瑤池金母為何會找法王弘揚佛法？預知法王詳細的開示，請參閱下文…

 

法王透漏：南山雅舍某一尊金母的鳳冠上，襄有…，這是秘密請不要告訴別人。

 

法王建議只要跟著上師的唸法就有功德，不論各國語音之異。

 

善解菩薩如是說：「不住涅槃，不住生死」即「不二法門」。

 

 

法王法會後作迴向：

「一心敬禮瑤池金母大天尊」（三稱）「敬禮董雙成，許飛瓊，華林，媚蘭，瑤姬，青鸞，少鸞，幼鸞，三千侍者」祈請接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持一切大眾身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，修行丹鼎一切成就。瑤池金母護佑眾等息災、增益、降伏、敬愛皆得成就。祈請瑤池金母日間吉祥，夜間吉祥，一日六時皆吉祥。在傘蓋之下一切吉祥，想所有上師、本尊、護法敬禮。

「瑤池金母大天尊」天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。願所祈求圓滿如意。祈請加持瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、惡緣、逆緣退散、惡念退散。嗢！

下周預告

2024年7月28日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大威德金剛護摩大法會」。這一尊的護摩很久沒做了，祂是法王的第一護法。「大威德金剛」來護持法王時，就連海水都能攪動，其威力即大又威猛，是文殊師利菩薩的化身，屬於很大的護法。另，根據「日本東密」，祂是阿彌陀佛的化身。所以，「阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛」屬於同一體系。

傳授法王此法的祖師是「吐登尼瑪」，祂是甘珠活佛的弟子。至今，法王仍保存祖師「大威德金剛」法本。滿清時代，祖師在皇宮主要是傳授密法以及譯經。祂的弟子是「吐登達利」，法王接著一一說出後續的傳承，祂強調傳承很重要，若無傳承，行者將面對很多的磨難，甚至步入歧途。

然法王的傳承即；

甘珠活佛→吐登尼瑪→吐登達利→吐登達爾吉→吐登奇摩（法王）。

【心咒】：『嗡。耶媽打戛。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。』

【手印】：雙手內縛，二中指豎立、指尖相觸圈成圓。

【形相】：「大威德金剛」（獨雄大威德）一面二臂二足（足左伸右屈），右手持鉞刀，左手持天靈蓋，通身青黑，火髮豎立，作忿怒相，雙足依前弓後箭，踏在蓮花上。

「大威德金剛」也有六面、六臂、六足，騎青色水牛；另有形象是九面、三十四臂、十六足；亦有形象三十二面，三十六臂，叫做十三尊大威德金剛。

法王開示

2024年7月21日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩大法會」。法王從基督變成學佛，是瑤池金母的點化以及幫助。若沒有瑤池金母，祂認為自己甚麼都沒有。包括宗派、法門、成就，以及眾弟子。今天，護摩開始法王剛向護摩爐前唐卡的金母合掌，瞬間就有感應。單單「南山雅舍」就又十多尊金母。其中，法王個人用的洗衣間、小客廳一共就有8尊，臥室2尊。小客廳8尊其中有大金母、二金母、三金母。有人好奇問，為何金母也有老大、老二之分？

法王解釋：前不久，祂收到一尊金母的金身，打開後發現金身有裂痕。然，供養者又重新送另一尊更大的一尊給祂，即大金母為一稱；二金母是法王小壇城原本供奉的兩尊金母，稱之為二金母。又，常仁長老送法王三尊金母，有金臉、白臉以及黑臉，祂們則是三之稱。另外，還有珍寶金母，南山雅舍的金母金身比真佛宗一切寺堂會多得多。常仁長老還想要供養萬佛手金母、喜金剛、穢跡金剛。需用特殊運送方式，價錢當然就不在話下，這是他們共同供養根本上師的誠心。原本，長老就計劃將大尊的喜金剛和穢跡金剛，放於法王住宅門前。結果，事與願違運送期間遇障礙，導致金身無法成功運送到南山雅舍。

法王不為此而感到遺憾，祂明白弟子的誠心，並決定未來有些佛菩薩的金身會直接捐贈給〈宗委會〉。而〈南山雅舍〉也將變成〈南山博物館〉，屬於真佛宗的博物館。根據房地產的估價，〈南山雅舍〉是1200萬美金。另外，真佛密苑也將捐贈給真佛宗。因為，兒孫自有兒孫福，生不帶來，死不帶去。祂幽默的透漏：某一尊金母的鳳冠上，襄有鑽石，這是秘密請不要告訴別人。

法王非常尊崇瑤池金母，每次遇難，祂都會大喊大金母、二金母、三金母。然而，金母就會拍拍法王的頭，給予加持後就說：沒事了！當然，還有祂的另外兩位本尊，即阿彌陀佛和地藏王菩薩。在敦煌石窟，瑤池金母、蓮花童子、東華帝君是在一起的，難怪瑤池金母會找法王弘揚佛法，這也是不可思議之因緣。

現場有師姐經金母教授練瑤池金母的金丹，她在法王的佛誕當天贈送長壽金丹。現在，正在提煉回春金丹，提煉出來的金丹是無形的。祂幽默的說，瑤池金母很厲害，還選了一位漂亮的小姐提練金丹給自己。當然，這是金母的好意。

