大隨求菩薩又名「與願金剛」能破無間獄，隨求皆應。

 

佛菩薩倒駕慈航娑婆世界，隔世之迷只是暫時，醒悟後仍行菩薩行。

 

維摩詰如是說： 無論出家或否，若以道心做任何事情，都屬於神聖的事情。

 

 

法王法會後作迴向：

『嗡。摩訶缽羅底。薩落。梭哈。』（三遍）「一心敬禮大隨求菩薩」（三稱）。祈請大隨求菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國。祈請放光加持與會大眾賜於、與願願望得以圓滿達成、所求皆足、所求如意、所求達成、所求圓滿。

「大隨求菩薩」『嗡。摩訶缽羅底。薩落。梭哈。』祈請加持所求皆如願，天羅神、地羅神、人離難、難離身、一切災殃化為塵。讓瘟疫退散、病毒退散、地水火風災難退散、逆緣退散、厄運退散、一切的不祥退散、惡念退散。嗢！

 

 

下周預告

2023年8月13日，下午三點，蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「騎龍白財神護摩大法會」，這一尊很久沒有做了，祂是黃財神的兒子。其求財方法不一樣，必須用一大浴盆裝滿供過白財神的沐浴水（沐浴乳加水），及加上未供過的自來水。再來，以小木船作為指標，船上點一根白色蠟燭，船底抹蠟（增加滑行的順暢）。浴盆寫上號碼。用沐浴水供養白財神，主要原因是祂喜歡沐浴。

召請方式：「

1、 唸騎龍白財神心咒。

2、 再將木船放在水盆中央，邊唸咒，邊觀察，白財神是否降臨。當其降臨時，船會漂得很快，蠟燭會產生霹啊霹啊的聲，蠟燭的光會變得很亮。之後，船就會漂向樂透號碼，當其停止在一個號碼上可將號碼撿起，重新再把船放回中央，直至樂透號碼4或6位數湊齊即可。完畢後，用此號碼買樂透，一期沒中可再試，應個人能力範圍而行，總有一期會中。注意切勿因貪圖而迷失！

3、 備註：周圍必須靜止無風，避免風吹木船導致亂飄。地平水平。

這是有靈有驗的，法王幽默的說若持續修不斷求，總有一天你會睡不著，有老婆的，會跟老婆跳一個晚上的舞。

【心咒】：『嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。』

【手印】：雙手大拇指壓無名指。食指、中指、小指伸直豎立掌心向外，置胸前。

【形相】：「大隨求菩薩」身白色、一面、二臂、三眼、紅髮、寶幔莊嚴，戴小五佛冠、身閃耀光彩、身體矮壯、大肚、坐綠龍。右手是拿著如意的棒，左手是拿著布袋或寶、右臂夾著卡藏卡，東、南、西、北，四個空行母在四周，最上方是觀世音菩薩，是祂的本地。

 

 

法王開示

2023年8月6日，下午三點，蓮生法王將於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「大隨求菩薩護摩大法會」。這一尊非常多人主祈，因為祂是「與願金剛」，隨求皆應。其經典名字非常長《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經》。

只要聽聞、受持讀誦、書寫、傳佈大隨求陀羅尼，可得火不能燒、毒不能中、免除地水火風的災難；降伏怨地、破無間獄、產生安樂、免除王難等諸種功德。佛陀時代，「釋迦牟尼佛」用馬鞭指著耶輸陀羅，祂因此而懷孕，其孩子名「羅睺羅」。當時，佛陀已經去靈山修行。此事違反當時的規矩，因此淨飯王（佛陀的父親）將之丟進火坑燒。

此時，有兩個說法；

1、 佛陀知道妻子遇難後，以手指沾一滴水，向空中一彈，火即熄滅。

2、 當母親被丟入火坑時，在胎中的「羅睺羅」意念「大隨求陀羅尼」的咒『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』，火即熄滅，變成了蓮花池。

又，求子殊勝感應。摩伽陀國王無子，以此咒帶於其夫人頸下而終償宿願。梵文『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』，以紅筆寫心咒。

【心咒】：『嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。』

【手印】：「內五鈷印」、「時輪金剛印」、「大威德金剛印」、「尊勝佛母印」、「三鈷印」、「單鈷印」、「虛空藏印」和「梵篋印」。此八印結完後，雙手摩擦三下，再翻轉互拍三次，這是要訣。

