各位上師、各位同修：大家晚安！今天晚上我們繼續講「摩訶般若波羅蜜多心經」，仍然談無苦集滅道的「道」字。在佛法裡面，很多人在追求佛法的真諦，都認為要用禪定的方法去尋找這個佛法的真諦。其實在「真佛密法」裡面，我們也是經常強調要入這個禪定的，這個入禪定啊，可以看到這個真實的相，也就是真相。

　　那麼剛才常智上師所談的，我曾經在新加坡、馬來西亞，都有安排給同門問事情。我有一次在泊萊市的飯店給人家問事情的時候啊，我是用禪定的方法去問事情的。我講三個真實的例子。有一個中風的老人家，他中風，就是半身不遂啊，他就走到我的面前。他跟我講，我這一生當中沒有做錯什麼事情，為什麼我會中風？哇！這都是很直問、很直接哦。我就是用入定觀察的方法，也就是眼睛一閉起來，精神集中，那麼就看這個心靈的電視。我看見了他一隻手指天，一隻手指地啊，大家以為他是釋迦牟尼佛，一手指天，啊，天上地下，唯我獨尊，其實是錯了！因為啊，他本身正在指著天罵天，指著地罵地。我還看見他把那觀世音菩薩的像，拿下來擲在地上，觀世音菩薩的像碎得滿地都是碎片。我告訴他就是這個樣子。那麼她的女兒在旁邊，她就講，我父親什麼都好，他什麼一切都做得很好，為人都很公正，就是有一點不好，就是罵天罵地，把我供的觀世音像摔壞了。這個就是馬上可以兌現的，馬上看到這個事實的真相，我們馬上講出來，他馬上就服了，一句話都不講，他就是走了。

　　那麼我又看到這個年紀差不多是中年婦人，她臉上有這個鬼氣，有不正的氣在她臉上顯現出來。我說，你的臉上有陰氣，很重的！她就問我，你看我這臉上的陰氣是那一種陰啊？也要做一種精神很集中的禪定，在看我心靈的這個TV。我看她的家裡啊，擺了四、五張麻將牌的牌桌，很多人在打牌。我就問那個中年婦人，我說妳是不是打牌？這個中年婦人講，我從來不打牌。奇怪了我看到她的家裡擺了很多這個麻將桌，怎麼她本人不打牌的呢？所以我感到很奇怪，是不是我的這個禪定錯誤呢。我當時我問她，妳既然不打麻將，為什麼妳家裡擺了四五桌的麻將牌？哦！這個婦人很驚訝，哦！你真準啊！啊！她說：那個是我女婿哦，是他在主持的，我只是幫忙倒茶、點煙。我跟她講：你身上沾惹這個陰氣啊，是因為你家裡經常擺牌桌，吸引了很多的牌鬼到妳家裡來，祂們都是在看打牌的。妳就是經常在那邊走動啦，妳就沾了這些牌鬼的氣在身上。所以你要你的病好，就是只有離開牌局的這些家，那些牌鬼的氣走了，賭鬼的氣走了，妳這個病就自然會好。

　　那麼第三個她的意思是希望師尊給她開光她的佛堂。那麼我就精神集中，先觀察自己的心靈，那麼我看到她佛堂的情形，她上面拜著一個小乘，泰國和尚送給她的符，我都講出來。哦，妳上面掛著一個小乘和尚，就是泰國那種符，掛在這個密壇的上面。她非常驚訝，她說我都沒有照相給妳看，我只是寫個地址給你，一個名字給你，你馬上就看到我這個壇城布置的情形。還供了什麼你幫我看看？她供了泰國的釋迦牟尼佛，也有泰國的一種佛叫－－畢達佛。什麼叫畢達佛？就是兩隻手掩看眼睛的那一尊佛，這個是很奇怪的，從來都沒有的。另外還有泰國的女財神，招著一隻手的那個泰國女財神。另外，還有蓮花童子、有韋陀菩薩，還有伽藍尊者。她供的不少。我用鼻子，再聞一聞，喂！還有，我說：我還聞到一種花的香味啊，那個花的香味是燕金香，我聞到的花香是那個燕金香的那一種花香。哦！那個太太馬上就叫起來，她說：我今天早上才供了燕金香。

　　所以你真正的禪定裡面，你不但可以看得到，還可以用鼻子去聞得到。我舉這幾個例子，就是講那一次的禪定問事情，使整個Hotel裡面的管理人員，在那邊看的人，全部都很感動，全部皈依。

　　但是我在新加坡問事情，只有第一天用禪定來問事情，只有第一天，也就是每一個人問事情，只有第一天我用禪定，因為很消耗時間跟電源。問事情很靈驗的這個現象，它使那個在旁邊聽，在旁邊看的那一些人，就是在旁邊聽跟看的人，那些有些人就是Hotel的管理人員，或者他的主管他本身說，從來沒看過的，但是他在旁邊聽到了以後，他們都很感動，他說那裡有這樣子，那樣子馬上就能講出，而且非常準確的這種真象。

