🤍行者修「騎龍白財神法」，能致富，亦可治病。

 

❓ 如何修「搖錢樹法」，幫助捐贈疫情物質？

 

🍀 何謂「護羅那，眼羅那」？

 

💗 即將成佛當中的那一剎那神變，非凡人能想像的。

 

 

法王護摩後作迴向；

敬禮本地觀世音菩薩，敬禮「針巴拉騎龍白財神」。（三稱）供養沐浴水，供養三白三甜，供養水晶，祈請騎龍白財神放大光明照世間。祈請觀世音菩薩接引幽冥眾，往生清淨佛國。祈請騎龍白財神以沐浴水治療一切疾病，賜給一切財富。

祈請水晶宮騎龍白財神，本地觀世音菩薩，以沐浴水賜福天下眾生的資糧，讓行者資糧具足，智慧圓滿，清淨自在，修行得力，身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固。

祈請加持一切不祥去除，霉運去除，業障去除，息災、增益、降伏、敬愛皆得圓滿。本地觀世音菩薩，針巴拉騎龍白財神，天羅神，地羅神，人離難，難離身，一切災殃化為塵。

願所祈求皆能夠圓滿。讓新冠病毒退散，讓業障退散，讓一切不吉祥的事退散，讓一切逆緣不生。本地觀世音菩薩、針巴拉騎龍白財神加持。嗢！

 

 

下周預告

2021年6月20日星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥將於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「大白蓮花童子護摩法會」以及慶祝父親節。法王幽默的說，大家不用主祈。又，提醒四眾弟子，沒有蓮花童子，就沒有法王，沒有法王就沒有《真佛宗》的一切。主祈或否，就看大家自己衡量其中的重要性。

 

 

2021年6月13日星期天下午三點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「騎龍白財神護摩法會」。法務處成立〈真佛法學堂〉培育在家居士，宗旨為出離心、菩提心，中觀正見。法王表示這個堂很好，因為網絡教學，屬於虛空的堂，不需要花錢非常好！

開示前，法王為一位在端午節出生的一位住持唱印尼版生日歌，並祝他生日快樂。

【騎龍白財神心咒】：『嗡。貝瑪。卓達。阿里呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。』

【騎龍白財神 法相簡介】：「騎龍白財神」身白色、一面、二臂、三眼、紅髮、寶幔莊嚴，戴小五佛冠、身閃耀光彩、身體矮壯、大肚、坐綠龍。右手是拿著如意的棒，左手是拿著布袋或寶、右臂夾著卡藏卡，東、南、西、北，四個空行母在四周，最上方是觀世音菩薩，是祂的本地。

這個法很好，但是佈壇很重要。「騎龍白財神」住在水晶宮，所以壇城一定要有三角型的水晶。祂最喜歡沐浴，所以一定要供養沐浴水。喜歡的食物是三白三甜，三白：炒熟的麵粉、牛奶、乳酪；三甜：白糖、冰糖、蜜糖。

若求財富可參考其中的儀軌，非常特殊，有感應的人也很多。

 

 

笑話是甘露，笑一笑解煩惱

老師問小明：「狗的英文怎麼講？」小明回答：「dog」老師又問：「貴賓狗呢？」小明回答：「VIP dog」老師問：「你是我的新娘子，英文怎講？」小明答：「 you is my new mother.」

法王笑說：「小明的英文程度跟我差不多。我喜歡講 you mother good.」

有一天晚上，老公睡著講夢話，突然叫起前妻名字，老婆在旁聽了很生氣，把老公叫醒，問他到底做了什麼夢？結果老公講：「我在夢裡看到一面魔鏡問我：誰是世界上最醜的人？所以就喊前妻名字。」

當老公的要聰明一點。

 

法王與弟子問答互動

問：頂禮尊貴的師尊，弟子想請問師尊，因弟子有在修「搖錢樹法」，本也照著師尊教導此法的程序觀想，但後來因為瘟疫疫情的嚴重，防疫物資缺乏，自己除了持「除瘟疫度母心咒」外，似乎也幫不上什麼忙，而師尊曾說過佛法是活的。所以後來自己在修法時突發奇想，把搖錢樹上的錢，改觀想成防疫的各種物資，灑落各地希望能幫助需要的眾生，原本這樣修也沒什麼問題，但修了幾個月後，自己反而出了障礙，發現自己越來越不想修法，有時在「你問我答」時聽到師尊談到不要自己改儀軌，所以想請問師尊造成自己障礙的原因；

1、“觀想”的部份算是竄改儀軌嗎？

2、還是只是自身能力不足？最好做原本的觀想就好？

p.s目前是已改回原本的觀想。

答：法王問大眾的意見 ，本身覺得對此沒有意見，因他有心想救眾生，不為自己為他人。法王建議可以觀想錢掉下，自己再用錢買防疫物質捐給需要的單位。原本法王想以盧勝彥佈施基金買疫苗，做捐贈。結果其中的程序須按照疫苗合約規定條件，因此打消捐贈計畫。如果真佛宗要買，只能提供給一些弘法人員打疫苗。再說，我們的能力有限，沒辦法應供。疫情持續1年的預算，盧勝彥佈施基金會一共捐贈了200萬美金，是在我們能力範圍之內所做的佈施。