【心咒】：『嗡。金母悉地。吽。』

【手印】：雙手先內縛，中指豎立接觸，食指豎立斜而立，大拇指並列輕按無名指。(置胸前)

【形相】：「瑤池金母」戴鳳冠，左手持仙桃（或如意），右手拿佛塵，貌如天仙，妙齡少女，乘九鳳之輦，面帶微笑，法相莊嚴，慈眼視眾生。

法王的幽默

一只蝸牛媽媽跟女兒說，你必須去相親。蝸牛女兒說我現在才12歲，太早相親了。媽媽就說，別擔心，我們爬到那裡，你就已經18歲了。

法王與弟子問答互動

問： 馬來西亞 蓮花弟子

頂禮尊貴的蓮生尊者大Master 以下是我的問題：

1.我們都知道觀音菩薩有很多化身，譬如 - -白度母（延壽）、聖觀音（增益）、美女度化紅財神、馬頭明王（護法）、觀音（息災）由此可見觀音雖然是單一菩薩卻能擔任息增懷誅四個功能，既然如此我應該去區別他們嗎？18蓮花童子，白黃紅黑童子一樣是息增懷誅，他們都是阿彌陀佛化身。要發財的求馬上有錢、要愛情的求愛染明王。但做為佛弟子，佛陀教我們去掉分別心，不著相，我的問題是，什麼時候該區分，什麼階段不該區分？

2.師尊開示曾提起：有的和尚念阿彌陀佛為【呃】彌陀佛，“阿”字很重要，是宇宙的秘密。必須念“阿”，不是“呃”；又，大悲咒在世界各地，網路上有各種各樣的咒音；真佛宗台灣同門和馬來西亞同門念的七佛滅罪真言，發音也有差別，这是文化、地域的差異導致發音差異。

我的問題是，準確的發音非常重要嗎？人有誠心，佛有感應，哪個比較重要？佛菩薩會因為咒語的念法有差而去分別加持佛弟子嗎？誠心跟準確的發音應重視哪個？某天可能有個將死的老人要念阿彌陀佛四字已經很難了，倘若我教他念單字“佛”。要他專一的念一個【佛】字，如果他能做到一心不亂，會有可能往生淨土嗎？感謝尊貴的Master 解答。

法王答：

1、 要區分還需看行者本身的根器。如「松贊干布」的家族都是觀世音菩薩的體系。「松贊干布」是西藏王，出生時頭就頂著小的阿彌陀佛，祂是「觀世音菩薩」的化身。所娶的妻子是「尼泊爾」的公主尼妃赤尊，白度母的化身。又娶唐朝的文成公主，即綠度母的化身。再來，象雄公主沐妃也是觀音菩薩的化身。所以，他們整個家族都是觀世音菩薩。根據「松贊干布」所說，苯波教的教主「溪窯閩巴」也是觀音菩薩的化身。真的是怪哉，因為苯波教屬於黑教，破壞整個西藏的宗教。其中 ，必定有其因緣所在。所以，我們不能輕視任何宗教，各有道理。各宗門派，有其道理，也無法用區分或否來判斷好壞。當初，尼泊爾公主還百般阻礙文成公主見「松贊干布」。換句話說，是白度母在危難綠度母。如此，又要如何區別？

2、 咒音是一個大問題，因有不同國家，更有多種語言，只要是上師唸的，我們跟著唸就有功德。他舉例原本唸『嗡。部隆。』，但祖師爺「普方上師」唸『嗡。部林。』，然法王便隨上師的唸法，結果如何，就交給佛菩薩，因為祂們是明白的。未來，彌勒佛度眾生也只用三字咒「南摩佛」。然印尼文「南摩布達耶」，此文與「巴利文」相近。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

入不二法門品第九

善意菩薩曰：「生死、涅槃為二。若見生死性，則無生死，無縛無解，不然不滅，如是解者，是為入不二法門。」

 

【解釋】

善意菩薩

善解人意的菩薩，懂人的心。

 

生死、涅槃為二。

生死是輪迴，涅槃是寂靜，即分為二。

原本每個人都會有生死。了解佛法後，並無生死，那是一種假象。因為娑婆世界本來就是幻，如《金剛經》中所講的，「無人相，無我相，無受者相」。

不住涅槃。所謂「涅槃」是寂靜。到了五不還天，無想天，無作為，無思想也不會到哪一個境界。

 

若見生死性，則無生死

不住生死。其中的道理，即「真空妙有」。學禪者明白無生後，便隨緣度眾生。

法王舉例：人若往生，就等於換了一個房子或一件衣服，重新再來。能理解者，便能明白世間的一切如夢如幻。

 

無縛無解，不然不滅

不被束縛，更不需要解開束縛。

 

如是解者，是為入不二法門。

此經中的「不二法門」為「生死即涅槃」、「煩惱即菩提」、「貪嗔癡是佛法」、「魔就是佛」。佛教最高境界。法王已經接近無煩惱，就算生病也是一時，能治好很好，不能治好也好。有沒有回春丹，還是同樣過日子，隨緣說法度眾。80歲的自己，甚至比20歲還行。因為醒悟了，根本沒有生死，也沒有涅槃，隨緣幫助眾生，利益眾生。菩薩行的三布施，「財施（財是眾生，無幻境根本不需要財）、法施、無畏施（平等布施）」。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「瑤池金母法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=JVOcHxaBiyg