【形相】：「大隨求菩薩」戴寶冠，作大無畏狀，有八臂。「大隨求菩薩」身是深黃色，其左手最上持蓮華，蓮華之上方有金輪火焰，次是梵篋，次是寶幢，再次是索。右手最上是五股跋折羅，次手是鎊鉾，再次手是寶劍，最後是鉞斧鈎，坐於蓮華上。

 

 

法王的幽默

小明問爸爸，地鐵上原本有3頭羊，中途上去一隻狼，狼到站下車了，請問車上還有多少羊？”“没有羊，被狼吃了”“錯，3頭羊，因為地鐵上不可以吃東西！

 

 

法王與弟子問答互動

問：尊貴的根本上師蓮生活佛，師佛從金剛經到維摩詰經的開示中，讓眾弟子們，在千古茫然不解的佛法謎團中，被師佛接地氣的撥雲見日，突然豁然大開。尤其是『無念』『無我』勝義的解釋，讓眾弟子很容易深入其意。

在弟子體悟中，我們眾生是被自己身體的覺受欺騙，從以這些一時的存在感，被認為『我』是存在的，這種實實在在的覺受，一般人是很難放下的。除非行者能放遠去思維，若是有一天，所有熟悉的覺受不見了，比如死亡，或者禪定中，這時候才能體會為何這個『我』是幻受，也能逐漸體會師佛所說的『無我』。

弟子有以下兩個問題是從這個觀點延伸，請師佛指點迷津：

1）若是一個修行者，懂這些道理，因為因緣所故，成了植物人，沒有身體其他的覺受，除了剩下意識活躍，這個過程是不是等同在中陰身的過程，這個對於行者去認取，印證『無我』是不是一種助緣呢？

2）若是佛菩薩原是『無我』，祂們是如何從『無我』中，迷失自己，變成『有我』呢？

謝謝師佛的回答。願師佛師母身體健康，自在快樂。弟子百拜頂禮

法王答：

1、 我們都沒有當過植物人，不懂其感受，不能替其講話，然植物人只剩下意識。成為植物人非常痛苦，周邊的人也很痛苦。

2、 佛菩薩大部分是倒駕慈航，來娑婆世界行菩薩行。法王記得自己到玉皇宮一切的際遇，青衣婦人在現場找法王，找到祂便請祂跪在佛菩薩面前。祂跪下後便一目了然，之後有三山九候先生教法王修習佛法共三年。之後，法王度眾無數。所以，一開始是迷的，經佛菩薩指點後，便能醒悟再行菩薩行。

 

蓮生活佛講授

維摩詰經

 

接着，聖尊講授《維摩詰經》：

《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

維摩詰言：『然，汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。』爾時，三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。」

 

【解釋】

維摩詰言：『然，汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。』

出家不一定要有儀式，只要發了道心即可。有人出家後，就告訴法王自己要還俗，法王就說你本來就俗，也沒有發菩提心，會退道心，即沒有發過道心。發了道心即得具足戒，也就是三壇大戒。

 

爾時，三十二長者子，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。」

此時，三十二長者子聽後，便發了菩提心。

所以無論出家或否，若用道心做任何事情，都屬於神聖的事情。若失去道心，做任何是都是俗事。聖經中有記載「每樣都貪，但不是每一件都有利益。」意即甚麼都可以做，但非所有能利益自己及眾生。

反之，維摩詰說甚麼都可以做，只要恆存道心即可。如到妓院、賭場等，祂去那裡都是為了度眾生。又，十六世大寶法王對法王說，只要保有心中的光明，即保有道心。

昨天談到所謂密行，祖師爺帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴祂們都是瑜伽士。然從甘波巴開始，非瑜伽士，因祂出自僧團。僧團就如我們今天的真佛宗，有根本上師、長老、上師、教授師、法師、講師、助教等。

 

嗡嘛呢唄咪吽！

 

精彩寶貴的開示後，恭請法王賜授「大隨求菩薩法、皈依」珍貴殊勝灌頂。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

 

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

https://www.youtube.com/watch?v=QTANtIvRqwA&ab