 

問：懇求師尊明示，弟子在修法召請時，首先是師尊。然後是歷代傳承祖師。可否弟子再多加普方上師？師尊在您的盧勝彥文集ˍ第46冊ˍ《西雅圖的行者》裏多次提到普方上師與龍樹菩薩偈。所以弟子一直都會召請普方上師與念龍樹菩薩偈。在正行時召請佛母後我會念（稽首皈依穌悉地。敬禮佛母大準提 三次）弟子跟著師尊是用台灣閩南語念的。然後念龍樹菩薩偈。感恩師尊，阿彌陀佛。

準提功德聚 寂靜心常頌 一切諸大難 無能侵是人 天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等

稽首皈依蘇悉地。頭面頂禮七俱祗。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。

『南摩颯多南。三藐三普陀。俱祗南。旦祗多。嗡者禮主禮準提梭哈。』

答：要加召請普方上師，又唸偈是可以的。

 

問：尊貴的師佛，阿彌陀佛。先頂禮三叩拜。

有同門不懂中文，向我問及「眼明經」英文版。我在盧勝彥文集ˍ第181冊ˍ《指引ㄧ條明路》，第23頁瞎眼的人雙目重明一文中，找到「眼明經」中文版。我將此經翻譯成英文後，會印多份分發，利益天下眾生。我翻譯到經中的其中ㄧ句便沒法完成，此句是「護羅那，眼羅那」。請求師佛大慈大悲解釋這句是什麼意思?羅那是什麼呢？感恩師佛開示。

答：法王同時在盧勝彥文集ˍ第181冊ˍ《指引ㄧ條明路》ˍ004 瞎眼的人雙目重明、盧勝彥文集ˍ第148冊ˍ《咒的魔力》ˍ012 眼裡魔記載兩部不同的《佛說眼明經》，請至以上兩本文集參閱。

據法王所知，眼睛裡含藏甚多。如同我們的腦細胞有三個重要成分；基因、神經元（屬於動力），激素（明點）人常失眠就是缺乏褪黑激素。法王個人發現人體也有三個元素：氣（神經元）、激素（明點），基因是我們累世所造的因果。以上觀點是法王依照科學研究，融和佛法修持的心得。

「護羅那，眼羅那」：法王依照金母諭示，祂剛剛所解釋的人體三大元素相符於經中的含意。

羅那：是神經元，此元能啟動眼睛本身的光明。

「護羅那」是保護神經元，「眼羅那」是眼睛的神經元。祂是光明的源頭，如同經中所提到的「眼中惡血盡消磨」，代表能除眼中的一切障礙。簡單來說，是保護眼睛裡面的神經。

 

 

笑話是甘露，笑一笑解煩惱

有一天，男友跟一群朋友去小飯店吃飯，點菜時看見服務生長得很標緻，便想乘機多講幾句。這兄弟問：「小姐，有炒雞蛋嗎？」小姐說：「有炒雞蛋。」兄弟又問：「有炒鴨蛋嗎？」小姐說：「也有的。」兄弟又講：「來一個雞蛋炒鴨蛋吧！」小姐就喊：「來一盤混蛋！」

〈西雅圖雷藏寺〉經常做雞蛋炒鹹蛋又炒皮蛋，那比混蛋還混蛋，是三色蛋。你看，我們是混蛋加三級。

 

  

 

蓮生法王講授《道果》

《道果》【原文】

己二、廣釋

庚一、總義

現教示依據一果、廣釋，頌云：「第四意之灌頂」，此謂總體之安立，為半地之究竟道生起相續之次第，其因之主要為四灌，從佛不異三身領受四灌，無座量。

第四灌中，以四種緣起之要訣，安立七刹那、三刹那、二刹那等。

其初以融入四行之故，須得果之灌頂，於初清淨方便之相續波浪凝堅時，有三刹那，於清浄智慧之相續波浪凝堅時，亦有三刹那，各自清淨時，有一刹那，如此為七刹那。

此處後時表示，不列，所調「七日現證正覺」，再釋，《金剛幕續》云：「一日之加行」，即為此說。

三刹那為清淨方便相續、清淨智慧相續、各自清淨。

二剎那則為清净方便智慧相續為一剎那，各自清净為一剎那，共二。

又，教示「表示」之名，是無間位時及解脱之時，或降魔時及現證菩提時，或晨夕二時，或示神變及小一切智二時，或初二果、一果時，當知異名雖多，義同一現證。

復次，歸結時謂「十二地半」乃依據七剎那之前六剎那立名，最后一刹那為第十三地，命名是為建立因、果。

庚二、釋支分義

「第四」，為第四（灌頂）所攝之地。

一、道位

「意灌」者、依道位，先清浄方便之相續，方便得所依之三灌，隨後清淨智慧之相續，智慧得所依三灌。

 

