唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」的因緣為何？

「清淨明印」屬於無上密部！

 與生俱來的明妃，其功德為何？

 2018年10月20日星期六晚上八點，聖尊蓮生活佛盧勝彥於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」同修。同修後，聖尊於開示時談到自己二十幾歲開天眼後，以第一位出現的瑤池金母為第一本尊，以第二位出現的阿彌陀佛為第二本尊，以第三位出現的地藏王菩薩第三本尊，這是聖尊三位本尊的因緣。

 〈真佛密法〉儀軌中，為何唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」？原來，聖尊年輕時學《淨土宗》曾讀【龍舒淨土文】，文中講述一位老婆婆發願每天要唸佛，而且在臨終前，要以一粒米唸一句「阿彌陀佛」的方式，將米缸內的米全部取出。但，不久婆婆病重，自覺無法在生前唸完米缸的米而傷心哭泣。結果，佛菩薩顯現教導婆婆唸一句「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，即可取出米缸內所有的米。後來，婆婆往生時竟產生瑞相，有「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」一起出現接引她至佛國淨土。所以聖尊便按照【龍舒淨土文】唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這即是本宗儀軌中如此唸佛的因緣。不過，聖尊表示衪平時有時間還是唸四字「阿彌陀佛」或六字「南摩阿彌陀佛」，而時間較少時才唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。

 又，唸佛能讓人精神統一，佛陀曾說「人能守一，無事不辦。」【阿彌陀經】也提到臨終若能「一心不亂」地持名唸佛，佛感應就會出現接引！

 是日同修本尊地藏王菩薩，其願力「地獄不空，誓不成佛」，不可思議，所以稱為「大願地藏王菩薩」！這是屬於牧羊人的度眾方式，衪要等所有眾生都成佛，自己才成佛，非常偉大的願望！地藏菩薩不僅是幽冥教主，在【地藏菩薩本願經】「囑累人天品第十三」中，佛陀更將所有人天眾咐囑給地藏王菩薩，因此在六道中皆有地藏王菩薩。此外，地藏王菩薩有六位侍者，其中一位是大力侍者，也就是大力金剛，衪是特別來護持《真佛宗》！

聖尊接著講授《道果》：

♦「癸一、廣方便道。分五：清淨明印、身口等勻、所欲等勻、加持等匀、口訣要攝。子一、清淨明印。丑一、與生俱來，分五：一、具獸女：上身乳堅實、下身豐腴圓實、腰細、步態悠閒、見男子時目不瞬眨，其體氣及密處有麝香味。二、具螺女：總相為骨粗、肉滑軟、臍有右旋螺紋、身力大迅捷、音清亮快疾。三、具象女：總相為身肉豐腴、身肢略短、力大、眼小、耳長且大、出汗時其味極馥、聰慧寡欲、蜂常厭（纏）之。四、具紋女：肉色微紅、臍上有三豎紋、眉間有一豎紋、諸肢節纖長、身肢多有吉祥紋者大吉、雖生子亦護愛孺童，如此者應特讚許。五、眾相女：具四種功德或具三、二種功德。其他論著中亦有稱為具牛女，此女與具象女，許為同一性相。此外亦有謂「具蓮女種姓」者，此金剛上師主張為於第四灌之所依及受用於道。彼無論為何，其應具髮卷、眼媚、眉際無斷、口與息有麝香味、前有一併齒、乳堅實、臍上三豎紋、額上一豎紋、下身豐腴、蓮無鬚、豐頰（雙瓣豐高）、有龍腦花香、行態悠緩，端莊；若具此等功德，方為合適成就之依。總之，所釋手印諸性相，能具大多為善，或有三、或二、或一者亦堪攝受，若不具任何一者，不可持之。」

☯ 以密教來說，修行有兩種方式，一個是方便道，一個是智慧的究竟道；也就是二諦，即世俗諦與勝義諦；又可分為生起次第與圓滿次第。

☯ 《道果》中講內法，從生拙火開始，講至目前內法已快結束。而今天所講的「清淨明印」屬於無上密部。

☯ 「明印」是明妃的手印；「清淨明印」是如何清淨明妃的手印，也是事業手印，與生俱來的明妃有五種：具獸女、具螺女、具象女、具紋女、眾相女（具牛女）。

☯ 「蓮無鬚」非常少見，台灣人稱之為「白虎」；在台灣人的習俗中，認為白虎剋夫，男人容易死掉，所以一般人不娶白虎。但在密教，白虎具有明妃的特質！（註：師母蓮香上師有白虎的特質）

☯ 具備「髮卷、眼媚、眉際無斷、口與息有麝香味、前有一併齒、乳堅實、臍上三豎紋、額上一豎紋、下身豐腴、蓮無鬚、豐頰（雙瓣豐高）、有龍腦花香、行態悠緩，端莊」之功德，才是天生的明妃。要依此種事業明妃，才能修雙運，雙方才會發出光芒，且能有成就。

☯ 只要具備上述的其中一種功德，就可攝受；若不具備任何一種功德，就不可以當為明妃。

☯ 聖尊補充另一項明妃的功德特質，其走路是蓮花步，表示清淨和優秀。