各位上師，各位同修：大家晚安！

　　首先再談一點香港法會的事情。（師尊是指91年12月28日之治病護摩法會。）事實上這次香港法會我們是在很艱苦的情形下，去做這個法會。我自己本身就是法會前三天都沒有吃什麼東西，但是堅持上這個法座。這個法座是很好的，它前面造的是蓮花型的，也就是蓮花座了。每一個四教的長老跟我都是坐在這個蓮花座上。那麼一坐下來呢，就發現外面的法衣已經濕掉了，再來就連內褲也濕掉了。那麼大家都可以感覺到這個屁股就是坐在水上。我當時想：這個蓮花一定是長在水面上，那麼我們身體比較重，坐上去的時候當然這個屁股就一定要碰到水啦！我想我這一輩子長了那麼大，從來也沒有坐過這樣子的水蓮花。

　　但是我們很認真的去做這個法會，我照樣很虔誠的向虛空中求佛菩薩諸尊空行下降來治好大家的痛。當然我講過我也要治好我自己的痛，這個是一語成（懺），一語成「慘」。也就是我在OFFICE的時候，我在美國的時候就講：這一次去香港做法會，不單要治好大家的痛，也治好自己的痛。那麼攪了半天，果然自己也病倒，而在法會完結的一剎那，也就是我做好這一次法會一下來的時候，馬上就病好。躺著的病人，有病人躺著的，他就能夠坐起來。坐在輪椅的病人，就能夠走下來。頭上長瘤的，也會消失了。很多人的痛都好了，這個是佛菩薩的靈感。我心中也是很感謝諸佛菩薩，也是很感謝大家的祈禱，大家的迴向幫忙這一次法會。

　　今天也有一個人來，他的母親在香港是躺著來見我，現在能夠坐起來的，他現在人在那裡呢？他的媽媽是躺著來，但是從來沒有坐起來；現在能夠坐起來而且能夠轉動身體已經很不簡單了。那麼長這個瘤的，能夠按一下，瘤就不見了，我們可以看那張照片。這個法能夠把身上的瘤跟膽裡面的結石、跟腎臟的結石拿掉的這種法，在佛法裡面講叫做「五行移拿大搬運」。這個法一般來講只有已經證得羅漢境界，才能夠做得到這樣子。

　　在現今的世界裡，是沒有幾個人能夠做得到的。我重覆的講這些，我的意思是說：希望所有的諸佛菩薩、護法空行憐憫眾生的痛苦，永遠在這個世間上救度眾生！我自己本身也發下一個誓願：希望我自己本身的修行與宇宙合一永永遠遠的度眾生！因為能夠解除眾生的痛苦，就是我最快樂的一件事。

　　今天我們再講「摩詞般若波羅密多心經」，第一句經文，也就是「觀自在菩薩」。我們先講「觀自在」三個字。所謂「觀」，也就是觀照。觀就是看，照呢就是看自己，也就是照自己、照世界、照眾生。照我、照他、照眾生，這個就是觀照。那麼「自在」兩個字就可以講是「解脫」。所謂的「觀自在」這三個字，整個加起來也就是「觀照解脫」。禪宗裡面有一句話講：看破、放下、自在。事實上在這個世界上，所有眾生的煩惱完全是因為看不破才有煩惱。假如你能夠看破了，你就不會有煩惱。要怎樣子才能夠看破跟放下呢？你要常常想：這個世界一切的事情，都是諸法皆空的，所有一切的事情你要成一種空相。

　　我講一個我自己實在的例子。很多人都認為我，當然是最關心「真佛宗」「真佛宗」的皈依弟子越來越多，那麼我就很高興，大家學法很認真，我就很高興了；但是假如有一天，「真佛宗」像那個股票一樣跌停板，封盤了，你是不是有煩惱呢？這個當然是我最關心的一件事情。但是我實在的跟大家講，今天「真佛宗」的存或亡，跟我沒有什麼關係。今天「真佛宗」所有的弟子全部將皈依證書燒掉，全部退回給我，全部離開我，跟我都沒有什麼關係。我為什麼這樣子講呢？因為金剛經裡面有一句話講：所謂有所得就是無所得，你假如無所得的話，那就是真正的得。

　　這一句話是很難講清楚的。但是我跟大家講明白，今天我來這世界上度眾生，用「真佛宗」這個宗號來度眾生，我已經努力過了，至於得跟不得，那是另外一回事。我的意思是講，得了是我的運氣，所以得了；那麼不得呢是我的命，因為我已經做過了，努力去做而仍然度不到眾生，那麼這也是我的命啊！有些人以為，最好讓台灣的雷藏寺建不起來，師尊就很傷心了；也有些人想，最好彩虹上的山頂上突然間一顆大石頭滾下來，把這個剛剛建好的「彩虹山莊」壓扁，那麼師尊一定很傷心。其實錯了！台灣雷藏寺假如建不起來，那麼我就沒有錢的麻煩，因為我要煩惱那些錢從那裡來。「彩虹山莊」假如被巨石壓垮，剛好收場，都收定啦，算了！不要做啦。我不會煩惱那些傢具到那裡去買，窗簾要做什麼顏色，這個地毯要弄什麼顏色，我就不會再去煩惱那個了。那麼除了這些你還煩惱些什麼呢？師學還有什麼煩惱呢？我就是煩惱眾生的病沒有好。但是我是想，我的法會已經做了，你好我當然很開心，你不好我也沒有辦法。

　　今天什麼東西跟我在一起我能夠看破，能夠放下呢？告訴大家，那就是「道」與我同在。我知道這個「道」與我同在我就能夠自在。今天假如我心中沒有「道」，那麼我會很驚恐，會很煩惱，會很痛苦：今天有「道」跟我同在，我就永遠的觀自在。我知道在我的過去，在我的過去世就有「道」跟我同在。那麼在這一世，也是「道」跟我同在。那麼我的未來世，因為我發願生生世世要度眾生，「道」也跟我同在。你知道我的生死是什麼嗎？我的死，盧勝彥的死就是這樣子（師尊把身上的念珠拿起），這樣子就是死；那麼盧勝彥的生是什麼呢？這樣子就是生（師尊把念珠再掛上）。你是什麼意思，怎麼把念珠拿下來就是死，把念珠掛上去就是生呢？我把珠子拿下來就是我把眾生放下，我已經把眾生放下，那麼這個時候我就死了：再把珠子掛上去，就是我又來度眾生，我又活了。我的生死就是那麼簡單，所以我生死都不煩惱的。大家稍為想一想，一個人連生死都不煩惱，世上還有什麼東西可以煩惱他？這個就是「觀自在」

　　嗡嘛呢唄咪吽。