【解釋】

庚一、總義

現教示依據一果、廣釋，頌云：「第四意之灌頂」，此謂總體之安立，為半地之究竟道生起相續之次第，其因之主要為四灌，

第四意之灌頂：第四灌。

密教四灌：初灌（瓶灌）、二灌（密灌頂）、三灌（秘密灌頂）、四灌（大圓滿灌頂）。

 

從佛不異三身領受四灌，無座量。

由佛的三身領受四灌。

 

第四灌中，以四種緣起之要訣，安立七刹那、三刹那、二刹那等。

總的來說，這一段都在講時間，剎那就是時間，屬於非常短的時間。猶如孫悟空的金箍棒，一剎那能有多變化（神變），時而變成繡花針，大而化天地的柱子。

法王曾比喻一根針的針頭上可建起一座非常大的宮殿，難以想像，就如成佛後，在一剎那之間形成。

 

其初以融入四行之故，須得果之灌頂，於初清淨方便之相續波浪凝堅時，有三刹那，於清浄智慧之相續波浪凝堅時，亦有三刹那，各自清淨時，有一刹那，如此為七刹那。

這一段著重在修行的相續，必須注意四行；清淨（一灌）、內法（二灌）、方便（三灌），智慧（四灌）。瓶灌頂屬於清淨，方便是秘密灌頂，智慧是第四灌（大圓滿灌頂）。如此修行，到最後會非常堅固及清淨，而且非常清淨時，產生圓滿的證悟。七刹那也等於一剎那。

 

又，教示「表示」之名，是無間位時及解脱之時，或降魔時及現證菩提時，或晨夕二時，或示神變及小一切智二時，或初二果、一果時，當知異名雖多，義同一現證。

無間位：降魔、現證菩提、晨夕、示神變等以上所有名詞，其意義是一樣，示現得當中沒有時間的存在。

 

復次，歸結時謂「十二地半」乃依據七剎那之前六剎那立名，最后一刹那為第十三地，命名是為建立因、果。

還沒成佛時，是十二地半，成佛最後那一剎那即第十三地。 六剎那在十二地半，第七剎那也就是最後一剎為成佛之時。

 

「第四」，為第四（灌頂）所攝之地。

第四（灌頂）包含第十三地。

 

 

笑話是甘露，笑一笑解煩惱

兒子穿上新衣，在老媽面前走了一圈：「媽，有範嗎？」年輕人講話喜歡用新名詞。老媽就回答：「有，在電鍋裡，你自己去盛。」

有範等於有型。就如《道果》裡都是一些新名詞，看了不太懂。

 

女兒跟爸爸講：「你有微信嗎？」爸爸回答：「我有個屁威信啊！都是你媽說了算。」

小孫子拉扯奶奶：「你會下載嗎？」奶奶頓時冒火：「我不會下仔，你爹從哪裡來？」

總結就是代溝，我們跟《道果》有代溝。《道果》講的東西，我是明白，但有時要講，講不出來。我跟《道果》的作者有代溝。

 

用白居易的詩改寫：「做股票的一首詩」

十年炒股兩茫茫，先虧車，後賠房；千股跌停，無處話淒涼！ 縱有漲停應不識，人跌傻，本賠光。

牛市幽夢難還鄉，睡不着，吃不香。 望盤無言，惟有淚千行！

作者是：詩人白居易的弟弟白交易

 

今早到咖啡店買杯熱咖啡。店員講：「要大杯還是小杯？」我說：「小杯就好。」店員大聲喊：「這位先生是小咖。」然後這位先生就體會到，要想成為大咖，咖啡就要點大杯。

中午我到咖啡店旁的便當店買便當。因飯量多寡也分大小，我說：「要大份的排骨便當。」拿到便當，上面用簽字筆寫：「大排便。」人生又有體悟，凡事未必大的好。

晚上下班經過頂呱呱，想買包薯條解饞。為避免早上跟中午的情形重演，變點了中份的薯條。聽到櫃台對後方炸薯條的工讀生喊：「快一點，又有一位中薯。」人生的體悟是人生大中小，隨緣就好。

早上去燒餅店買燒餅，店員問我：「大的或小的？要加蔥嗎？」我說要加蔥，三個小的。店員轉頭大喊：「蔥三小。」（用台語唸，是很不耐煩的話：幹什麼！）此時我領悟，做人不要太嚴肅，要看開點，否則一定內傷。

隨緣就好！

嗡嘛呢唄咪吽！

 

 

精彩寶貴的開示後，法王依照慣例，與ZOOM上線弟子道再見。弟子們在螢幕上紛紛表達想念，法王也仔細看螢幕上每一位弟子，彷彿一一加持，也不斷向弟子們揮手比〝愛你〞以及〝啾咪〞手勢。主持人跟大家說下周見後，法王也隨之向大家合掌道再見。網路直播告一段落，法會圓滿吉祥！

資料畫面來源：彩虹雷藏寺Youtube直播影片截圖。

【網址】：https://www.youtube.com/watch?v=T4nFdnByNZE