息增懷誅皆可向大隨求菩薩祈求！

 

行者心輪中的佛性，就是本尊！

 

 臨終成佛的關鍵，把身體裡所有力量、明點、佛性集中在頂輪，開天門後，金剛薩埵跟行者的佛性結合在一起，就能成就！

 

 

2019年1月26日下午三點聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈台灣雷藏寺〉主壇「大隨求菩薩護摩大法會」。現場嘉賓雲集，法會開始前，前彰化市市長，現任〈民進黨彰化縣黨部〉主委邱建富先生上台致詞時表示，他就任彰化市市長時曾帶團至北美參訪，並三度前往〈西雅圖雷藏寺〉拜會聖尊，獲得聖尊的寶貴指引，不但讓彰化市成為全國績效第一的縣市，也讓自己在市長任內非常順遂。

 

隨後，眾等依儀軌修持、清淨、召請、禮拜、供養，並由聖尊演化「隨求八印」及息增懷誅大手印。迴向時，聖尊祈請大隨求菩薩依眾人之所求，圓滿眾等的心意和願望，祈請大隨求菩薩接引幽冥眾往生清淨佛國，加持與會大眾疾病消除、身體健康、萬事如意，業障消除、逢凶化吉、道心堅固、息增懷誅皆圓滿、資糧俱足、所求如願、修法精進、速得成就、敬愛圓滿、氣脈明點皆點有成；並加持眾等能相應本尊、上師及護法，在生起次第得成就，在圓滿次第得成就，在入世和出世皆得成就，有空雙運，方便和智慧雙運，讓虹光顯現、心力顯現、明光顯現、幻身顯現、讓一切都能融入毘盧遮那海，得到大成就！

 

開示時，聖尊首先談到主尊大隨求菩薩很特殊，和不空羂索觀音是同等級的大菩薩。接著介紹大隨求菩薩的金剛號、種子字、心咒、法相、手印、修法要訣、入我我入的口訣，以及如何跟大隨求菩薩祈求。

金剛號：與願金剛。

 

種子字：鉢拉。

 

心咒：

「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」咒語中的「摩訶」謂大，「鉢拉底」謂隨求，「薩落」謂菩薩，「梭哈」謂圓滿。因此，整個心咒意謂宇宙中的大隨求菩薩，所求皆能夠圓滿。

 

法相：

大隨求菩薩戴寶冠，作大無畏狀，有八臂，身是深黃色，其左手最上持蓮華，蓮華之上方有金輪火焰，次是梵篋，次是寶幢，再次是索。右手最上是五股跋折羅，次手是鎊鉾，再次手是寶劍，最後是鉞斧鈎，坐於蓮華上。

（註：聖尊提醒大眾要仔細觀想大隨求菩薩的形相出來）

 

手印：

手印共有八個，稱為「隨求八印」，聖尊並為大眾一一示範並解說，第一個印很像「金剛手菩薩印」，第二個印很像「時輪金剛印」，第三個印很像「大威德金剛印」，第四個印很像「尊勝佛母印」，第五個印很像「外五鈷印」，第六個印很像「獨鈷印」，第七個印很像「虛空藏印」，第八個印「梵篋印」即般若佛母的手印，也就是衪的總印；做總印時雙手掌互拍翻轉三次，再摩擦三下。最後以般若佛母的手印，觀想大隨求菩薩，待觀想清晰時再持咒，此為正行。

 

一般來說，密教修持「本尊法」有所謂的前行、正行和後行；前行大部份是大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、懺悔法、披甲護身。接著進入正行，先結「隨求八印」，再結總印，並觀想大隨求菩薩。最後出定時要誦讚、迴向、大禮拜和出壇。

 

修法要訣：

聖尊提醒大眾密教修法的重點是先觀想，後持咒，而在觀想之前，或是觀想的中間要做「隨求八印」

 

