勿迷惑於神通，最重要的是見證佛性！

無形的你稱為「中有、中陰、靈魂」, 但不是佛性。

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2019年6月1日星期六晚上八點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「蓮華生大士本尊法」同修。迴向時，法王祈請蓮華生大士放光接引幽冥眾往生清淨佛國，放光加持眾等一心學佛、一心學法、一心向善，賜予與會大眾身體健康、疾病消除、資糧俱足、加行圓滿、能有悟境、靜默修行、達到究竟、智慧圓滿、入世成就、出世成就！

同修後，聖尊於開示時提到蓮華生大士（簡稱蓮師）在藏地是紅黃白花四個教派所共同尊崇的偉大大士（菩薩），衪也是最早進入西藏弘法的大成就者。因為衪有很大的神通力，所以衪降伏苯波教（黑教）所有的神祇和鬼神，成為後來護持密教的一些護法神。

接著，聖尊講述當年赤松德真王曾到雅魯藏布江迎請蓮師進入西藏，而西藏的第一座寺廟〈桑耶寺〉便是由蓮師、赤松德真王（當時的藏王）和寂護大師（又譯為靜命）所建。蓮師不但是蓮花化生的「蓮花童子」，衪也是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩之身口意三密合一的化身；而赤松德真王是文殊師利的化身。當國王迎請法王（蓮師）入藏時，誰要頂禮誰？以淨土三尊來說，觀世音菩薩和文殊師利菩薩都是法王子，二者地位差不多。但，蓮師同時也是釋迦牟尼佛（教主）和阿彌陀佛的化身，所以，應該是赤松德真王要頂禮蓮師。不過，蓮師還是向赤松德真王做稽首；結果突然有一圑火飛去，把赤松德真王的王袍燒了一個洞！聖尊表示學佛有三種量，知量、比量和證量，還有一種是由經律論去做印證的聖言量。以知量來說，即是以知道的知識來說，蓮師是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩之變化身，而赤松德真王是文殊師利的化身。當兩邊比較，誰應該頂禮誰？就是羅輯的比量，看誰比較高、誰比較低。故，不論在知量或比量上，蓮師都比較高。在證量上來說，當時的赤松德真王是個沒有修行的人，尚未有證量，而蓮師是有證量的，而且證量比藏王還要高！因此，赤松德真王應該要頂禮蓮師。

此外，聖尊還闡述人身上有三種性：惰性、悅性、動性。動性就是人身上的心跳和血液循環等，墮性就是人會疲倦、打瞌睡、打呵欠、身體有點鬆掉。聖尊表示是日同修時，衪整個人在鬆掉當中，修法的本尊和虛空的靈就經由中脈，降到身體裡面；聖尊不但清楚地知道進來的每一尊，而且衪們進入時，聖尊的身體還會稍微動一下，或是臉也會稍微變一下。而佛菩薩是悦性比較多，會令人覺得喜悅。

有證量的人會知道本尊進入你的身體，沒有證量的人不知道本尊進入你的身體。所以，到底有沒有本尊進入行者的身體？聖尊表示應該是有的，只是有些人的修行還不能夠感受到，這就好比有電，但行者沒有插上電。雖然，佛菩薩是看不到的，但聖尊在〈台灣雷藏寺〉主壇的護摩法會中，就常有人拍到虛空中有很多佛菩薩的般若光。

又，有些人修氣，會感覺氣凝結在上丹田的天心、中丹田的心輪或下丹田，聖尊說這也是屬於一種證量。但，聖尊提醒大眾這種證量不稀奇，千萬不要迷惑於證量或所產生的神通現象，因為佛陀曾說最大的目的是了自己的生死！能見證佛性、回歸到佛性，才是真正的究竟，而不是過程中產生的證量或神通的現象！

接著，聖尊再舉一證量的例子，是日下午，聖尊在〈真佛密苑〉靜坐時，一開始是進入「有相三昧地」，最後進入「無相三昧地」。房間內沒有人，也沒有佛像金身，只有幾幅唐卡，例如勝樂金剛、金剛瑜伽母、多傑帕母、瑤池金母、三天女、四臂觀音、瑪吉拉尊和明妃相。原本預計五點要到隔壁的〈宗委會〉加持信件和畫畫，但入三昧地超過時間；突然間，有一段小聲的音樂出現，因此聖尊就出了禪定，而時間已是5點15分。房間沒有其他人，引導聖尊出禪定的音樂是哪來的？聖尊表示這很不可思議，不過這也是證量產生的。聖尊語重心長地提醒大眾，雖然修行的過程中，有時候可看到天上的光明，可聽見天樂，也可聽到佛菩薩的聲音，若衪引導你走上究竟，那是好的；若行者執著或迷惑於看光、聽天樂，以為自己已經成就，那就會變成陷阱。記住，千萬不要被迷惑，因為最重要的是要見證佛性，再以自己的佛性融入宇宙的佛性，並到成就究竟的地方。

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聖尊接著講授《道果》：

「壬五、果。第四灌之果爲體性身，其爲果時方述，此處暫略；四灌五法竟。癸四、附帶中有。」

☯ 第四灌的果叫做體性身。後面談到果時，會再仔細講。

☯ 臨終的這些法就等於「四灌五法」。

☯ 「中有」就是中陰，中陰就是靈魂。故，中有、中陰、靈魂是相同的，那是除了有形的你之外，另一個無形的你，無形的你就叫中有、中陰或靈魂。

☯ 靈魂是不是佛性？是有關聯，但不是佛性。

精彩寶貴的開示後，法王為新皈依的弟子做「皈依灌頂」，並為弟子簽書賜福，是日同修圓滿吉祥！

與會貴賓：

《真佛宗》法律顧問周慧芳律師

莊俊耀醫師