金剛亥母的四種殊勝功能！

「四喜」是由摩擦所產生！

 釋迦牟尼佛解說何謂「雙身法」？

       2018年10月28日下午三點聖尊蓮生活佛盧勝彥於美國〈彩虹雷藏寺〉主壇「金剛亥母護摩大法會」。迴向時，聖尊祈請金剛亥母（多傑帕母）接引幽冥眾等往生佛國；請金剛亥母依其誓願加持眾等內法成就、調柔行者氣脈明點、斬斷眾等的煩惱、燒毀一切煩惱、除卻十方魔難，並祈請金剛亥母讓眾等敬愛圓滿、資糧具足、煩惱消除、智慧增長，並讓真佛行者得到祂的蓮宮輔助！

      護摩後，聖尊介紹是日護摩主尊金剛亥母的形相及殊勝功能：

  形相：

金剛亥母身如妙齡女郎，一面二臂，三眼圓睜，顰眉，獠牙，裸身，怒中帶笑。身紅色，舞立姿；佩飾人骨瓔珞，垂掛頭顱為鬘飾，綴以花朵和鈴鐺，有紅色烈焰圍繞，非常豔麗。右足彎曲懸空，左足踩踏在蓮花日輪屍骸上，全身綻放紅光，遍照一切。髮上衝，頭戴五骷髏冠，頭部側面有一個豬形頭（豬屬亥），故稱為「亥母」。右手高舉金剛鉞刀，左手持著盛滿鮮血的嘎巴拉（顱器）於胸前，左肩內擁著嚴飾金剛杵和三個人頭的天杖（卡倉卡）。

 四種殊勝功能：

1、祂能燃燒行者所有煩惱：即去除身體和心靈產生之所有煩惱。

2、祂能調柔行者的氣脈：調柔呼吸急促的氣，將阻塞不通的脈調為順暢柔軟。

3、祂能調柔行者的明點和拙火：因為拙火的化身就是多傑帕母。

4、祂能去除行者身心的魔障：因為祂本身也是忿怒尊（祂微笑時是幫助行者，忿怒時是降伏十方魔）。

 金剛亥母不僅對男行者重要，祂在女丹法也非常重要！聖尊表示廖東周大使夫人Judy師姐本身修多傑帕母，Judy師姐曾得聖尊教導金剛拳（又稱瑜伽拳）長達5個月，目前女丹法已經有初步的成就，聖尊也請Judy師姐當場示範幾個基本動作。聖尊闡述「金剛拳法」其實就是氣隨身，即身上的氣要跟隨身體走；聖尊當場坐著演示，氣走左右手、氣到頭和喉輪，又下降到身體的腳，乃至全身四肢。而「大哈抖身」和碰撞（聖尊示範以雙手撐起身體，再鬆手使身體落下），也是在調柔行者的身心。又，例如大力金剛的「弓箭步」、外八字的三七步、「金剛杵印」（站姿，雙腳彎曲，雙手彎曲在空中相觸）和金剛亥母的單腳獨立（夾卡倉卡），這些也都是屬於「金剛拳法」。聖尊強調金剛拳不是用來打架的，而是身體的氣流暢在全身任何一處。

 身體為何會痛？因為那裡的氣和脈阻塞了、發炎了，才會痛。若能調柔身體，讓氣和拙火能到那裡，身體就不會痛。

 此外，聖尊講述自己一個真實的經驗，有次聖尊沒注意，竟然有不好的東西敢竄進到聖尊的身體。而聖尊是專門幫人驅趕不好東西的人，既然祂敢進來，就別想出去。所以，聖尊就馬上合掌，用力拍打全身，那東西沒法逃，當場被拍死在體內，最後被聖尊排泄出來，在馬桶被水沖走！所以，練好自己身體的氣非常重要，調柔自身的脈非常重要，把拙火生起可燒盡身心的煩惱、障礙和不快，還要學會無漏，因此多傑帕母非常重要！

