True Buddha School
Taiwan Lei Tsang Temple
Taiwan Lei Tsang Temple
2017年5月6日下午四點，法王蓮生活佛應邀至〈法舟堂〉新搬遷的道場開光安座。新道場位於桃園中壢區，室內約有200坪，非常寬敞莊嚴。當天，堂內全部滿座，堂外的帳棚區也擠滿了來聽法的信眾，而〈法舟堂〉更是貼心地準備四色吽字貼紙，送給每位來參加的護持者。
聖尊蓮生活佛與師母蓮香上師到達後，聖尊隨即揮毫賜下法偈：「法舟渡盡眾生三千大千世界中，法流若恒河水由大雪山流水下，法法水水瀰佈虛空無限法際裡，法色合而為一知者是為聖者，是合是分想本從來未差別。」接著，聖尊到壇城，以硃砂筆和開光鏡為所有佛像開光，以新毛巾為佛菩薩清淨，祈請諸尊降臨度眾生。
聖尊開示時，首先談起這幾年半年在台灣弘法、半年在西雅圖弘法的因緣。很多年前，瑤池金母就曾告訴師尊「66歲可回來」，原以為是66歲回摩訶雙蓮池，結果是師尊66歲時因一個事件，而開始回台灣弘法。至今七年，半年在台灣，半年在西雅圖，此因緣非常微妙！由於台灣的弟子非常多，每星期六法會的摩頂歷時一個半小時，人多到師尊無法叫出大家的名字，但師尊已將每個人的臉印在心中！師尊笑說西雅圖人不多，摩頂5分鐘就結束，想要求師尊摩頂的人，可儘管到西雅圖！
師尊感性地說，不論身在何處，每個人在師尊心裡都很重要，一閉上眼每個弟子就會出現在眼前，師尊對弟子的思念如同須彌山流到恆河和大地的水，永遠流不盡！這是一位至情至聖的根本上師對弟子的心，而真佛弟子也是每日憶念著根本上師，緊緊守護著密教的三昧耶戒！
此外，聖尊告訴大眾，佛陀曾開示三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」其實，真正的法印還有一個「諸受皆苦」！人的生離死別都是苦，不論個人、家庭或國家，同樣諸受皆苦，沒有一個完美的國家，最完美還是解脫！所以，四法印當中，第一個講的是苦，即是諸受皆苦，第二個是諸行無常，第三個是諸法無我，第四個涅槃寂靜講的是空，要學「苦、空、無常、無我」才能解脫！自己要去悟道，要學阿羅漢、緣覺、菩薩和佛才能解脫，解脫後再度化眾生，所以解脫道也就是菩提道！而四聖界當中：
1、緣覺：是依十二因緣而開悟。當末世沒有佛法、或所處的地方沒有佛法（例如非洲），無法依佛陀的教導解脫，只能靠自己的智慧覺悟解脫，這種稱為緣覺或獨覺。
2、阿羅漢：已斷除五欲（財色名食睡），而得解脫。
3、菩薩：已斷除五欲，得解脫覺悟後，能捨自己的身心度眾生，並教導眾生解脫的方法。
4、佛：已覺悟，而且度化眾生的行為圓滿，覺行圓滿！
提到阿羅漢，師尊話說XX曾說，她們養的一隻小黃狗是阿羅漢轉世，很多人因而被迷惑。師尊教導若以佛法的三量（知量、比量、聖言量）來分析，便可知道那是XX的謊言。以「比量」來說，若那隻狗是阿羅漢，養狗的人（XX及其眾）豈不是佛菩薩？！但是，佛菩薩早已斷除五欲（財色名食睡），怎會貪別人的財？怎麼搞獨立要名？怎會說師母不是真正的師母，XX自己才是真正的師母？XX的五欲沒斷，如何養一隻阿羅漢的狗？事實上，真正的阿羅漢是不退轉的，也不可能轉世變成一隻狗！
我們都是蓮花童子，應依佛法做智慧的禪觀，禪定是專一，無論做何事都在禪定中。所謂的禪定分為初禪、二禪、三禪、四禪，其實還有五禪；五禪才是真定，是定中定，即是能在睡覺中定，能在夢中定，能在夢中唸佛，一直在定中。不但白天禪定能忘掉一切，而且晚上在夢中也不犯業，這樣的禪觀才成功。
由於，人死亡時跟夢境彷彿，所以要修「夢觀」和「幻觀」！而師尊白天和晚上是接起來的，隨時都在定中，不論看到、聽到、觸到或聞到什麼，即使有人唱歌、跳舞，都能止住念頭（止念），一直在定中不被吸引，這個五禪才是真正的解脫，而一禪到四禪仍會下地獄。到了五禪，則知一切世間皆是幻覺，不會受到影響，和佛是合一的，即是一味瑜珈，涅槃和輪迴一樣，神人鬼一樣，完全一味，最後進入無修瑜珈。
因為有業障我們才來當人，所以佛陀說人生是酬業，人間是苦；要依止佛陀解脫的方法，才能轉苦為快樂。所以，沒入佛門的人是在酬業，而入了佛門還是在酬業；但行者要懂得消除業障、懂得解脫道和菩提道。若未超凡入聖，沒能覺察到念頭入腦海，念頭則會變成意業、口業和身業，所以，業障永遠沒辦法消除！唯一能消除業障的方法，就是把念頭定住，不再有其他的念頭！有念頭是「有智禪定」，尚未解脫；完全沒有念頭是「非智禪定」，是寂滅的現象，才能體會真正解脫的快樂！
是日，〈法舟堂〉集結超過千位弟子手抄寫的「請佛住世祈願文」，與桃園地區道場代表（包含虔敬堂、妙行堂、廣喜雷藏寺、一智同修會、法身雷藏寺、黃帝雷藏寺、法記雷藏寺、通慧堂、華光功德會），以及所有與會大眾長跪合掌，虔誠唱誦「請佛住世祈願文」，一心一意請佛住世！請佛住世！請佛住世！
最後，聖尊賜授大眾「還淨」和「真佛傳承息災賜福」灌頂，即是大日如來、佛眼佛母、蓮花童子、蓮生活佛的息災賜福灌頂，盼諸佛子要從根本做起，時時頂戴自己的傳承！