法會殊勝！「騎龍白財神」降臨法王身上，其身邊環繞著「12手印天女」，所結手印異於往常。

 

切勿輕忽生命！跳樓自盡者，來世變智障、軟骨、肢體不健全。請查看下文了解更多自盡因果。

 

法王本身不認同，維摩詰大士對阿難所說之法。祂後續會再問大士，了解其說法，敬請期待！

 

 

法王法會後作迴向：

「一心敬禮水晶宮騎龍白財神」（三稱）。祈請白財神本地南摩觀世音菩薩接引幽冥眾等往生清淨佛國。敬請騎龍白財神賜於大財救渡、布施眾生，資糧具足、大資糧具足、一切具足、大敬愛圓滿、大智慧如意。請放光加持讓所求如願。

「一心敬禮水晶宮騎龍白財神」（三稱）水晶宮騎龍白財神」天羅神、地羅神、人離難、難離身、一切災殃化為塵。祈請白財神賜財、賜福、賜祿、賜壽一切圓滿。請消除瘟疫、病毒、災難、厄運、惡念。嗢！

 

 

下周預告

2023年8月20日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「千手千眼觀世音菩薩護摩大法會」，觀世音菩薩的化身非常多，這一尊排名第一。法王做千艘法船時，祂曾現出千手幫法王穩住飄散在虛空中，且漫無目的的法船。菩薩非常偉大，且多次護持法王所做的千艘法船超渡法。

【短咒】：『嗡。瓦日拉。達摩。些。』

【心咒】：『南摩。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。』

【長咒】：『大悲咒』

【手印】：雙手合掌，食指、中指、無名指交叉，大拇指、小指分開。

【形相】：「千手千眼觀世音菩薩」有十一面，前三面是菩薩面，左三面是瞋怒面，右三面是菩薩兼鬼面，後面一面是暴惡大笑面，最頂是一個佛面。這是代表五部，最上是佛部，當前是代表寶部、菩薩兼鬼代表蓮華部，瞋怒代表金剛部，暴惡大笑是羯摩部。

 

 

法王開示

2023年8月13日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「騎龍白財神護摩大法會」。剛剛騎龍白財神降臨法王身上，其身邊環繞著「12手印天女」。然，天女各別指示12個不同的手印，這些手印非法王平常所結的手印，非常特別。

修法時，行者須準備供過白財神的七杯沐浴水（沐浴乳加水），及加上未供過的自來水；七個三角形水晶，擺在沐浴水中間；供品需二白（麵粉、牛奶）三甜（冰糖、白糖、蜂蜜）另外再加上其他隨意供品；將之圍繞擺放盆的一半即可（半圓形）。

然，有同門修騎龍白財神法中獎，也有很多同門修真佛宗其他財神法，都紛紛中獎，有福分，心誠則靈。

【心咒】：『嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。』

【手印】：雙手大拇指壓無名指。食指、中指、小指伸直豎立掌心向外，置胸前。

【形相】：騎龍白財神身白色、一面、二臂、三眼、紅髮、寶幔莊嚴，戴小五佛冠、身閃耀光彩、身體矮壯、大肚、坐綠龍。右手是拿著如意的棒，左手是拿著布袋或寶、右臂夾著卡藏卡，東、南、西、北，四個空行母在四周，最上方是觀世音菩薩，是祂的本地。

 

 

法王的幽默

小明：爸爸為甚麼姊姊的名字叫「愛馬仕」？

爸爸：因為媽媽年輕時，喜歡這一家名牌，卻又買不起。所以，就給姊姊取名為「愛馬仕」。

小明：原來如此。那我的名字叫法拉利，應該也是同樣的道理。

 

 

法王與弟子問答互動

問： 尊貴的師尊您好，祝師尊佛安。希望請教師尊一些問題。

弟子先列出提早離開人間的幾種可能性：

第一種：凡夫 - 自殺或安樂死。

第二種：高階修行者 - 通過命氣運出頂門，甚至虹光化身來實現。

第三種：臨終急救無效者 - 自己或家屬放棄急救 (例如不使用氣切、插管、葉克膜等方式）。

第四種：病重無法治愈或無金錢治癒者 - 自己或家屬選擇放棄治療。

1. 請問師尊，是不是只有第一種方式會產生惡果，一直重現死亡情景？

2. 如果僅從「心念」考慮，這四種方式都是想提前離開人間，那麽這四種方式在哪些方面存在差異，導致其果報大不相同 （尤其是凡夫 （第一種）和修行者 （第二種）的差異）？