      接著，聖尊講授《道果》：

♦「子五、口訣要攝，分五：降、持、迴、遍、護。一、降。先必熟習四喜，能生起四喜之因為四剎那，其以四時之不同而安立，所生之果四喜，是以四種不同覺受而安立。又，四剎那是能辨之覺受，四喜為所辨之層次。第一剎那名『眾相剎那』，與見色等種種事相屬，其時，一切所生覺受，謂『喜智』。第二『異熟剎那』，波拉及噶果拉二平等和合，樂較前更增為勝，其時，一切所生覺受，謂『勝喜智』。第三『揉觸剎那』，由騰挪等揉觸手印，外離繫屬色貌之分別，而內生喜，其時，一切所生覺受，謂『離喜智』。第四『離相剎那』，表相九界淨分、性相喜樂二者不可分別，或不受分別尋思所分別，其時，一切所生覺受，是樂與無念雙運，謂『俱生智』。以上僅為總義。」

☯ 「喜」就是樂。

☯ 「四刹那」能感覺快樂的覺受。

☯ 「四喜」：初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜。

☯ 氣上升時會產生一種快樂，拙火上升和下降時也會產生快樂，明點上升和下降時也會產生快樂。

☯ 「一切所生覺受，是樂與無念雙運，謂『俱生智』」：此處的「無念」就是空，即樂空雙運，有快樂，但快樂來自於空。

☯ 聖尊以鑽木取火為例，以手讓兩根木頭互相摩擦產生熱，熱到極點產生火。火不在手上，也不在兩根木頭，所以火本身就是空！那火是從哪裡來？是因為摩擦！那拙火怎麼生？是因為摩擦所產生！

☯ 薩迦證空上師曾教導，用摩擦的力量可以生起拙火；要讓明點下降也很容易，聖尊舉例是日護摩曾與多傑帕母擁抱（接觸），當感覺產生，菩提心月液便會鬆動而滴下來（也就是油），有拙火，又有油，就會讓拙火越來越旺。

☯ 「四喜」的產生完全是由摩擦所產生。

☯ 「眾相剎那」：聖尊以淺顯的白話解說，看見就產生樂；這就如同新聞裡講「見色流精」，譬如有人看A片，就會忍不住而流出液體，會產生一種感覺，稱為「眾相剎那」。

☯ 「異熟剎那」：男瑜伽士跟明妃在一起時（接觸），所產生的快樂稱為「勝喜」。

☯ 「揉觸剎那」：以揉和接觸的方式，動得更厲害（騰挪），所產生的喜稱為「最勝喜」。

☯ 「離相剎那」：就是「俱生喜」，即空和喜（樂）互相運動、交融、雙運。

 聖尊談到昨晚同修開示時，自己講的都臉紅了，所以晚上去見釋迦牟尼佛，請問佛陀是否還能講「雙身法」？千古以來很多人批評「雙身法」，到底「雙身法」是正法還是邪法？

 佛陀回答，一切眾生皆由淫所生！行者（比丘、比丘尼）若無法抵抗淫念，應以種種方法守戒不邪淫，行清淨的梵行，不能有其他的欲望（貪嗔痴也是欲望）。不過，若比丘做密行瑜伽士，可以捨戒，但必須懂得空性和無漏！。

 佛陀並以金栗若來所化身的維摩詰大士和散花天女，以及密教的蓮華生大士和依喜措嘉為例。祂們算是淫嗎？佛陀說不是。算正淫嗎？佛陀說也不是。那是什麼？佛陀說那是清淨的佛法。為什麼是清淨的？因為是等持、等勻，所以是清淨的。不論正淫或邪淫，眾生都認為是淫（一切眾生皆由淫所生）。但若用淫來修行，使其變成清淨的，就是正法！

 聖尊又問佛陀是否能依佛陀所說，告訴眾生這是一種清淨的修行方法？

 佛陀回答隨人看。也就是任人看、任人去講正或邪，沒法阻止，無所謂。佛陀還特別強調，在這末法時代，這「雙身法」是萬人不得其一，一萬個人也找不到一個可以修此法的人，反倒是被人拿來做亂七八糟的事情！

 最後，聖尊提及【維摩詰經】和【圓覺經】都談到淫怒痴都是佛法。雖然，貪瞋痴都是欲望，財色名食睡也是欲望，但若能超越欲望，才可以成為聖賢，修行才能得力；若腦海都是欲望，再怎麼修也沒用，都會被污染。

       精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜授殊勝的「金剛亥母不共大法灌頂」（含皈依灌頂）給與會大眾，法會圓滿吉祥！

        與會貴賓：

中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐

〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐

莊俊耀醫師伉儷