　　我講這三個例子的意思啊，我就是講說，我們在做正確的禪定的時候，是可以知道這個真相的。我們在修行入三摩地，其中有很多的觀想法跟入定的方法，這個都是要探討這個宇宙的真相來的。你真正的得到正確禪定的修行，在你修行當中是非常重要的；那麼禪定裡面有很多人會有很多的覺受不一樣，就是你的感覺跟接受統統是不一樣的。我本人經歷過有時候你禪定的時候，自己就好像一座堅固的山一樣。其實這個時候，就是跟你身體裡面的這個五大元素之一的「地」互相相應。那有時候你會感到自己的身體輕飄飄，非常的輕飄飄的於虛空之中，好像飛來飛去一樣的。這個時候就是跟你身體裡面的風互相相應的。那麼有的時候，你會看到光，你會看到很多光明的彩色，覺得身體非常的這個熱，看到了光，這個是跟你身上的火相應。那麼有的時候你在禪定裡，你覺得非常的清涼，好像定中有水下來，好像觀世音菩薩這個甘露水，灑在你的身上，讓你感到非常清涼。那麼你的智慧像泉水一樣的湧出來，你進入了一個境界裡面，是非常清涼的。你的身體突然間變的很大，無窮無盡。突然間變得很小，像一粒米一樣。這個時候，就是你的禪定跟你的身體的水互相有了相應。

　　「真佛密法」是教大家把所有的雜念，全部集中變成一，再把一變成無，當你進入無的時候，你就跟你身體裡面的空相應了。你跟空相應了，你就會進入到宇宙的光海裡面，你所獲得的就是無邊、沒有邊，無盡、沒有盡頭、也沒有止盡，一切都非常圓滿的這一種狀態，就是跟空相應。那麼在這個時候，你只要跟空相應，你就一定能夠得到無上的智慧法流，在這個境界之中，就已經快要接近成佛了。所以我認為正確的禪定，是得到真相的一個最好的方法。那麼你由正確的禪定，你能得到真相，也就是說，由正確的禪定，可以得到「道」的真理。當你追求了真正的「道」的真相，你已經在禪定裡面得到的話，你就懂得什麼叫「無苦集滅道」。

　　為什麼呢？因為這宇宙的真相，你假如真正的觸摸到了，你就知道這世間根本就沒有苦。既然沒有苦，何來集呢？既然沒有苦業，就不用滅了。沒有滅，何必去追求宇宙的真相呢？既然沒有苦集，那麼就不用滅了；沒有滅，何必去追求這宇宙的真象呢？所以按照如來所說的、佛陀本身所講的，祂講「苦集滅道」這四諦法，完全只是一個方法。按照觀自在的說法，真正你得到了「道」以後，連「苦集滅道」也都沒有了。今天就是師尊能瞭解到「無苦集滅道」，也所以才能夠自在，這是觀自在講的「無苦集滅道」。佛陀講眾生的相是「苦集滅道」，觀自在講其實是沒有「苦集滅道」的；今天你體會了這兩句話，眾生相是苦集滅道的，那麼眾生相是無苦集滅道的。這樣子你去體會你就知道了。這當中你瞭解了你就自在了。

　　所以呢，我看很多眾生都是在「苦集滅道」之中。我不能講說你們大家都是在痛苦之中，我不能這樣子講。其實就是目前坐在我們前面一排也都是在「苦集滅道」之中。很多人也會跟師尊講，難道你就沒有「苦集滅道」嗎？其實有時候也有一點。真正的苦到臨頭的時候，也會覺受到這種苦的力量是非常大的。但是我經常在禪定裡面，馬上把它轉，把它轉掉，為什麼呢？因為我在禪定裡面我就知道了，原來這些痛苦也都是空的。為什麼呢，因為有身體才有痛苦啊！今天我有這個身體，才有這些痛苦加在身上，今天假如我這個身體沒有了，這些痛苦到那裡去呢？我是確確實實這樣想，我經常這樣子想，所有的痛苦是由我這個色身而起的，但是佛叫我們把這個色身要看成空，因為我把這個色身假如看成空的話，你說痛苦何在，就絕對沒有痛苦。就是因為你這個色身存在，你經常想你這個色身存在，所以會有痛苦。今天你色身不存在了，痛苦也沒有什麼可以依靠了，不能附在你這個空無的身上的，我是經常這樣子想，所以才能漸漸的走入自在的這個境界。所以在這個佛陀講「苦集滅道」，祂是講眾生相；那麼觀自在菩薩講無「苦集滅道」，講的是真理。今天就講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。