地藏菩薩因悲憫而感傷。祂誓願地獄不空誓不成佛，但地獄很難空，因人們不守戒律。

修命、性成就者，可將自己的靈魂及肉身轉到過去或未來。

佛陀告訴須菩提，不要有「度眾生想」，那是眾生本身度自己；

佛法只是一個工具，說法也只是一種引導。

法王同修後作迴向：

「一心敬禮護摩本尊地藏王菩薩、諦聽，六侍者」（三稱）。祈請六道地藏接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請加持與會眾等、有緣及無緣眾生皆能生起修法之心。加持無明眾生得超六界、善識增長、惡業消滅、病業消滅、瘟疫消滅，病毒消滅。讓行者資糧俱足、智慧圓滿、慈悲六道、敬禮諸天、減少魔難，惡緣不生。

「護摩本尊地藏王菩薩、諦聽，六侍者」願所祈求皆能夠圓滿。病業退散、惡緣退散、厄運退散、瘟疫退散、病毒退散。嗢！

下周預告

2022年4月10日（週日）下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「準提佛母護摩大法會」。昨天提到準提佛母，祂法力甚大，可當本尊，亦可當護法。祂還是印度「耆那教」的主尊，亦是普方上師的本尊。

【準提佛母心咒】：『嗡。者利主利。準提。梭哈。』

法王開示

法王在護摩比手印，然地藏王菩薩當時在地獄，然法王在人道。祂們互稱兄弟，而且非常親。地藏菩薩發願地獄不空誓不成佛，但地獄很難空，因為人們不守戒律。地藏菩薩因此悲憫，而後感傷，然法王流淚不斷。

「九華山」屬於地藏王菩薩道場，由「金喬覺」所建立。緣起為「金喬覺」跟地主要地，祂以袈裟大小要求地主捐贈於祂，而後祂顯神通將袈裟一拋，整個九華山被袈裟蓋著，地主無奈只好贈出。

日本人非常尊崇地藏王菩薩，其金身遍滿各地，包含鄉間。

【地藏王菩薩 心咒】：『嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。』

法王的幽默

一個神父在打高爾夫球，一位修女在旁邊觀看。

第一桿打偏了，神父罵道︰「X，打歪了！」在打，神父又罵︰「X，又打歪了！」

修女說︰「你做為神父說髒話，上帝會懲罰的。」

話音剛落，只聽一個霹雷把修女給劈死了。

神父納悶︰[為什麼罵髒話的是我，被懲罰的卻是修女呢？]

這時只聽天空傳來上帝的聲音︰「X，打歪了！」

世間一切，不能算得精準，有時也會偏離。

法王與弟子問答互動

問：師尊您好，新加坡弟子向您敬禮。想請問師尊幾個問題：

1. 請問師尊，在三際一如的前提下，一個修行成就者如果不想生活在現在，是不是可以把肉體乾坤大挪移到過去的世界生活，或者到將來的世界生活呢？

2. 請問師尊，佛說宿命論，也說立命論，師尊在 第284冊《七旬老僧述心懷》的《大善與大修行》提到二者要雙運。但是另一方面有說佛能知無窮世，是不是說佛能不出差錯的知道未來世界任何一切大小事情，包括立命後的結果？因為如果是的話，這似乎就意味著佛知道一切宿命和立命的結果，也就是說佛的眼裡一切都是宿命，這樣和立命學是不是有矛盾？

3. 請問師尊，古代有凌遲的酷刑，就是劊子手以利刀將受刑者身上的皮肉慢慢的逐塊切走，由數百至數千切不等，請問在類似這種極苦極痛極可怖的痛苦中，有可能保持無畏和心不動搖的禪定嗎？要如何做到呢？

答：

1、這屬於神通，修性成就者才能做到三際一如，而且必須修命、性直至成就才可以將自己的靈魂及肉身轉到過去或未來。若只修性，就只能以靈魂的形式到過去或未來。

如法王在點護摩火時，突然進入過去世，祂發現自己是地藏王菩薩。然，祂也回到了日本飛鳥時代，那時的祂是「聖德太子」，此時一位上師突然悲從中來痛哭，因為他曾經是法王的兄弟，這就是一位成就者能夠看到過去世的神積。

2、沒有矛盾。

宿命：佛陀在世時不講宿命，祂認為人可以改變自己的命運。如不用修行是認命，自覺既然命運如此，無須顧慮或改正，那是不對的。

例如：法王認為磁場好，本身會很努力。若不好，想努力都精進不起來。所謂福地福人居，有福分住的地方都會是好的地理。我們本身的福分雖已定，但福德可靠修行來增添。

立命：抓著當下，主宰自己的命運。雖然，佛知過去現在未來，只要把握當下修出成就，便能改變命運，那是不矛盾的。

3、法王認為很多人做不到。但耶穌做到，祂甚至請上帝原諒無明的眾生，並且毫無怨言，是大聖所為。

法王不支持「殉道」，若有人以殺害來威脅自己不信真佛宗，祂建議寫悔過書就好，無白白犧牲自己的性命。

蓮生活佛講授

金剛經

接着，聖尊講授《金剛經》：

《金剛經》【原文】

化無所化分第二十五

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：『有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」

【解釋】

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』

佛陀告訴須菩提，不要有度眾生想，眾生本身能度自己。因為他們本來就有佛性，聽了法後自我清淨，自度自覺，而後成佛。佛法只是一個工具，說法也只是一種引導。然我們皈依佛，也就是自皈依。

須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。

佛陀說法是「無因」說法，「無我」而不著相。

如來說：『有我者，即非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。」

若著相就不是如來，「有我」就是凡夫，自私。

嗡嘛呢唄咪吽！

精彩寶貴的開示後，法王跟Zoom上的真佛弟子熱情互動。法王並賜與會弟子「地藏王菩薩法」珍貴灌頂。

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

網址：https://www.youtube.com/watch?v=WYT9JMKUUE8