3. 另外，如果高階修行者由於意外導致無法完成「將命氣運出頂門」等臨終動作，就因失去意識而往生，那麽高階修行者是否仍能在死亡後擁有自由的元神隨意往生呢？

法王答：

1、沒錯。

一、跳樓自盡者，轉世後變成智障、軟骨、肢體不健全；

二、上吊自盡者，轉世成啞巴；

三、割腕自盡者，四肢不全。

四、服毒自盡者，出生時腦部就受傷、聾啞、四肢不全、小腦萎縮。

2、修行人走的自然是光明路。

3、此時，高階修行者原神還是自主的。如「宗咯巴」屬於「中陰成就」，祂圓寂時成了中陰，於此階段把識轉掉而成就。祂以單修證無漏，並且非常注重戒律（小乘）。當時，有很多行者都借雙修淫亂，而觸犯戒律的現象。其實，真正能修雙修的行者少之又少。最後，宗咯巴成功革命，將戒律豎起。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」阿難白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，我即持缽，詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝，持缽住此？』我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』維摩詰言：『止止！阿難！莫作是語！如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵志，若聞此語，當作是念：何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？可密速去，勿使人聞。當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶！即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』世尊！維摩詰智慧辯才，為若此也，是故不任詣彼問疾。』

如是五百大弟子，各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰：「不任詣彼問疾。」

 

【解釋】

法王認為佛陀十大弟子前九位，維摩詰大士所說的，他都同意。唯獨阿難的部分，祂不太同意其說法。

 

維摩詰言：『止止！阿難！莫作是語！如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；

維摩詰大士問阿難：佛陀的法身是金剛身，諸惡已斷，眾善普會，為何其肉身還會有病？法王也要問大士，您怎麼也會有病？當然，佛陀有病，因過去世抓了一條魚，釋迦族也因此而吃了這條魚（琉璃王的前身）。然，佛陀抓魚時打了魚頭三下，這一世就患了偏頭痛症，祂也說了此因果給弟子們聽。

 

無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！

又說，佛、轉輪勝王沒有病。法王認為那是不正確的說法，因為世間的王還是會生病的，老病相纏。佛陀在食物中毒，得腸胃炎，當時沒有獲得及時的治療而圓寂。

 

阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？

法王本身認為只要沒有肉身就不會有病，如空行母、天人。所謂人吃五穀，一定會有病，更受環境影響。沒有病的是法身，是清淨的，恆在，無形無相，病無法附、煩惱無法附、一切執著無法附。法王本身也有法身，甚至遍滿全世界，更修證無漏。很多弟子曾看到其法身，甚至能與之溝通，法身形象更是多異。其法身能與諸尊合一，道理同上。

如今， 法王本身對於財色名食睡，變得淡薄，簡稱非思欲身、不墮諸數。昨天晚上同修，法王本身進入了無想天，所有的念想是斷掉的。

又，佛陀也有法身，其同時在靈山說法時，法身分身至南印度吉祥米聚塔，向月賢法王傳授時輪金剛法。其法身亦可，到多處去救渡眾生。佛陀甚至可以，從自己的住所伸手穿過很多的岩壁給處於恐懼不安的阿難摩頂，安撫其心。

 

即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』

此時，佛陀於空中發聲：因為我在五濁惡世，因此示現疾病，此舉是為了渡脫眾生，然大士的示現也是同理。所謂「眾生有病，我有病。」

法王如是說：口渴就喝水，生病了就要看醫生及吃藥。之前，法王換藥不適應，拉肚子；更換前的藥會導致腳氣。現在，合著吃就不會出現太大的反應，有也是少許。

總結，關於阿難這一段，法王說祂會回去好好的問大士。當然，若以法身的角度來說，那是對的。如以肉身角度來說，是不正確的。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「騎龍白財神法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=FnuGWVIdfh0