如何跟大隨求菩薩（本尊）相應？

行者的意念要在大隨求菩薩，行者的咒語就是「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」行者的身印就是大隨求菩薩的身印。所以，相應最主要的是行者跟本尊的意念是一樣的，行者跟本尊的身相和手印是一樣的，行者跟本尊的咒語是一樣的；時時保持意念就是本尊，手印就是本尊，口持誦本尊咒語，即行者的身口意和本尊的身口意是一樣的。

 

「入我我入」的口訣

此外，一開始是觀想本尊在行者前面的虛空，最後祂融入行者的身體裡面，行者與本尊完全一樣，或是行者住在本尊的身體裡面，這個稱為「入我我入」。而「入我我入」的口訣，是把「嗡」放在眉心，「阿」放在喉際，「吽」放在心際；一剎由對生變成自生，即自己的身體完全成本尊。行者心輪中的佛性，就是本尊，自己也變成本尊，而虛空的本尊又進入行者身中，行者也進入虛空的本尊，當三者合一就是相應。這需要長時間的練習和修持，才能和本尊相應，也就是「生起次第」的相應。而「圓滿次第」的相應則是要修氣脈明點，要讓氣周遍全身，讓脈集中於中脈，讓明點能下降，再上提。當明點下降時就是喜、勝喜、最勝喜、俱生喜，當明點逆提也是喜、勝喜、最勝喜、俱生喜，而逆提時又稱為「四空」，即空、大空、非常空和一切皆空。

 

聖尊還告訴大眾，其實當儀軌進行到唸「四皈依咒」時，大隨求菩薩就已經下降。所以，行者只要跟一尊相應，所有諸尊都會相應，因為衪們都是從行者的佛性所顯現出來，本尊的形相只是把它具體化和形相化。由於佛性是沒有形相的，例如穆斯林的阿拉就是沒有形相的；但人們無法觀想空性，因為不知空性的形相，所以人須要有形相才能做觀想的訓練、並結手印、唸咒語，讓行者變成本尊，從有形的修行到無形的，最後能認識空性。與本尊相應後，可進一步修氣脈明點，因得到本尊加持，故氣脈明點很容易顯現出來。

 

如何跟大隨求菩薩祈求？

大隨求菩薩是方便與慈悲的化身，所以息增懷誅皆可向衪求。如果想跟衪求財，行者就穿黄色的衣服；如果想跟衪求敬愛、婚姻、能和眾人圓融相處的好因緣，行者就穿紅色的衣服；如果想跟衪求業障、疾病消除，行者就穿白色的衣服；如果有人跟你下降頭，或是自己身體不舒服想消除疾病，行者可穿白色的衣服，若是降伏性的就穿藍色的衣服。但，修行最後（最高境界）是無所求，根本什麼都不用求，那是最吉祥圓滿的。不過，入世時還是有需求，所以菩薩顯現方便讓眾生有所求，此即為大隨求菩薩的慈悲和方便。聖尊提醒大眾，既然大隨求菩薩已經降臨是日的護摩法會，衪就會放光消除行者的業障。所以，待會大家經過灌頂幡時，心裡想求什麼，就發出聲音跟衪求，例如福慧增長、疾病消除、怨敵退散…，聖尊並向大隨求菩薩祈求讓大家所求如願！而此尊正是可以做為祈求的本尊。

 

 

接著，聖尊講授《道果》：

♦「四、觀待體性之四喜。樂受少，為喜；樂受多，為勝喜；具無分別樂受，為離喜；空樂無二，為俱生喜。《喜金剛本續》云：『喜者少份樂，勝喜樂勝彼，離喜離貪喜，俱生喜更勝』。」

