解脫已經很久了？舍利佛不回答。

 

天曰：「如何耆舊大智而默？」

天女：您舍利佛是否有大智慧，才不回答？

 

答曰：「解脫者無所言說，故吾於是不知所云。」

舍利佛：解脫者不想講太多，也不知如何講。

 

天曰：「言說文字，皆解脫相，所以者何？解脫者，不內、不外，不在兩間，文字亦不內不外，不在兩間，是故舍利弗，無離文字說解脫也，所以者何？一切諸法是解脫相。」

天女：講話與文字都是解脫，這又是為何？解脫者、文字（不在內、外、中間）。所以，離開或不開文字皆能解脫。因一切法都是解脫相。

 

舍利弗言：「不復以離婬怒癡為解脫乎？」

舍利弗：那婬怒癡是解脫嗎？

 

天曰：「佛為增上慢人，說離婬怒癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說婬怒癡性，即是解脫。」

天女：有我慢者，才會說離開婬怒癡才是解脫，祂認為自己比一般人高尚；若無傲慢者，即說婬怒癡性是解脫。所以，婬怒癡也是佛法，甚麼都是佛法，都可以從那裡解脫。與密教相合，與顯教則屬於反向。如密教的雙身法，有持咒、手印、觀想、呼吸法、明妃九勢、入三眛地，有兩個人一起放光。出家眾部的修此法，在家眾若依照「雙身法」條件修持，才能成就，甚至五輪、經脈打開，可幫助他人；若以凡夫慾望修之則不能成就；可用怒修「金剛法」，降伏四魔；以癡修財神法。要得到大擁護，可修敬愛法。總的來說，即以清淨的心來行世俗的事，即成佛法。法王如是說：以上非常難解釋，祂本身已經成就，所以明白一切。祂能做的一切，都是在幫助他人修成正果。如教導行者，如何將脈輪打開，生起拙火等。另外，還能養生保持青春。有一些秘訣，也不能與此公開講，這會造成天下大亂。

 

舍利弗言：「善哉！善哉！天女汝何所得？以何為證？辯乃如是！」

舍利弗：天女啊！你得到甚麼？證得甚麼？能如此辯說。

 

天曰：「我無得無證，故辯如是，所以者何？若有得有證者，則於佛法為增上慢。」

天女：我沒有證得或得到甚麼，若有我就是很傲慢。

一般來說，我們不是應該離開貪嗔癡嗎？為何卻說貪嗔癡是佛法？

 

舍利弗問天：「汝於三乘，為何志求？」

舍利弗：你在三乘中得到甚麼法？

 

天曰：「以聲聞法化眾生故，我為聲聞；以因緣法化眾生故，我為辟支佛；以大悲法化眾生故，我為大乘。

天女：以聲聞度眾生故，我即阿羅漢。以12因緣法度眾，我即辟支佛；以大悲法度眾生故，我即大乘法。

 

舍利弗！如人入瞻蔔林，唯嗅瞻蔔，不嗅餘香。

天女：舍利弗！當我們到魚市場，都是聞到臭味。

 

如是，若入此室，但聞佛功德之香，不樂聞聲聞辟支佛功德香也。

若入大士方間自然會聞到佛香，然佛香勝過聲聞之功德香。

 

談到婬怒癡是佛法，在楞嚴經及多部經典有提到：「先以欲勾之，再令入佛道」。人本身的欲望，要其斷掉很難。反之，以人的欲望來修行，會變得簡單。所以，慾望也是佛法。法王有一弟子寫書《甚麼是佛法》。法王曾去拜訪一位大德，那位大德說：你去請他來與我辯論，他說甚麼都是佛法。然，婬怒癡也是佛法。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「般若佛母法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=LO-UovfUiUA&ab