☯ 明點下降是是四喜，即喜、勝喜、離喜、俱生喜。而空就是樂，樂就是空，空跟樂是不二的，是為俱生喜。

☯ 當明點反轉，往上逆提時轉成空、大空、非常空、一切皆空。即從密輪到臍輪是空，從臍輪到心輪是大空，從心輪到喉輪是非常空，從喉輪到眉心輪是一切皆空。

☯ 聖尊巧喻有人說覺得快樂，問他快樂在哪裡，他卻又拿不出來，所以快樂的本質是空，空生出了快樂，空跟樂是一樣的。

☯ 不是只有雙身的修法，也有單身的修法，即道教的「鑄劍法」。

 

♦「壬三、宗趣。 宗趣為狹小空樂；涅槃之法等，隨其所宜證悟於空樂者謂之。總之，以熏修空樂覺受之力而至出世間道之第十一及第十二地。」

☯ 由空跟樂的覺受力量，一直修行到出世間的第十一地和第十二地。

 

♦「壬四、臨終。未提升宗趣者，臨終或瀕死時，成「金剛薩埵降臨」，是藉死時之氣為緣，業氣倒轉，周身脈結壞解，心之所依一切界甘露漸聚一處，略入於中脈上部，彌留之際生最勝空樂，其謂「金剛薩埵」，「金剛」義為空，『薩埵』義為樂。其與前述空樂之見交契後，得證無中有而提升宗趣。」

☯ 「金剛」就是空，「薩埵」就是樂。

☯ 把明點、身上所有的佛性集中在頂輪時，可受到本尊（金剛薩埵）的加持力。金剛薩埵是密教祖師，也是五佛的法王子；既然金剛薩埵凝聚在頂輪，也就是虛空的空性金剛薩埵來接引行者，將佛性從頂竅提昇出來，這就是臨終成佛的關鍵，行者若能把身體裡所有力量全部集中在頂輪，開了天門後，金剛薩埵跟行者的佛性結合在一起，行者就能成就。

 

♦「壬五、果。果為法身之果，於果位時述，此時暫止；慧灌五法終。」

☯ 行者本身是應身，成就報身佛後，最後成就法身佛的果位。

☯ 待講到果位時再詳述，智慧灌頂五法就講到這裡結束。

 

最後，聖尊告訴大眾修法很重要的一點，就是你需要什麼，你就修什麼法；你需要什麼樣的本尊，就修什麼樣的本尊。聖尊跟瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩相應，跟三本尊相應，也可和五佛、大羅金仙相應，甚至可到幽冥界度眾生。聖尊也希望大家都能有如此的成就，成為未來的根本上師。

 

精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜授殊勝的「大隨求菩薩不共大法」灌頂給與會大眾，法會圓滿吉祥！

 

法會貴賓：

〈南投縣縣政府〉財務處處長李良珠女士

前彰化市市長，現任〈民進黨彰化縣黨部〉主委邱建富先生

〈民進黨彰化縣黨部〉秘書黃正豪先生

〈國民黨南投縣黨部〉秘書許麗津小姐

〈台南市議會〉 蔡旺詮議員

〈中央研究院院士〉朱時宜教授及夫人陳旼旼女士

前〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生

〈宗委會〉法律顧問盧文祥律師

〈真佛宗博士教授團及醫護團〉全體成員

台灣〈觀光旅遊聯盟總會〉總會長吳敏女士（知名藝人鳥來阿嬤）

鹿港〈二鹿行館民宿〉館長林美珍女士

〈麗安麗新老人長期照護中心〉執行長高秀鳳女士

馬來西亞〈MSN航空執行董事長〉吳倚博先生、總經理周泇伶女士

木雕藝術家簡政興先生

師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士

〈華光功德會〉總會長及「大圓滿九次第、道果和圓覺經」節目製作人蓮悅上師、主持人蓮海上師、佩君師姐

大師姑盧勝美女士、三師姑盧幗英女士及師姑丈李和同先生

 

感謝

香港林建誠合家 打齋二十萬元

新加坡林永發合家 打齋十萬元

台北〈華山大行拍賣行〉社長馬順忠師兄 打齋十萬元